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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
第8讲、昆仑（二） 为什么呢？因为他们好多这些高层人士捧着《圣经》如获至宝的，他们到旅馆去，第一件事情，早上就拿出《圣经》来做早课。 你看旅途之中都不忘读书，颠簸之余仍然坚持读书，真是孔夫子讲造次颠沛不离于斯啊，这个在颠簸困境之中，还不忘读书，久久必有出路，必有出息。 所以这个梁启超回国来，自己的藏书室叫做饮冰室，自己是饮冰室主人，就是说你再烦躁了，你拿起书来心都会清凉，比饮冰还有好处，饮冰你吃了你还会拉肚子，胃肠生冷。 但是书读了，是不会拉肚子了。 所以老师因此有个愿力，借此呢，我们要为五经富打造一所最为出色的图书馆，在物色地方，物色环境。 我们力量小的时候，可以先从小做起。 好，做这个初衷是什么？我昨天总结了做人要三先。 三个先，就说用中医治病求本思想，这三个你必须要先，你才能打蛇打七寸，擒贼先擒王，射人先射马。 你才能先人一步，才能领先一筹，哪三先。 你看，好多人过来治病，这个病痛缠身，可是我看来你功夫没练，习劳没参与，搬石头袖手旁观，好像观众一样，不参与，永远得不到大利益。
看到，听到不如行到、做到，看到听到你只能知道，行到做到你才能得到。 所以治病要先治懒，你肯定是懒根发动，懒根发动，才不想动。 别人看你袖手旁观，老师看你已经被懒惰的缰绳捆绑。 发一下汗就畏之如猛虎，其实你已经成为懒惰的俘虏，老师是看在眼中呢，急在心里啊。 第二扶贫先扶志，贫穷的人，他如果没有志气，你给他多少钱财呢，他都会毁败下去，他只要有志气，你只要给他一点点钱财，他立马打了一场漂亮的翻身仗。 所以我们经常讲，救急不救贫。 急是什么？他一时钱财所需，又是有大志向的人，赶紧要鼎力帮助他，因为一帮助他，他就可以帮到很多人。 所以救贫要先救志，老师一来要你们写《请言汝志》，请讲出你的志向来，因志施教谓之志教，志教乃是教育之根。 《了凡四训》最后收尾，就是提到这点，人之有志，好像树之有根，有志的人他会念念谦虚，诚诚方便，自然造化有我，感天动地。
第三，救危先救识，你看有些人他陷入危机之中，因为他没有先见之明，所以才会手忙脚乱。我们著书立说，就是干什么？救识。 救一个人远见卓识，老师最喜欢讲这个案例了，叫曲突徙薪的案例。 就是说焦头烂额来帮忙救火的，他请为座上客，哎呀，你真是我的大功臣，那个提前提醒他，用一分钱就可以预防火灾的，他以为他没有出大汗，所以不请他来吃饭。 所以这家新房的主人，他的烟囱跟柴火太靠近了，然后好心的邻居说，你要么把柴火搬走，要么把烟囱竖到别的地方去，不然恐怕有火灾。 他听了就不乐意了，我新房建成了，还咒我有火灾。 不乐意，不乐意你就隐含有危机，听不见批评，就危机四伏，果然没多久就着火了。哎呀，半壁的房子都着火了，周围人拼命地救，弄得焦头烂额，忙得不可开交，熏得烟熏火燎，满面都是污垢，终于把火救下来了。 啊，他就好高兴啊，幸好没全部烧，请大家吃饭，特别是那个眉毛胡子都被烧掉的被请为座上客，你是最高的功臣，后来一个人提醒说，你应该把那个当初提醒你不要把烟囱筒跟柴火靠太近的那个人请为座上客。
大家就奇怪，他都没有来参与救火，请他座上客干什么？ 如果是你当时稍微调整，就不会有今日之损失也。 所以我觉得老师就是经常在做这些曲突徙薪的功臣，经常就是在做这种好像没有明显看到对你有大功德，可是谆谆地告诫，每一样都让你回避火灾，逃出这个生命的困境，病苦的深渊。 所以救危要先救识，见识如果不救过来，像养生误区你不避免，你源源不断吃药，是很费劲的，浪费人力物力的。 好，我们来看昆仑穴，新的穴位，好有气势，哪条经的？ 膀胱经，膀胱经它能治什么病？颈肩腰背膀胱经，所以昆仑穴呢，它是从颈椎到肩周到腰部再到背到膝盖一下来，膀胱经所过之处，这些地方疼痛，不论是急性痛，还是慢性疲劳，昆仑穴。 昆仑足外踝。 有个打篮球崴到脚的，痛得不得了，立马肿起来。 他找到一个针灸医生，昆仑穴一下，这边太溪再一下，还加了一个申脉，这三个穴号称“草鞋风”三穴，你们听过吗，这个古籍上面就有。 一下过去，那个脚肿就收掉了，痛即解除了。 慎风寒 节饮食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要 |
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来自： 科keke > 《轻松学歌赋之天星十二穴》
