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人际关系除家庭、职场之外就是社会关系了。社会关系往往是因为一定机缘而形成的，比如带“同”字的：同学、同行、同好、同乡等等；再是带“友”字的：校友、战友、书友、酒友、驴友、钓友等等。这类关系最大的特点是以情感为纽带联结，亲密度取决于感情的厚薄。社会关系中最重要的也是最常见的就是朋友关系，宽泛一点讲，社会关系就是朋友关系。朋友相处之道有以下几个要点：不是想跟谁交朋友就能够跟谁交朋友，交朋友靠缘分。缘分是各种偶然因素综合的结果，非常奇妙。缘分有深有浅。想想自己的同学，是跟每个人关系都很好吗？肯定有几个特别好，有些一般的，还有些是自己讨厌的。缘分有长有短。大学时，同宿舍有8个同学，朝夕相处，打呼噜说梦话都知道。现在回头想想，有些同学30年没联系了，甚至有可能今生再也无缘相见。而我一位初中的同学就住我家附近，经常招呼到他家去吃鱼，这种缘分可能保持一生。缘分也有善有恶。不是所有的朋友都给自己带来好处。朋友之间有时候会相互借钱，而很多人借钱还不上。有的金额达几十万，还不上也就打水漂了。《论语》里记载，孔子有个朋友叫原壤，孔子评价他说：“幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。”小时候不知道孝悌，长大了没做出一点值得称道的事，老了不早点死，还在这浪费粮食，说着说着不解气，用手杖敲他的小腿。既然缘分我们无法控制，那么交朋友最好的原则就是随缘就势了。如果一个人特别小气，不会有太多的朋友。看看周围，谁经常请客，他的朋友就会多一些；从不请客的人，朋友恐怕就少一些，交情也会浅一些。《大学》里有一句话叫：“财聚则民散，财散则民聚。”“民”在先秦的时候通“人”，后来避唐太宗李世民的讳，把“民”改成了“人”。钱财都聚集在自己的手里，周围的人也就散了；把钱散出去，那围拢过来的人就会更多。君子以文会友，以友辅仁。志不同道不合，最好不要交往。《世说新语》里有“割席断交”的故事：管宁和华歆两人是朋友，一次锄草时看到了金子，管宁视同瓦石，华歆拾起来看了看才扔掉。一起读书时，有大人物经过，管宁照样读书，华歆扔下书本出去看热闹。于是管宁把坐席划开，与华歆断交。孔子也说过：“可与共学，未可与适道。”意思是我们可以一起学习，但是未必能志同道合。朋友有志同道合者，也有酒肉之交者。酒肉没了，朋友也就结束了；志向变了，朋友也做不成。孙中山跟黄兴都是反清义士，但后来在建党原则上产生了重大分歧，最终分道扬镳。朋友的核心是感情，没有情感支撑，也就称不上朋友。朋友家里有什么大事小情，特别是失去亲人、失恋之类事情发生，一定要给予情感支持。甚至不用说什么，只要陪伴在左右就好。朋友是在背后说你好话的人。当有人在背后诋毁你的朋友，如果你了解他，要为他澄清。比如说“他不是那样的人，他干不出那样的事，这个事肯定有误解”。反过来，判断一个人是不是你的朋友，就看他背后怎么说你。朋友是有共同回忆的人，一起撸个串、赶个海、喝个酒、露个营等等，交情越深，共同的回忆就越多，反之亦然。失恋的人为什么会感到刻骨铭心的痛？就是因为共同回忆太多。从这个角度反推，如果你想跟他交朋友，那就多多的跟他“制造回忆”。追女孩子的人都懂得，制造浪漫时刻，给她留下深刻印象，比天天给她打饭更有效果。子贡问孔子交朋友之道，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“忠告”就是说实话，“善道之”的意思是好好地说，即注意说话的态度、方式、方法。如果对方听不进去就要停下来，否则不仅朋友做不成，还有可能自取其辱。因为朋友是缘分决定的，所以好说好散。朋友不是打断骨头连着筋的亲人，不用为他负无限责任，尽力就好。这就是分寸。
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