 不忘初心 梦在三秦
总 编：鱼儿姐姐  自由从来不能随心所欲 文/董苏敏 近两年，由于疫情原因，人们对“自由”二字特别关注，也是不少人茶余饭后闲谈最多的话题。但是，什么是自由？自由怎样去实现？实现的过程中会受到什么程度的客观制约？自由的权利和义务怎样去保障？人们往往很少考虑，或者根本不想考虑。 自由和必然是揭示人们的自觉活动与客观规律之间相互关系的哲学范畴。 必然是指客观事物的规律，是事物的内在本质所规定的联系，是客观事物发展过程中一定如此、不能其他的趋势。必然性、规律性是客观的，不以人们意志为转移的，无论是自然界、社会界都是如此。因此，必然的特点在于它是客观的、绝对的、第一性的。比如三国著名故事“草船借箭”，客观条件就是诸葛亮懂得天文气象之规律，知道三天内江上一定有大雾，否则失去这一必然性，借箭自然成为笑柄。赤壁大战中的“火烧曹营”亦是如此，如果没有冬至时节的西北风转向为东南风这一客观规律，诸葛亮即便是神仙也恐怕借不到东风。 自由是对必然的认识和对客观世界的改造。“自由是对必然的认识”，强调的是知其然又知其所以然。摆脱了人对外部世界的生熟性，使自在之物成为为我之物，使彼岸世界成为此岸世界。“自由是对客观世界的改造”，强调人们根据对必然的认识采取改造世界的行动，使外部事物具有符合目的的形式。因此，自由是一个关系范畴，是在主体对客体的认识关系中对生熟性的消除和在实践关系中对盲目性的消除。时下，互联网给人们带来的便利，给社会创造的效益，大家有目共睹。但是，前提条件是通信行业不遗余力的建设了全国的数字信息高速公路，从而使阿里巴巴、腾讯、百度、京东、字节跳动等互联网大咖借力发挥、自由自在地在电子商务、搜索、物流、支付、定位导航、抖音直播等诸多互联网领域上驰骋。也就是说，这几个大咖既尊重了通信行业数字信息高速公路的客观事实，同时又充分认识到了互联网发展的必然规律，进而创造性地发挥了互联网的最大优势，快速地推动了中国互联网事业的应用与发展。当然了，这几个大咖虽然在互联网领域干得风生水起，有声有色，但也不能随心所欲。你得服从国家的市场、新闻、金融、娱乐、安全等诸多的监管，还得依赖和受制于美国互联网根服务器、IP地址、域名、互连协议等方方面面的制约（因为中国没有自己的互联网）。 如何实现自由呢？人们通过实践能够发现和认识必然，使自己的认识合乎客观事物发展的规律，进而对世界予以改造，在实施的过程中就获得了自由。人们就从外部世界、外在必然性的奴隶转化成为外部世界的主人。比如医疗，是人就可能生病，生病了，许多自由就不能进行了，那就只能通过人类不断地研究探索生命科学、生物医药，从而有了医院。如果张三李四得病了，经过医院治疗，身体恢复了原状，就又能够自由行动了。三年来的全民防疫抗疫也是一样的道理。可见，自由是主观和客观的统一，是认识世界和改造世界的统一。 有人认为，自由就是随心所欲，爱干什么就干什么，想怎么干就怎么干，否则就是不自由。其实，随心所欲、盲目蛮干，黑格尔称之为“任性”，这非但不是自由，而且恰恰是不自由。因为“任性”行为是无视客观条件，违背客观规律的，必然受到规律的惩罚。比如不少发展中国家包括中国在内，均想拥有卡脖子的高科技，都想制造大型飞机和汽车发动机，更想掌握商用小纳米高级芯片，等等。可是，这些国家的基础科学研究薄弱、原材料质量不优、数控机床奇缺、工艺水平欠佳、制作芯片的光刻机、等离子蚀刻机、注入机、反应离子蚀刻机不到位等短板，严重地制约了他们的发展。如果不以“技术—产业—社会”三位一体的系统性思维破解难题，如果不能扎扎实实地合力推动传统产业转型升级，如果不虚心埋头钻研科技几十年，如果不能牢牢把控最主要的核心技术，上述的短板问题依然会长期存在，你想“任性”则是不可能的。国家是这样，个人更是这样。  自由是相对的，历史是发展的。因为，人们的自由是以尊重客观规律为前提的，不能无视客观规律的制约、企冀绝对的无限的自由。所以，人们获得自由的程度依赖于人们对客观规律的认识程度和利用规律能动性改造世界的手段和程度。而人对规律的认识和对客观世界的改造能力都是随人类实践活动而向前发展的。客观世界的变化是永无完结的，人类认识世界和改造世界的的活动永无止境，人类从必然中获得自由也是一个无限发展的过程。 必然和自由是辩证的统一，二者既互相区别又互相联系。必然和自由的联系首先表现在自由不能脱离必然，自由受必然制约。国家宪法明确规定，要尊重和保障公民的生存权、发展权，切实保障政治权利、经济权利、社会权利、文化权利等各项权利和自由，不断提高人民依法享有权利和自由的水平。作为公民，也要在争取和享受人身自由等各项权利的的同时，必须严格按照法律办事，尊重社会公德，不能损害公共和他人的利益，“己所不欲，勿施于人”。 人与动物的区别在于：动物只能消极地适应自然，永远在盲目必然性的支配之下，而人则是能动的有目的的。人在必然面前获得自由是有条件的，要想获得自由，第一，既要认识客观规律，又要尊重客观规律。第二，既要分析客观条件，又要利用客观条件。第三，既要认识世界，又要改造世界。 总之，人是道德的存在物，人所追求道德上的善与自由，本质上是社会成员共同享有的善与自由。任何个人的道德发展必须要与其他成员的道德发展相一致，个人与他人是相互依存的，离开他人的社会，个人不可能有自由、有幸福。 图片来源网络，如有侵权，请联系删除  作者简介
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