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《唐六典》三十卷，題名御撰，李林甫等奉勑chì注。
開元十年（七二二），中書舍人陸堅被旨修六典，唐玄宗李隆基手寫白麻紙凡六條，曰理典、教典、禮典、政典、刑典、事典，《周禮》太宰職：“掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。”“理典”即“治典”，玄宗避“治”曰“理”。令以類相從，撰錄以進。這便是《唐六典》一書之所以興修、命名和題作“御撰”的由來。事實上，它是經過十幾年間前前後後衆多集賢院學士如毋煚jiǒng、余欽、咸廙yì業、孫季良、韋述、陸善經、苑咸等人的不懈努力，由宰相兼學士知院事者領銜主修，歷經張說、蕭嵩、張九齡，至李林甫知院事任內，於開元二十七年（七三九）始全部撰成進上的，所以稱“李林甫等奉勑注”。無論唐玄宗的動機如何，是否真的一時興到，欲依《周禮》太宰六典之文，成唐六官之典，以文飾太平，由於有了他手寫的六條，而唐代的官制又與《周官》迥異，這就給奉命修書的學士帶來了很大的困難，連曾經七次奉命修書，富有經驗的飽學之士徐堅，思之歷年，都感到無從措手。後來學士們不得已乃採取“以令式入六司，像《周禮》六官之制，其沿革並入注”的方法，終於修成了一部以唐代中央及地方各級官吏的名稱、員品、職掌爲正文，以其自《周官》以來之沿革爲注文的《六典》。它以唐代官制爲本，其注文中所敍沿革，除涉及《周官》之處諸多附會外，自秦、漢而下則相當詳實，多爲後來杜佑修《通典》所本。《六典》是一部以開元年間現行的職官制度爲本，追溯其歷代沿革源流，以明設官分職之義的考典之書。陳仲夫《唐六典》點校本序
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