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明日是农历的九月初六，也是假期的第一天，有什么特点？明日禄穷，三事不做，分别指啥？何为“禄穷”，到底该如何填实？  何为无禄？想要填实无禄之位，首先要知道何为无禄？禄也就是俸禄，对于古人来说，普通老百姓大多以耕作为主，是没有俸禄了，整天忙碌在自己的一亩三分地里。只有做官之后，才可以领取俸禄，也就是说有了官位，才有了俸禄，两者相辅相成。 所以在干支之中，没有临官之位，也就是没有俸禄，就为无禄日。干支的组合以十天干配十二地支，天干每循环一次为一旬。然而天干有十个，地支却有十二个，这就意味着每一旬中必定有两个地支为空，也就是天干不及之辰。  明日是己酉月的丁亥日，丁亥属于甲申旬，甲申旬共有十个组合，分别为：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。很明显这一旬中的地支从申到巳结束，没有午和未，所以甲申旬中空午未。 明日丁亥，丁火在酉地长生，在申位沐浴，在未位冠带，临官于午。所以午火就是丁火的临官之位，甲申旬中午为空，午火为丁火和己土的临官之位，所以甲申旬中的丁日和己日就为无禄日，也就是丁亥和己丑。  无禄的两种填实之法由上可知，明日丁亥之所以为无禄，就是因为甲申旬中的空午未，也就是丁火没有临官之地。那么要想填实丁亥的无禄，就需要填实午火和丁火。也就是说此时只要有午火和丁火之力，就可以将丁亥之无禄填实了。 所以丁亥这个组合到了午年或者午月，其禄位就被填实了，就不为无禄。因为午年的岁星在午位，午月的月建在午。那么大暑节气之后，真太阳到午，同样会填实丁亥之无禄。故而大暑节气的丁亥和己丑不为无禄。  当然与年月之德以及德合之时，也会填实。比如正月天德在丁，则正月的丁亥之无禄就被填实了。如果三丁相逢，也会填实无禄。所以“无禄”的填实之法有两种，要么填充其禄位，要么填充自己。这就像人们常说的：要么充实自己，要么靠贵人，是一样的道理。 比如明日丁亥为无禄，是因为这一旬中午火为空，要么填充午火，要么填充丁火。所以明日虽然无禄，但午时太阳的力量填实了丁之禄位。未时为丁未，丁火的力量填实了自己，故而这两个时辰就不是无禄，相比之下，午时的力量更强。 所以每逢无禄之年月，就可以在其禄位放置一些物件来填充。比如丁亥所缺少的是午火的临官之位，那就可以用一些象征午火的物件来填实，比如红色的物件，或者灯泡之类。  明日禄穷，三事不做一、不开仓虽然无禄之日可以填实，但癸亥之无论则无法填实，因为癸亥是六十甲子的最后一位，天干和地支共同的穷尽之处。正因为亥位于地支最后一位，所以亥就为穷日。春季的木亥，夏季的火亥，秋季的金亥，以及冬季的水亥，就是四季的穷日。 也就是春季的乙亥，夏季的丁亥，秋季的辛亥，冬季的癸亥。明日是秋季的丁亥日，是没有被填实的无禄之日，所以明日不开仓。也就是要将口袋捂紧，无利可图。酉月是金气强旺之时，金旺则生水，故而酉月的亥日容易下雨。 明天月入女宿，女宿主要是齐之分野，也就是现在的山东、以及辽宁和河南的一部分，故而这些地方容易下雨。那么下雨也就不会有火，午时没有太阳，丁亥之禄位就无法填实，所以这些地方更要捂紧口袋。  二、不下水明日是酉月的亥日，巳酉丑合金，巳亥相对，与三合头相对的地支就为“驿马”。古人用“驿马”来表示一种运动和速度，是人们出行之时。金的长生之地在巳，被亥冲撞了一下，代表着金气出现的速度加快了，所以明日容易降温。 丁亥之日在酉月，就为八风之日，代表着容易翻船和损耗，故而不下水。水为流动之物，车流水流都为流动，且逢驿马之日，显示着一种速度。因此要将速度降下来，也就是车速或者其它，都要慢，容易翻。  三、不嫁娶明日是无禄之日，又是亥日，为重复之日。亥月是冬季的开始，与夏季的孟月相对，亥为阴极，其象为坤，为阴中之阴。巳为阳极，其象为乾，为阳中之阳。所以巳亥之日就为重日，也就是重复的意思。 同时“亥”有隔阂之意，位于地支的最后一位，代表着日子的穷尽之时。而结婚嫁娶本身就是两个新人的重新开始，如果出现重复，也就意味着重复结婚，重复离婚，还没有开始就结束了。又在无禄之时，即便是非要明日嫁娶，也应在午时。  所以彭祖说“亥不嫁娶，必主分张”，亥为阴极而无阳，也就是没有丈夫，就像寡年以及晦日一样，结束了。 |
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