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感悟《易经》10——八卦

 遥想呼应 2022-09-30 发表于河北

因为天体、世界和自然是在不断的运动之中,所以,远古时代的人们根据“天垂象”,看到的整个宇宙也是处在一个不断变化之中。每天,万事万物都会有一个崭新的变化,这也使得人们的思维方式处在不断的变化之中。

在不断认识世界的过程中,人们逐渐认识到人类在自然中的主导地位。但是人们也认识到,人类必须在顺应自然的基础上才能改造自然,这就是要求按照“天垂象”去做,不去做违背自然规律的事。在以后的社会发展中,人类的自我教化显得越来越重要。周代,从周文王开始,就赋予了《易经》对人类自身教化的功能。到了周武王时期,人们逐步认识到了人为万物之灵

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乾卦,代表天

人们要觉悟,就要自我提高,就要拉开人与动物之间的距离。但是周代又是一个十分迷信的时代,所以,即使作为教化用的《易经》,也常常用卜筮来写爻辞。

两仪生四象以后,人们又发展出了八卦。《易传·系辞上传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。它们之间是既互相对立斗争又相互依存的关系,这是物质世界的一般规律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。 

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震卦,代表雷

天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时以及雄雌、刚柔、动静等万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们所运用。比如:中医的五行理论到现在都在运用。

古人认为,人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。在产生了四象的基础上,由于阴阳力量的继续作用,又生成了新的阴阳组合。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合,统称为“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。

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巽卦,代表风

第一个符号是“☰”,是太阳上面再加阳爻,一共三根阳爻,这是乾卦,代表天第二个是“☱”,太阳上面加一根阴爻,这个叫做兑卦,代表泽第三个是“☲”,少阴上面加一根阳爻,这个叫做离卦,代表火

第四个是“☳”,少阴上面加一个阴爻,是震卦,代表雷第五个是“☴”,少阳上面加一根阳爻,这是巽卦,代表风第六个是“☵”,少阳上面加一根阴爻,是坎卦,代表水第七个是“☶”,太阴上面加一根阳爻,是艮卦,代表山第八个是“☷”,太阴上面加一根阴爻,就是坤卦,代表地

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离卦,代表火

宋代朱熹编了《八卦取象歌》:“乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。形象的表述了《易经》八卦的“象”。

乾卦,是三根阳爻。三根都是连着的,所以叫“乾三连”。坤卦是三根阴爻,都是断开的,所以叫“坤六断”。震卦,上面两阴爻,断开;下面一阳爻连着。整个卦象,像一个口朝上的盂钵,所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反,像一个倒扣下来的碗,所以叫“艮覆碗”。离卦当中是阴爻,虚的,叫“离中虚”。坎卦相反,上下是缺的,中间是满的,叫“坎中满”。兑卦,上面是一根阴爻,所以说“兑上缺”。巽卦,下面是一根阴爻,所以说“巽下断”。

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兑卦,代表泽

这八卦可以分成四组,每组两卦,刚好相反。乾和坤,刚好是相反的(乾三连,坤六断);震和艮,刚好相反的(震仰盂,艮覆碗);离和坎,刚好相反的(离中虚,坎中满);兑和巽,刚好相反的(兑上缺,巽下断)。这就是 “一阴一阳之谓道”!

再下一步,就是八卦和八卦相重,八卦相重,能重出六十四个卦,八八六十四卦。这六十四卦,就叫“别卦”,也叫“大成之卦”。

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