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唐六典

 弯刀书斋 2022-09-30 发表于江苏

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《唐六典》三十卷,題名御撰,李林甫等奉勑chì注。

 開元十年(七二二),中書舍人陸堅被旨修六典,唐玄宗李隆基手寫白麻紙凡六條,曰理典、教典、禮典、政典、刑典、事典,《周禮》太宰職:“掌建邦之六典,以佐王治邦國:一曰治典,以經邦國,以治官府,以紀萬民。二曰教典,以安邦國,以教官府,以擾萬民。三曰禮典,以和邦國,以統百官,以諧萬民。四曰政典,以平邦國,以正百官,以均萬民。五曰刑典,以詰邦國,以刑百官,以糾萬民。六曰事典,以富邦國,以任百官,以生萬民。”“理典”即“治典”,玄宗避“治”曰“理”。令以類相從,撰錄以進。這便是《唐六典》一書之所以興修、命名和題作“御撰”的由來。事實上,它是經過十幾年間前前後後衆多集賢院學士如毋煚jiǒng、余欽、咸廙業、孫季良、韋述、陸善經、苑咸等人的不懈努力,由宰相兼學士知院事者領銜主修,歷經張說、蕭嵩、張九齡,至李林甫知院事任內,於開元二十七年(七三九)始全部撰成進上的,所以稱“李林甫等奉勑注”。
無論唐玄宗的動機如何,是否真的一時興到,欲依《周禮》太宰六典之文,成唐六官之典,以文飾太平,由於有了他手寫的六條,而唐代的官制又與《周官》迥異,這就給奉命修書的學士帶來了很大的困難,連曾經七次奉命修書,富有經驗的飽學之士徐堅,思之歷年,都感到無從措手。後來學士們不得已乃採取“以令式入六司,像《周禮》六官之制,其沿革並入注”的方法,終於修成了一部以唐代中央及地方各級官吏的名稱、員品、職掌爲正文,以其自《周官》以來之沿革爲注文的《六典》。它以唐代官制爲本,其注文中所敍沿革,除涉及《周官》之處諸多附會外,自秦、漢而下則相當詳實,多爲後來杜佑修《通典》所本。
《六典》是一部以開元年間現行的職官制度爲本,追溯其歷代沿革源流,以明設官分職之義的考典之書。

陳仲夫《唐六典》點校本序

中華書局1992年

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