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杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，生于唐文宗太和八年（834)三月初八戌时，卒于唐昭宗光化三年（900）二月初九日卯时，享年67岁（援引自江西兴国三僚曾、廖二姓家谱)。另一说，杨筠松弟子刘江东撰《三宝经序》曰：“（杨筠松）卒于天佑三年(906)九月，寿七十有三。”  唐僖宗朝国师杨筠松，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为著名地理风水宗师。因其常用地理风水术帮助贫穷百姓改善人居环境、营造祖先坟墓，最终脱贫致富，时人称其为“救贫先生”、“救贫仙人”，民间称“杨救贫”，后人尊称为“杨公”。 清大才子纪昀对事涉杨筠松的纷纷扬扬的有关传说存疑，《四库全书・子部七・提要》曰： “筠松不见于史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏，《宋史・艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末，惟术家相传以为筠松名益，赣州人，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫，广明中，遇黄巢犯阙，窃禁中《玉函秘术》以逃，后往来于处州。无稽之谈，盖不足尽信也。”  《四库全书・提要》关于杨筠松的记述。传说虽不足尽信，但关于杨筠松的基本史实却确凿无疑。纪昀对于杨筠松其人的真实存在，绝无否认之意。 发生在唐末黄巢起义期间的重大风水事件，是专司皇室风水职责、“掌灵台地阁事”的杨筠松流落民间。随着皇家风水典籍在民间的广泛传播，风水术的种子在祖国大地上生根发芽。以杨筠松为代表的风水播种，不断结出丰硕的果实。 种种迹象看来，杨公风水术后来流行赣、闽，与号称“一百卷”之巨的吕才《阴阳书》系统颁行有着某种关联。 一代形峦派风水大师杨筠松，既是郭璞《葬书》理论的忠实继承人，也是吕才《阴阳书》的卓越发挥者、实践人。 对于杨筠松其人，虽然官方记载和民间传说尚有较大差距，但可以确定的是，以杨筠松进入江西，于赣州三僚授徒传播风水术为开端，中国风水学从此走向民间。 享有“救贫”称誉的杨筠松，是民间风水传播第一人。 杨公风水盛行天下，极大地丰富和发展了秦、汉以来的风水理论体系，中国风水获得新的升华。至宋，得益于宽松开明的政治生态和崇文开放的社会风气，风水学研究不断取得长足进步，成为学界公认的中国风水学发展的黄金时期。 纵观中国风水史，在堪舆先师的行列中，名气最大、徒孙最多的，莫过于杨筠松。 倒不是因为其理论贡献崇高无比，而是因为其作为中国风水传播学的鼻祖，民间影响至深且巨，无出其右者。 杨筠松出生在哪里，何故去世，归葬何地，其与江西兴国三僚有什么关联，对中国风水学术有着怎样的贡献，所占“江湖”地位究竟如何？本公微且一一道来。 以上内容选自桐源居士著作《千年堪舆——月泛金瓯》《千年堪舆——二龙争珠》，有増补。  |
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