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春秋时期，齐庄公问晏子：“古代也有仅凭勇力就能在世上立足的吗？” 晏子回答：“为实行礼义而不怕死，这叫做勇；诛杀暴虐无道的人而不畏强大，这叫做力。 建立勇力，是为了实行礼义的。” 人最大的教养，其实说白了就是最基础的东西：礼义。 一个没有礼义的人，自然也就是没有涵养的。 前苏联教育家苏霍姆林斯基说： “在人类心灵的花园中，最质朴、最美丽和最平凡的花朵，是人的教养。” 但这种看似质朴、美丽且平凡的东西，往往也是人很难坚持的。  1:讲礼义，是一种植根于内心里的美好品质 说到礼义之前，我们先问问自己什么是教养？ 有人说：教养就是一个人的品德修养，是一个人从小就需要学会的一种规矩，更是在待人接物的时候，保持着一种分寸感。 可以说，讲礼义的人，就是懂得不管在与谁的相处当中，都要保持着一种必要的分寸感。 正如丰一吟在《回忆父亲丰子恺》里说的那样： “生而养之，养而教之。教养，是一个家庭传承给孩子的最好礼物。”  礼义，在小的方面上可以影响一个人的生活习惯，影响人的得失成败，在大的方面上，甚至会影响一个人的一生。 正如晏子说的那样： “汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也；诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。” 当年商汤、周武王起兵不算叛逆，兼并天下也不算贪念，因为它符合礼义和仁义之理。 他们在讨伐暴虐无道的人，而且整个过程不畏惧其强大，推翻罪恶的过程里也无惧对方人多，这才是勇敢有力的行为。  因此，一个人心中有了礼义，实则在面对一些选择的时候，自然也可以滋生出无穷的勇气和无畏的力气。 一个有礼义的人，自然是有教养的人，而一旦在现实里遇到了“路见不平”的事情，自然也就能够做到“拔刀相助”。 讲礼义，讲教养，自然会自发地管理好自己的言行举止，克制且自觉地管好自己。 正所谓“玉不琢，不成器，人不学，不知义。” 管好自己，学会礼义待人，端正态度，才能行稳致远。  2:让礼义，成为骨子里的教养 德米特里·利哈乔夫在《论教养》中说： “良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。” 一个人之所以讲涵养，之所以变得有礼义、有教养，不在于他天生就有，而是靠后天的教育。 同样，一个人是否具备涵养和教养，不仅仅能够从家庭和学校收获，也可以靠自己主动去寻求。 有时候，无需他人提醒，自己就可以自觉且自律地做好自己，自然能够让自己散发出光芒。  正如梁晓声说过的那样：“文化是植根于内心的修养，无需自觉提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。” 很多人，看似没有上过多少的学课，也的的确确没有考到什么文凭，但他们骨子里所透露出来的礼义、涵养以及教养，都会让身边的人觉得如沐春风，舒服得很。 这在于这些人即便没有所谓的高学历，也没学到多少的文化，但他们却能够在现实生活当中不断地积淀自己，打磨自己，发现世间的美好，也对当下充满了期待。 这样的人，即便历经磨难，却依然对生活充满了热爱，哪怕也见识到了肮脏的人性，可还是会对在乎的人充满了信心。  拥有这种心态的人，不管当下过得有多难，可他们总会尽可能让自己走到康庄大道上，满怀欣喜之情地欣赏着眼前的一路鲜花。 反之，一个人若是金玉其外，败絮其中的伪君子，哪怕在人前老是表现得非常有礼义、有教养，可总有一天会因为利益纠葛，得失纠缠而将自己没有涵养的一面败漏无遗。 《菜根谭》里写道： “有教养的人，不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。” 有教养之人，看重细节，重视格局。有礼义之人，注重人品，侧重道德。  3:讲礼貌，讲道义 有教养的人，通常都会让身边的人感到舒适。 一个懂得讲礼貌，讲道义的人，懂得顾忌别人的感受，懂得将心比心，也会尽量做到感同身受。 真正有礼义的人是装不出来的，是骨子里默默地透露出来的，而这些人总是能够给到别人一种恰到好处的舒服感，以及恰如其分的愉悦感。 愿你成为一个有礼义的人，讲究分寸，讲究礼貌，看重道义，说话让人喜欢，做事让人心安，做人让人想念。 |
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