为什么毛泽东学历不高，却能取得巨大成功？

文 | 希锐

发布 | 陶然纪（ID：taoranji2022）

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对毛主席经历有一定了解的朋友都知道，他毕业于湖南省立第一师范学校，从学历上来看，是中专生，不算特别高。

但是，就是这样一个中专生，却走上了革命道路，建立了新中国，做出了伟大的事情。

和他同时代的不少高学历的人，一辈子却似乎并未取得什么真正的成绩。

于是就有不少人产生如下疑问：

为什么毛泽东学历不高，却能居功至伟？

其实，产生这个疑问的朋友，对学历和成功之间的关系，理解上是有偏差的。

为什么这么说？

学历本身，确实是一个人能力的体现形式，但肯定不能完全代表一个人能力的全部。

一个人从学校毕业后，步入社会，学历更像是一个敲门砖，也许学历高的人初期起步是比其他人容易些，但后续的种种发展，还是要靠自我的发展进步，而不是选择躺在过去的学历上睡大觉，停滞不前。

毛主席的学历不高，但这并不代表他能力不强，拒绝成长。

相反，他从未停止前进的脚步，一直努力向上生长，在实践中不断磨炼，越来越强。

那么，毛泽东身上到底具体有哪些特质，促进了他最终的成功呢？

在我看来，特质有很多，一篇文章很难全部涉及，这里列举3点，如下：

勤学善思；
格局远大；
懂得团结。

这篇文章，我就和大家具体聊聊，这3种特质，在毛泽东身上，是如何体现出来的，以及给我们的一些启发。

毛泽东身上的第一个特质，是：

勤学善思。

什么是勤学善思？

简单来说，就是勤于学习，善于思考。

毛泽东的这个特质，童年时就表现出来了。

很小的时候，他并不住在韶山，而是在湘乡唐家圫的外婆家度过。虽然外祖父务农，但那边有个舅舅开馆教人读书识字，毛泽东偶尔也会听听。虽然谈不上什么系统性的学习，但总归是有了初步的开始。

1902年，毛泽东8岁，父母把他接回韶山，开始在私塾里读书。

那个时候，他一边上学，一边还要做农活，放牛拾粪，农忙的时候，也去帮忙收割庄稼。

借着务农的空档，他也会忙里偷闲读上几页书。

后来去私塾学习，毛泽东学习的是《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》这类教材。尽管他觉得这类书枯燥无趣，但由于有着过人的记忆力和理解力，他学得很好。

相比那些教材，毛泽东更爱读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这类古代小说，尽管私塾先生一再反对读这类书籍，觉得完全是浪费时间，但毛泽东并不这么认为，他觉得这类书写得很好，故事讲得有趣，道理表达得也深刻，比私塾先生的教本宣科好多了。

毛泽东读这些故事，不像其他人，只是单纯地被故事吸引，看看就完了，相反，他会想得更深一层。他曾说：

“有一天我忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。”

很难想象，这样的想法和质疑，竟出自一个还在读私塾的小孩子。

可见，从很早以前，毛泽东就已经开始习惯于独立思考了。

随着毛泽东年岁的增大，他对外界事物的好奇也在与日俱增。1910年，毛泽东17岁，由于自己的强烈要求，和家人的帮助，他得以走出韶山冲，去到湘乡县附近的东山学堂学习。

东山学堂是小学，虽然一开始校长和老师都不看好这个大龄学生，觉得他坚持不了多久。但毛泽东并不在意，而是刻苦努力地学习，并凭借优异的成绩，赢得了师生们的认可。

之后，他顺利考入湘乡驻省中学，后来因为武昌起义，还当过半年兵，报考过一些学校，因为觉得校规刻板、课程有限，又退学，遂决定在湖南省立图书馆自学半年。

他制定了一个庞大的自修计划，每天步行三里路到图书馆，一头扎进书海，阅读大量中外书籍，涉猎很广。

如卢梭的《社会契约论》、达尔文的《物种起源》、亚当·斯密的《国富论》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《社会学研究》等。

可以说，这半年的自学时光，让毛泽东眼界大开，知识储备也丰富了不少。但长期这么下去并不是办法，毕竟显得有些漫无目的，父亲也不支持这种做法。综合种种因素，毛泽东意识到，自己必须考虑接下来该怎么办了。

他的选择是：

重新回学校读书。

学校是湖南省立第四师范，后被并入湖南省立第一师范，简称湖南一师。

去这所学校的原因很简单，一方面是不收学费，毕业包分配；另一方面，则是他受到梁启超的影响，觉得自己适合当老师。而当老师，就得取得相应的资格。这就跟现在当老师，学历要达标，同时还需要教师资格证一样。

由此可见，在社会大系统下，学历是把相对公平衡量能力的尺子，想要在系统内做事儿，就必须有相应的学历匹配，不论高低。

这一次，毛泽东不再像之前，轻易地选择退学离开。相反，他认真地投入到课程中去。

但他在学习课程的时候，不像一些人，眉毛胡子一把抓，而是结合自身的特点，有选择性、有方法地去学习。

他曾在给朋友的信中写道：

“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”

有了这样的思考，毛泽东学习起来更有重点了。

那段时间，他在天色微微亮的时候便起床学习，到了晚上熄灯后，还借着外面的一点微弱的灯光苦读，不愿浪费半点时间。

与此同时，毛泽东读书学习，不是翻翻就好，而是在这个过中，有意识地思考、总结和消化。读到某处有了心得和看法，就及时记录下来，这样理解得更深入，学习效果也更好。

除此之外，他还常与老师同学交流，注重社会实践，既读有字之书，也读无字之书。

后来毛泽东北漂，尽管没有选择报考北大，尽管没有出国留学，尽管只当一个图书馆助理员、被人瞧不起，但他不因此而妄自菲薄，而是继续保持从小养成的勤学善思的习惯，终身未变。

即便是他去世前，还在读书、思考，不得不让人肃然起敬。这才是真的“活到老，学到老。”

他的这种活法，就像他曾在一封信写得那样“人间清醒”：

“我觉得求学实在没有'必要在什么地方’的理，'出洋’两字，在好些人只是一种'迷’。
中国出过洋的总不下几万乃至几十万，好的实在很少。”

PS. 关于毛泽东社会实践的故事，可以点击下方文章链接查看：

《为什么毛主席说“没有调查，就没有发言权”？》

勤学善思的习惯，让毛泽东的知识储备得到不断的丰富。他结合自己的理解，逐渐将这些知识内化于心，逐渐形成了适合自己的认知体系。

一个人的认知体系，就相当于他理解世界的框架，是透过现象看本质的一面镜子。

得益于此，毛泽东看问题的视角都与一般人有所不同，往往站位高远，目光如炬，又能细致入微，切实具体。

这实际上也就促使他具备了第二个重要的特质，那就是：

格局远大。

所谓格局，就是一个人对事物的认知范围。

毛泽东24岁的时候，曾在给好友萧子升的信中写道：

“（中日之间），二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本。”

没想到，20年后的1937年，全面抗战爆发，毛泽东的预言成真。

听起来好像有些神奇、不可思议，但实际上，能下出这样的判断，跟毛泽东的远大格局不无关系。

上文说了，格局，是一个人对事物的认知范围。毛泽东通过刻苦的学习、不断的钻研思考，形成了自己的认知体系。

这体系是在不断发展进化的，愈进化，所包含的东西就越多，愈进化，所触达的边界就越广，因而，基于此所作出的判断，也就更贴合实际的发展趋势，也就更加准确到位。

24岁的预言，其实只是小试牛刀。

二十多年后的1938年，毛泽东创作的《论持久战》，才是他远大格局的一个集中、全面、系统的体现，同时，也体现了他系统思考的能力。

什么是系统思考？

简单来说，系统思考是一种看待事物更加全面、更加深入的思考模式。

我们很多人平时的思考，其实偏向碎片化，更多是点状思维、线性思维。这样想问题，难免会出现顾此失彼的情况，难免会陷入非黑即白的二元对立，只见树木，不见森林，迷失在问题里。

而系统思考，则很好地解决了这些问题，它主要有以下4个特点。

看到全貌而非局部；
看透结构而非表象；
看到变化而非静止；
条例清晰而非杂乱。

从点到线，从线到面，从面到体，系统思考，把握的，是一个事物的整体，是立体的，而非扁平的。

PS. 陶叔关于系统思考，有更多精彩论述，可以点击下方文章链接查看：

《从菜鸟到军神，因为毛泽东的思维方法太厉害》

毛泽东在《论持久战》中写道：

“中日战争既然是持久战，最后胜利又将是属于中国的，那末，就可以合理地设想，这种持久战，将具体地表现于三个阶段之中。
第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。
第二个阶段，是敌之战略保守，我之准备反攻的时期。
第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。
三个阶段的具体情况不能预断，但依目前条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的。
客观现实的行程将是异常丰富和曲折变化的，谁也不能造出一本中日战争的“流年”来；
然而给战争趋势描画一个轮廓，却为战略指导所必需。
所以，尽管描画的东西不能尽合将来的事实，而将为事实所校正，但是为着坚定地有目的地进行持久战的战略指导起见，描画轮廓的事仍然是需要的。”

基于这个设想，毛泽东仔细分析了战争中各阶段的具体情况和发展趋势，分条分点，层层深入，形成了一整套系统性的战略思维框架，成功预测了战争的走向，对于抗日战争的最终胜利，起到了十分重要的作用。

人们也从毛泽东的这段判断中，开始认识到：

“中国必胜，日本必败”不是空话，而是完全有可能的，甚至说，是一种必然。

后来到解放战争的时候，毛泽东更是将系统思考的能力发挥得淋漓尽致。

和抗日战争一样，解放战争也是一场大规模战争，而大规模战争是否取得胜利，关键在于战略指导方针是否正确。

如果出错，方向也就错了，方向错了，做再多的细节上的努力，也是于事无补，最终只能是南辕北辙，走向失败。

金冲及在《决战》一书中说道：

“在整个解放战争时期，蒋介石同毛泽东指导作战的战略方针根本不同。
蒋介石以夺取地方为主要目标，力图先夺取重要城市，进而控制交通线，分割解放区，再进行“分区清剿”，以为这样就可以消灭解放军，变解放区为国民党统治区。
毛泽东以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以一时的保守或夺取城市和地方为主要目标，保守或夺取城市和地方只是歼灭敌人有生力量的结果。
这两种截然不同的战略指导方针，根植于双方代表的不同社会力量，几乎贯穿在解放战争的全过程中，在相当程度上决定着战争的结局。”

事实也正是如此，从后续的战争走向来看，即便蒋介石曾一度占领中共中央所在地延安，但最终还是败退出来，满盘皆输。

其核心的本质，就在于他对于战争局势的考量，完全停留在表象，割裂且不全面的。

毛泽东曾对蒋介石的这一做法，有着精辟的论述：

“你知道吗？蒋介石的阿Q精神十足，占领了延安，他就以为自己胜利了。但实际上只要他一占领延安，他就输掉了一切。
首先，全国人民以至全世界就都知道了是蒋介石背信弃义，破坏和平，发动内战，祸国殃民，不得人心。这是主要的一面。
不过，蒋委员长也有自己的想法：
只要一占领延安，他就可以向全国、全世界宣布：'共匪巢穴’共产党总部已被捣毁，现在只留下股匪，而他只是在剿匪，这样，也就可以挡住外来的干预。
不过这只是蒋委员长自己的想法，是他个人的打算，并非公论。
但此人的特点就在这里。他只顾想他自己的，而别人在想什么，怎么想的，他一概不管。另外须知，延安既然是一个世界名城，也就是一个沉重的包袱。
他既然要背这个包袱，那就让他背上吧。而且话还得说回来，你既然可以打到延安来，我也可以打到南京去。来而不往非礼也嘛。”

蒋介石要地，毛泽东要人，两相对比，高下立判。

最终的结果，是延安被重新夺回，南京被解放军占领，蒋介石逃去了台湾岛。

这倒应证了毛泽东一个极富远见的观点：

存地失人，人地皆失；

存人失地，人地皆存。

远大的格局，让毛泽东比同时代更多人看得更深更远，从而能做出更精准的判断，这也是他成功路上，一个不可或缺的要素。

PS. 关于毛泽东的战略思维更多探讨，可以点击下方文章链接查看：

《毛泽东看得有多远？》

前两个特质，更多是从内在的自我提升层面去探讨的，而要取得巨大成功，光有个人的努力还不够，我们还应该懂得团结他人，基于一个共同的目标，将事业做大做强。

毛泽东身上的第三个特质，就是：

懂得团结。

当然，他也不是一开始就完全懂得这个道理的，而是经历一个较为曲折的过程。

1929年6月22日，中国共产党红四军第七次代表大会在龙岩公民小学兴学祠召开。

那时候，毛泽东在红四军中任职。

关于红军建设和领导权等问题，毛泽东与朱德之间存在着一些分歧和争论。

会议最终的结果是，毛泽东被予以严重警告，同时被说成是“固执己见，过分自信；虚荣心重，不接受批评”。

同时，他还落选了前委书记，不得不以养病和做地方工作的理由离开了红四军。

毛泽东来到闽西革命根据地，在一个叫苏家坡的小村休养，没有警卫员，只有妻子贺子珍陪伴。共产国际以为他去世了，还给他发了个讣告，“被死亡”了。

尽管遭到如此多的打击，毛泽东没有闲着，他在苏家坡找到一个山洞，白天在洞里读书、思考，傍晚再会村里睡觉。

这段期间，毛泽东对自己进行了深刻反思，他说：

“真理开始往往掌握在少数人手里，要保护少数，问题是真理在你手里，你怎么还会被罢免呢？”

他开始明白，要想获得他人的真心支持，首先得先学会团结人，而不是觉得自己是对的，就对他人的意见武断的拒绝，这最终，往往只会让自己陷入孤立无援的境地。

懂得团结人，听得进他人意见，是成事的一个关键，幸运的是，毛泽东及时认识到了这个问题，并及时调整了过来。

对于此，中共中央特派员涂振农记录道：

“毛泽东同志也承认工作方式和态度的不对，并且找出来错误的原因。过去军政关系的不甚好，是做政治和做军事的人对立了，缺乏积极的政治领导的精神。”

至此开始，毛泽东在做许多决策时，除了给出自己的看法意见，也会充分尊重考量他人的看法。

比如，长征路上，他给中央领导层一位一位地做工作，让正确的意见被大多数人接受，这才为遵义会议取得转折奠定了重要的群众基础，如果不是这样，那遵义会议最终会开成什么样，也未可知，而中国革命的前途怎样，也未卜。

贺子珍曾说：

“遵义会议后，毛泽东对我感叹地讲：'办什么事都要有个大多数啊！’
他在遵义会议以后，有很大的变化，他更加沉着、练达、思想更加缜密、周到，特别是更善于团结人了。”

后来在延安的时候，鲁迅的弟子萧军曾向毛泽东建议，说延安文艺界没有标准，难辨是非，应该有政策应对。

毛泽东对他的建议表示了肯定，同时还委托萧军帮忙搜集文艺界的各方面意见。

与此同时，毛泽东还给萧军写信，既承认了问题所在，也给萧军提出了一些中肯的建议，全篇是商量的口吻：

“延安有无数的坏现象，你对我说的，都值得注意，都应改正。
但我劝你同时注意自己方面的某些毛病，不要绝对地看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点……
你是极坦白豪爽的人，我觉得我同你谈得来，故提议如上。”

再分享一个例子。

建国以后，毛泽东在1956年曾发表《论十大关系》的重要讲话，深刻揭示了当时新中国在建设方面遇到的问题。这篇讲话1万余字，涉及的内容广泛全面，时隔多年再读，依旧常读常新。

对于这篇讲话，毛泽东并没说是自己独创的，而是谦虚地表示：

“那个十大关系怎么出来的呢？我在北京经过一个半月，每天谈一个部，找了34个部的同志谈话，逐步形成了那个十条。
如果没有那些人的谈话，那个十大关系怎么会形成呢？不可能形成。”

有句话叫“得道者多助，失道者寡助”。

从上述所举的例子来看，毛泽东就是那个得道者。

尽管得道的过程，并不顺利，但懂得团结人，善于听取他人的意见，还是让毛泽东一路坚持走来。

他做出的许多决策，都是经过充分讨论和考量的，因而更加符合大多数人的利益。获得人民的支持、拥戴，也是自然而然的事情。

写到这里，我和大家聊了毛主席能取得成功的3个原因。

假设有一艘人生的航船，行驶在茫茫大海，那么：

勤学善思，是为航船提供源源不断前行的驱动力和发动机；
格局远大，是指引我们朝着正确方向不断前行的罗盘和指南针；
懂得团结，是让我们在航行时多一些友军助力，少一些海盗来捣乱，

……

当然，这些因素覆盖得不很全面，但却都是通往成功彼岸不可或缺的一部分。

综合这些因素，我认为，毛泽东的成功，是个人努力与时事发展相互交织、融合的结果。

既有他自身的厉害之处，又能够顺应历史潮流。

究其本质，则可以用8个字来概括，那就是：

实事求是，一以贯之。

所谓实事求是，就是以某个事物为对象，研究其客观规律，并根据事物的实际情况，正确对待和处理事情；

所谓一以贯之，就是坚持将一种思想、理论贯穿于各类事物之中的过程。

前者是一个偏认知的过程，后者是一个偏践行的过程，二者相辅相成，缺一不可。

知行合一，是成事的关键。

诚如毛泽东在《实践论》中所说：

“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”

写到这里，我们再去看学历，会发现，它跟人的成功之间，真的无必然联系。

但，这倒不是说学历就真的不重要，不是这样的。上学是必要的，但到了一定程度，则应该根据自身实际情况的需求来判定，而不是学历高，就一定好。

要知道，学历总归是一个外壳，其背后最本质的东西，还是你自身的实践和努力。

也许，你曾经不够努力，所以学历低；
也许，你可能像毛主席一样，因为各种阴错阳差，最终没有再提升学历；
也许，你可以完全不能适应学校的教育体系，所以选择早早离开；

……

这些都是其中会存在的可能性。但这些并不是你妄自菲薄、畏葸不前的理由。

不管学历是高还是低，我们终将要走入社会。

我们要在不断的实践中探索发现，结合自身特点和实际情况，努力成长，遇见更好的自己，而不是选择一味的沉沦。

这才是这个问题的重点核心所在。

虽然这个转变的过程并不容易，很难，但对于我们每个奋斗着的人，这却是一条难而正确的路，是没有捷径可以走的。

就像栩然学长在新书《爆发式成长》中说得那样：

“抱怨没有意义，人生早晚都要靠自己，既然如此，为什么不早点开始？
选择决定命运，只有你选择努力，你才选择了自己未来更好的人生。”

人生路很长，时间宝贵。

希望毛主席的故事，能给你一些鼓励。也希望我们都能度过艰难时光，变得越来越好。

须知，“世上无难事，只要肯登攀。”