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“生命就是一个不断联系的过程，必须要打破与外界相隔的壳，从中走出来去寻找，就是要直接与外界联系。我既不顺从于你，也不去影响你。所以不要认定“这就是“。如果你从现在起开始研究每一件事，我会为此感到满意。”
—— 李小龙
简单
它既不反抗，也不屈服。什么是屈服的最高状态？就像捞起来的水。是风中的芦莘。
什么是真正的静止？
静止在运动之中。
什么是适应？
就像有运动物体就有影子一样。
你想知道什么是“内家”和“外家”吗？没有两种！
截拳道之技巧，简单说就是如何使动作精简直接。
武术的至高境界必是趋向简单，以不变应万变；而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。
许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，却不知真理正道总蕴含在简单的 动作中。正因为是这样，他们才不能发现它。倘若说出原因的话，那便是在标新立 异的追寻中即迷失原本存在的真理。
我认为武术的最惊人之处是它的简单。武术是一个人运用他的力量，以最少的 动作表达他感情的直接方式。每一个动作都是简单化的，丝毫没有人为的复杂化的 竭力修饰。最简单的方式往往是最正确的，武术也不例外。
武艺是一个人的自我表达。如果方法越复杂，限制越多，则一个人自由表达本能情感的机会就越少。
在武艺方面要达到优秀，并不意味着要增加些什么。不要过多地修饰，而要简单再简单。就像一位雕塑家雕刻雕像一样，不是往雕像上添泥加料，而是不断剔除 不必要的部分，直至本质显露出来为止。截拳道并不意味着要增加更多的东西，换 言之，不是日益增加，而是日渐减少。截拳道是一种不断精简的过程。
在雕刻塑像的时候，塑像者不能在塑像上增砖添瓦，实际上，在雕塑的时候。一开始就把非本质的东西凿掉了。
截拳道训练的目的，就是迈向武术的终极。所谓武术的终极就是回复到人的原 始本能动作——精简、直接、非传统性。
直接
“直接”在截拳道中意味着一种对外界刺激的本能的反应和行动，犹如你的手碰到滚烫的炉子会立刻缩回般，自然而无暇思索。
在格斗中要达到“直接”，不仅技能要达到精简的自动化程度，更要在心灵上保持“空”的状态，即消除“胜”与 “败”等等杂念心病。意识上虽笼罩万物，但绝不专注某处，让心灵保持自由流 动，与外界和对手融合，应敌变化而本能感应，以不变应万变。
当年，追随李小龙宗师左右的弟子常常会追问同一个问题：“什么是直接？”
—次，当一位弟子提此问题时，李小龙突然抽出一把雪亮的匕首向他猛刺，那位学 生立刻向旁边一闪避开了，李小龙展开匕首给他看，原来是锡箔纸做的假匕首。事后李小龙说：“我不用真匕首，是怕刺伤他。”这里，李小龙用行动来向那位徒弟 说明：当危险突然来临时，他本能避开的反应和动作就叫“直接”。
还有一次，美国《黑带》记者波纳德（Pollard)急切要求李小龙解释“直接”的含义，几乎就在他的话脱口而出之际，李小龙的钱夹子就向他飞了过去，出于本能的反应，波纳德马上站起来抓 住了它。
这就是直接性。
你凭着本能的感觉行动，没有浪费时间。你只是站起来并抓住了钱夹——你没 有蹲下来嘀咕，或站成马步，或做一些传统动作。你那样做，你就抓不到钱夹。换 言之，如果有人要抓住你，向他出拳攻击，不要做一些不必要的复杂的动作！如果 你那样做，就会被彻底打跨；如果是在街头格斗中，你的衬衫将会被人撕破。
技能，虽然在武术初期阶段会起到很重要的作用，但是技能不能太机械、太复 杂或限制太多。如果我们一味地盲从这些，其结果是我们会局限于此而不能自拔。
在截拳道中，所有的技巧必须忘却，以无意识来应付情况，如此技巧自可同时运用自如，以无法为有法。记住：你是在表达应用技能，而不是机械地完成技术动作或姿势。如果有人攻击你，你的反应不应该是技能第一，姿势第二；相反，你做动作应简单直接，就像声音和回音一样，是毫无疑问、用不着考虑就会产生。这就如我叫你，你会回应我；或者当我扔什么给你，你会接住，就是这些。
任何技巧，无论多好，多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。常人易犯六病：求胜之心；以技巧狡猾胜人之心；欲炫耀其一切所学之心；欲 威吓对方之心；（5)欲求消极防御之心；欲革除常人所犯一切弊病之心。
如果一个人的自我意识表现得过于明显，常会与他动作技巧的表现相干扰。因此一个人必须先除去此等自我意识的障碍，才能有所表现。
不紧张但是心有准备；不是妄想亦非梦想；非固定的而是流动的；整体而静寂地存在着、警觉着，随时准备应对任何可能发生的。
不思不想犹如思与想般；静视一切技巧犹如未曾观察。
无自我意识时，艺至其最高境界。一个人一旦能超越其行动成败关切之心，则 必可发现“自由”为何。
就像一木制的娃娃，它一无自我之意识，亦无思考能力；既无贪欲，又无冥顽 不化。
倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动似流水般，静止时 犹如镜子，反应时却恰似回声般。
人到了忘我之境界，自身与外界亦皆小了。
截拳道的技巧犹如没有圆周的圆，动亦犹未动，紧张又犹如松弛；能视察外物 之生息，而又全然似不注意；无任何的目的，无任何有意识的算计；没有期盼，没 有预先。简言之，如婴儿般的率真，而又能表达机谋、隐瞒和敏锐的智慧。
拳与脚均是消除自我意识的武器。此等武器代表直觉的力，本能而直接，不似 智慧与复杂的自我意识；它并不分裂自己，却能保持其自主独立性。
一个人的思想可以不断地从外界现象中抽离，而又置身此现象中。
自我的表达是整体的，是立即而无暇思考的，唯有肉体与心灵完全自由时，方 可能完整地表达自我。
能锻炼到自然而然本能地出拳（踢脚）的能力，各种动作必已是瞬间即发，无 任何迟滞；脑海亦可在瞬间千变万化，洞悉外在形势而无所惧。欲达到此境界，唯 心诚与毅力及确切的锻炼可至。
一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般迅速。
春天的枝头
如果只是跟着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
真正的搏击，亦即变化莫测的现实状况，是具有生命的实体。
固定的形式可以说是武术家们进步的绊脚石，阻碍了新生命的发展。
因此，唯有以不为任何门派所限的观点来观察，才能明确了解格斗的整体性， 亦即不带任何偏见的观点，才是窥得事物整体性的必要条件。
格斗绝不因你是不同的派别，如功夫、空手道、柔道或其他的而有所不同。
取消武术体系中的界限，格斗就永远新鲜，充满活力。
截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。因此，截拳道可以使用一切手段，但不受特定手段的束缚。
截拳道的教授中没有规定的动作设计和套路，截拳道根本不需要这些东西。但是，我们应该考虑到“不成形”与“无形”之间的微妙区别。前者代表无知，后者代表超越。
由陈旧、传统的模式中固然可以获得安全感，但唯有不断创新才能获得永存。
—个人要学习原则、遵守原则，还要能突破原则。换言之就是能够进入一个模 式而不被禁锢其中，能够掌握原则，而又不被原则所束缚。
倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念，摒弃偏 见，包括喜欢和不喜欢等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静 中，自可清楚、整体地视物。
凡事没有绝对的好与不好。有好的一面，必定也有不好的一面。
不要关心何者是柔、何者是刚，也不关心踢击与拳打、擒摔与脚踢、长距离与 贴身搏斗之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。
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