金庸写《鹿鼎记》,塑造了出身于扬州丽春院的韦小宝。 他不学无术,满口粗鄙俚语,奉承康熙,把“尧舜禹汤”说成了“鸟生鱼汤”;到五台山侍奉顺治,又腹诽老皇帝放着花花江山不要,非要出家当和尚。 但就是这样一个韦小宝,却让所有人喜欢,他粗鄙,但不失侠义情怀;他市侩,但深谙生存之道。 在他的话里,隐藏了很多文人学士都无法达到的睿智。 古人说:礼失求诸野。 古礼不传,可访民间。 在那些并不“高大上”的民间俗语里,恰恰传承了很多为人处世的智慧。 “话糙理不糙”,这样的俗语,总能说透世态人心。 就像下面这8句俗语,流传千古,话俗理不俗。 01借米不借柴,借衣不借鞋。 很通俗浅显的一句话,但却隐藏了古人处世待人的道理。 现实生活中,我们都知道一个道理:救急不救穷。 在生活中,谁都难免陷入困境,需要别人的帮扶来度过急难,但对于长久的贫穷,别人是无法帮助的。 借米,是因为米可以救急,帮别人度过难关;不借柴,是因为柴火遍地皆是,只要不懒惰,总能靠自己解决。 “借衣不借鞋”也是相同的道理:临时借衣是为了应急,鞋子却是一件长久之物,不能靠借来解决问题。 02柴米夫妻,酒肉朋友,盒儿亲戚。 夫妻之间经常是柴米油盐酱醋茶的琐碎,与朋友相处,离不开吃吃喝喝,而对于亲戚,则经常需要礼品往来。 这句话要表达的,或许就是:任何关系都需要维系,但又有不同的尺度。 夫妻之间,相濡以沫,把平淡咀嚼出滋味;朋友之间,经常往来,虽是吃喝仍能促进感情;亲戚之间,也需要往来。 若无相欠,怎会相见? 有时候,人与人之间的关系就是“相互麻烦”,你愿意承担这种麻烦的时候,这就是“甜蜜的负担”,也是世俗烟火里的温情。 03吃葱吃蒜不吃姜。 在这句话里,姜和“将”谐音,意思是在生活中要有坚守,不要被别人“激将”。 在兵法中,“激将法”是一项计谋,诸葛亮当初就曾用这个计谋来“激”司马懿。 结果,司马懿很有“本谋”意识——始终清晰自己要做什么,所以即使被诸葛亮用女人衣服羞辱,他也依旧坚守不出。 如此,才是取胜之道。 生活中,我们也要有“本谋”意识,不能因为别人激将就冲动行事。 04不怕红脸关公,就怕抿嘴菩萨。 这句话里隐藏着民间最通俗的“识人方法”:像关公那样的红脸人其实最好相处,因为他“把什么都写在脸上”,这样的人,反而好相处。 至于“抿嘴菩萨”,看他一脸慈悲,但抿着嘴什么也不说,这样心思深沉的人其实最不好相处。 乡野民间,最是纯朴,他们没有太大的机心,或许也是因为如此,在“乡下人”之间的相处和沟通中,消耗最少。 很多人向往以前的乡下,或许就是因为那里没有这么多精神内耗。 05不做中人不做保,一生一世无烦恼。 民间的话说:痴人做媒,傻子做保。 无论是做媒还是做保,都意味着要承担一份责任,你参与到这件事情中,自然要有始有终,所以就要耗费心力,而且,弄不好还会“好心办坏事”。 这句话并不同于“事不关己,高高挂起”,它更多的像是在说一种“尺度”。 乡野间人与人之间关系简单,所以没必要让自己纠缠到太多的事情中。 老子说:“小国寡民,鸡犬之声相闻,民治老死不相往来”。 这或许不是一种理想,而是人与人之间相处的一种方式。 06菜里虫,菜里死。 菜里的虫子最终还是会死在菜里。 还有一句类似的话:瓦罐不离井上碎,将军终是阵前亡。 这说得更像是一种归属,你选择一件什么样的人生,就要承担这种选择的结果。 更积极一些的看法,或许就是无论结果怎样,都要在你的选择里努力。 你只管努力,最差的结果不过是大器晚成。 07打人不打脸,骂人不揭短。 民间俗语很有意思,还有“抬手不打笑脸人”的说法,至于“打人不打脸,骂人不揭短”也是在人际关系中的尺度。 彼此之间可以打骂,但不能恶意刺痛对方的伤处。 毕竟,都是关系最好的人,才会把自己的脆弱和伤处告诉你。 所谓适可而止,就是无论多么生气,都要忍住最能刺痛对方的那句话。 08亲兄弟,明算账。 这句话至今仍被经常用到,意思是——即使是亲兄弟之间,在敏感的问题上也要摆在明面上说明。 其实没有人能对另一个人感同身受,也没有一个人能完全理解另一个人。 所以,孔子说:人不知而不愠。 “亲兄弟,明算账”的俗语则从另一个角度做了说明,既然有些重要问题是对方不能理解的,那就一定要摆在明面上说清楚。 如此,才是最简单的相处之道。 这些俗语,流传千年,如今读来,还是让人很有启发,只有经历过实践检验的东西才能恒久。 |
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