【原】夏游京郊千年古刹潭柘寺，在皇家第一寺院清凉避暑

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照旧是回顾式游记。

本次出行为2019年6月15号，潭柘寺嘛，看过石榴往期游记的应该知道，就是去求姻缘么······哈哈哈，然并卵，事实证明佛祖菩萨业务繁忙，烧香拜佛救不了单身狗~~

是不是有人不知道潭柘寺到底怎么读？石榴贴心放出读音，以后再也不用担心读错啦！

潭柘寺位于北京西郊门头沟区的潭柘山麓，为4A级景区，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

寺院坐北朝南，依山势兴建中路、东路、西路建筑，高低参差，错落有致。中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁，是典型的寺庙结构；东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等；西路有楞严坛、戒台和观音殿等。

先放一张百度地图中的潭柘寺主体地图，图中红字是石榴标的一些植物景点。

柘树与潭柘寺

我记得去潭柘寺倒了好几趟公交，没有地铁直达，爬上山到这个石碑的时候已经接近中午了。石碑后面的应该就是柘树，也是潭柘寺赖以成名的宝贵树木。

北京俗语有云：先有潭柘寺，后有北京城。可见潭柘寺历史之悠久。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），初名“嘉福寺”，距今已有1700多年的历史，是佛教传入北京地区后最早修建的寺庙，比石榴前面去过的红螺寺还要早21年。清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

从红螺寺和潭柘寺的名字可以发现，别管官方定名如何，最后流传下来的都是平民百姓根据寺庙特点起的俗名，这就是庶民的胜利呀~

柘树小科普，见铭牌。柘树之所以珍贵，是因为它生长于南方，北方罕见，潭柘寺也仅存几棵。

何为皇家第一寺院

去售票窗口现场买票，票价50元。门票上写有“皇家第一寺院”，这从何说起呢？查资料说，潭柘寺建寺以来几经沉浮，从华严宗改为禅宗，出过几位大师，金代金熙宗开创了皇帝赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河，明清多次由朝廷或皇帝后妃拨款扩建、修整潭柘寺，对寺院赐名，任免钦命住持。

门票背面有潭柘寺景点地图和景区简介，适合游客扫盲。

敕建岫云禅寺

横向匾额上书“敕建岫云禅寺”，据说是康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺所亲赐寺名，并亲笔题写了寺额。不知道这个匾额是不是真迹呢？

进去之后，各处都拜了拜。寺庙的天王殿、大雄宝殿大同小异，石榴也不拍佛像，所以没有拍照。潭柘寺参差错落，需要上上下下登台阶或石子路，挺费腿力的，一定要穿双舒服的运动鞋。寺内绿树成荫，连片阴凉地，暑气消散，非常凉快。

造型奇特的楞严坛

下图这个是西路的楞严坛，底部是八棱形汉白玉须弥座，外沿用汉白玉栏杆围护，栏杆缚有信众的黄色祈祷物，台基之上是一座八面形的大殿，四面开门，殿顶为重檐亭式八面圆殿木结构。举目望去，端的是典雅庄严，一派皇家风范。

配王树、裟罗树、护国转经筒及帝王树

这是大雄宝殿北面的配王树，是为了跟东侧帝王树配对而栽种的，也因此得名。这两棵银杏树是潭柘寺最出名的树，可惜都是雄性，不结果的哦，雌雄配对才能结果。

配王树的粗壮和高大可见一斑，枝繁叶茂，遮阴蔽日，很是清凉。树外栏杆上，寄挂着祈福许愿条带。图片右下角的金柱是护国转经筒。

这是护国转经筒的介绍，北京最大，内置130亿句“嗡嘛尼叭咪吽”咒语，转一圈等于诵读百亿句，好家伙，超超超级加倍啊！

这是裟罗树，原产于印度，因佛祖释迦牟尼在该树下涅槃而成为佛门圣树，随佛教传入中国，只在少数大寺院有种植。古树难得，各种铁环固定、支架支撑加持下，裟罗树繁茂依旧。

下面这棵有1400岁高龄的银杏树，种植于唐代，高40多米，直径4米多，六七个人才能合抱住，是潭柘寺古树中的top顶流，被乾隆御封为“帝王树”。2016年帝王树入选中国林学会“十大最美古银杏”，2018年被北京市民票选为“ 北京十大树王”之一，真·帝王级·古树。树外栏杆上，同样寄挂着祈福许愿条带。

相传在清代，每有新皇登基，树根部就长出一条新枝干，以后逐渐与老枝干合为一体。清退帝溥仪曾游潭柘寺，把自己比作帝王树上一只不与老枝干相合的细枝，哈哈哈还是幽默哒。

流杯亭与金镶玉竹

流杯亭，听名字也能联想到古代三月三“曲水流觞”习俗。曲水流觞有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。据说乾隆来潭柘寺的时候，经常与王公大臣玩儿曲水流觞，还曾为流杯亭题诗。

亭内用汉白玉石铺地，刻有一条弯曲盘旋的石槽，宽、深各10厘米，所谓曲水是也。曲水图案远观十分奇特，从南向北看像龙头，而从北向南看却像虎头。我拍照时没分南北，小伙伴们可以找找，哪个角度像虎头、龙头？

金镶玉竹，是龙须竹的一种，原产于四川成都，由康熙御赐而种植于潭柘寺，管中窥豹，潭柘寺皇家第一寺院的名头名副其实。细看竹子，金黄色的竹干上，有一道翠绿的细长条纵沟，每节之间交错而生，因此又称作“黄金间碧玉竹”、“黄金挂玉”。

实话说，看到黄乎乎一片，石榴还以为竹子快死了，看到介绍，哦，这是竹子的特色，名字尤其富有诗意，实在佩服古人遣词造句方面的造诣，使得普通之物格调提升。

这可能是中路和东路、西路的间隔小路，或者是去往后山的路。两侧树木高大，遮阴效果好，间有凉风吹过，避暑力max。

二乔玉兰与百事如意树

二乔玉兰，也叫朱砂玉兰，是玉兰和木兰的杂交品种，花朵硕大，紫中带白，兼有双色，所以用三国时期的两大美女大乔和小乔相喻，称为二乔玉兰。

不知道为啥，打字时，我一直打的是二乔木兰，感觉二乔木兰更顺口吧。

潭柘寺这两棵二乔玉兰栽种于明代，已经有400多年的历史了。可惜我们游玩时已是6月，要是4月份来还能赶上二乔玉兰开花呢。潭柘寺门票上的，就是二乔玉兰花开富贵。

百事如意树，是一棵柏树和一棵柿子树相伴相生，像一对情侣紧紧贴在一起。柏柿，谐音“百事”，所以叫百事如意树。据说摸了树，一年之内百事如意，尤其是新婚夫妇，可以百年好合。

怪不得上面挤满了许愿锁和许愿条带，合着只管一年啊！不只佛殿、水池可以许愿，树也可以许愿，就问你想不想的到？

潭柘寺四宝之石鱼

这是潭柘寺的四宝之一，龙王殿的石鱼。牌子上写着石鱼消灾赐福，背景布满了许愿条带，这大抵是潭柘寺的特色，啥都可以祈福，石头也可以。

这是用含铜的石料雕刻而成的石鱼，声如金石，悦耳动听，而且敲击不同部位发出的声响也不同。

接下来是传说故事环节。传说这是 南海 龙王献给玉皇大帝的一条神鱼。人间大旱，疾病横行时，被赐给潭柘寺救民于水火。石鱼神力无边，天下13省，敲一下代表哪个省的部位，哪个省就能下雨；伤病之人摸一下鱼身上的相应部位，即可痊愈。好家伙，我直呼好家伙！

潭柘寺四宝，网上查到的资料，一是开山祖师华严禅师的画像；二是原三圣殿西供奉的药师佛像；三是大雄宝殿里的两根“自由柱”；四是龙王殿檐下挂着的石鱼。可惜人们可以看到的就只有石鱼了。

潭柘寺的“宝锅”也很有名，但因为是复制品，石榴没有拍。就是一口超级大铜锅，熬一锅粥要16个小时，供应成百上千的和尚。锅底有“容砂器”，重力作用下，砂石会沉入锅底的凹陷处，因此有“泼砂不漏米”之说。侧面反映潭柘寺规模之大，当时铸造工艺的精湛。

圆通殿与舍利塔

呃，只拍了展板，没拍圆通殿的建筑。这里供奉着观音菩萨的本身像，及两侧的32种应身像，合称“观音三十三身”。之所以叫“圆通”，是佛教徒对观音菩萨的尊称，意为“思维敏捷，无障碍”。三十三观音像在北京寺庙不多见，所以价值很高。

这是被百姓俗称为“舍利塔”的金刚延寿塔，其实它不是舍利塔，而是明越靖王朱瞻墉为皇太后祈福所建，塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛经。历经几百年风吹雨打，塔基风化侵蚀较为严重，满满的历史感。

潭柘寺整体逛下来，古建筑肃穆雅致，植物资源丰富，地形地势多样，知识介绍服务比较到位，历史价值、艺术价值和自然价值都很高。当然，营销氛围也比较浓厚，看个人喜好抉择吧。

夏天去的话，树荫遍地，很是清凉避暑。当然，春赏二乔玉兰花，秋观帝王银杏黄叶，冬藏皑皑白雪，四季皆风景，等待游客珍藏。