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因为天体、世界和自然是在不断的运动之中，所以，远古时代的人们根据“天垂象”，看到的整个宇宙也是处在一个不断变化之中。每天，万事万物都会有一个崭新的变化，这也使得人们的思维方式处在不断的变化之中。 在不断认识世界的过程中，人们逐渐认识到人类在自然中的主导地位。但是人们也认识到，人类必须在顺应自然的基础上才能改造自然，这就是要求按照“天垂象”去做，不去做违背自然规律的事。在以后的社会发展中，人类的自我教化显得越来越重要。周代，从周文王开始，就赋予了《易经》对人类自身教化的功能。到了周武王时期，人们逐步认识到了人为万物之灵。
乾卦，代表天 人们要觉悟，就要自我提高，就要拉开人与动物之间的距离。但是周代又是一个十分迷信的时代，所以，即使作为教化用的《易经》，也常常用卜筮来写爻辞。 两仪生四象以后，人们又发展出了八卦。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。它们之间是既互相对立斗争又相互依存的关系，这是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
震卦，代表雷 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时以及雄雌、刚柔、动静等万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们所运用。比如：中医的五行理论到现在都在运用。 古人认为，人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。在产生了四象的基础上，由于阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合，统称为“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。
巽卦，代表风 第一个符号是“☰”，是太阳上面再加阳爻，一共三根阳爻，这是乾卦，代表天。第二个是“☱”，太阳上面加一根阴爻，这个叫做兑卦，代表泽。第三个是“☲”，少阴上面加一根阳爻，这个叫做离卦，代表火。 第四个是“☳”，少阴上面加一个阴爻，是震卦，代表雷。第五个是“☴”，少阳上面加一根阳爻，这是巽卦，代表风。第六个是“☵”，少阳上面加一根阴爻，是坎卦，代表水。第七个是“☶”，太阴上面加一根阳爻，是艮卦，代表山。第八个是“☷”，太阴上面加一根阴爻，就是坤卦，代表地。
离卦，代表火 宋代朱熹编了《八卦取象歌》：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。形象的表述了《易经》八卦的“象”。 乾卦，是三根阳爻。三根都是连着的，所以叫“乾三连”。坤卦是三根阴爻，都是断开的，所以叫“坤六断”。震卦，上面两阴爻，断开；下面一阳爻连着。整个卦象，像一个口朝上的盂钵，所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反，像一个倒扣下来的碗，所以叫“艮覆碗”。离卦当中是阴爻，虚的，叫“离中虚”。坎卦相反，上下是缺的，中间是满的，叫“坎中满”。兑卦，上面是一根阴爻，所以说“兑上缺”。巽卦，下面是一根阴爻，所以说“巽下断”。
兑卦，代表泽 这八卦可以分成四组，每组两卦，刚好相反。乾和坤，刚好是相反的（乾三连，坤六断）；震和艮，刚好相反的（震仰盂，艮覆碗）；离和坎，刚好相反的（离中虚，坎中满）；兑和巽，刚好相反的（兑上缺，巽下断）。这就是 “一阴一阳之谓道”！ 再下一步，就是八卦和八卦相重，八卦相重，能重出六十四个卦，八八六十四卦。这六十四卦，就叫“别卦”，也叫“大成之卦”。 |
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