|
  《小雅》讲大夫事君之正道。美则美之，刺则刺之，发乎诚敬之心，成乎忠信之言。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。” 方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”孔疏进一步分析：“无将大车”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。 赏析：闻天语 播读：薛 红 大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感. 《小雅》讲大夫事君之正道。美则美之，刺则刺之，发乎诚敬之心，成乎忠信之言。《诗序》将此诗的主题概括为：“周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。” 郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。” 孔疏进一步分析：“无将大车”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人，适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。” 方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。” 程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。” 今天的故事发生在镐京的郊外，有一条笔直的大路一直通向远方。这天从镐京城门前走来一位面容枯槁，满脸忧伤的中年人，他目光茫然失神，步履蹒跚，他本是周朝的一位大夫，一心只为国家，他为天子推荐人才，为周天子忠心谏言，他为国的忧思得不到周天子的理解，他的直言劝谏不被采纳，反而为自己带来无尽的麻烦。小人的谗言与祸害，让他不得不离开朝堂。 他看着来来往往的车子，在这条古道上来回穿行，那一阵阵的烟尘在车后扬起，周代大车可真的是大车，都是天子、诸侯、大夫们乘坐的，诗人想：“国家如同这车子，而自己就像这推车子的人，那尘土就像这朝堂上的小人，他们用谗言把朝堂污的乌烟瘴气，就如同这满天尘土。如同这混乱动荡的政治局面，早知如此，又何必当初呢？”诗人一而再的感叹：“如果心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。与其以天下为己任，不如独善其身。”这时的诗人的心里已经发生了变化，忧心忡忡，百感焦急却又没有办法。他为国的忧思得不到理解，他的直言劝谏不被采纳，反而为自己带来无尽的麻烦。诗人的烦忧也欲加浓烈,他望着天空，不由大声吟唱：“不要去推那沉重的大车，推它只会落得一身灰尘。不要去想那忧愁的事，想它只会惹来百病缠身......”这忧伤的歌声在空中飘荡，飘到天地间的角角落落，于是就有了今天的 《小雅·无将大车》
原文: 小雅·无将大车 无将大车，祇自尘兮。 无思百忧，祇自疧兮。 无将大车，维尘冥冥。 无思百忧，不出于颎。 无将大车，维尘雍兮。 无思百忧，祇自重兮。 注释: ⑴将：扶进,指推车。大车：大车，在周代大车可真的是大车，都是诸侯，大夫之用，指牛车，拉人的也有拉货之用，这里意指出仕，经世济民，替诸侯王家做事。 ⑵疧（qí）：病痛。 ⑶冥冥：昏暗，形容尘土迷蒙的样子。 ⑷颎（jiǒng）：通“耿”，心绪不宁，心事重重。不出于颎，犹言不能摆脱烦躁不安的心境。 ⑸雝（yōng）：通“壅”，遮蔽。 ⑹重：通“肿”，病痛，病累。 译文不要去推那沉重的大车， 推它只会落得一身灰尘。 不要去想那忧愁的事， 想它只会惹来百病缠身。 不要去推那沉重的大车， 推它扬起灰尘天昏地暝。 不要去寻思种种忧愁， 想它只会难以自拔心神不宁。 不要去推那沉重的大车， 推它尘埃滚滚蔽日遮天。 不要去寻思种种悲伤， 想着它只会心事加重疾病缠身。
天语赏析：这是一首感时叹世伤怀的诗歌。诗人一方面规劝世人，一方面自我遣怀。全诗分为三章，每章四句，运用了赋兴的艺术手法。从诗的内容上可以看出，诗人以大车起兴，借景抒情。采用重章叠句，反复喧泄内心的忧伤与不满，语言质朴真切，使感情层层递进，诗人的烦忧也欲加浓烈。 首章诗人以推车起兴，诗人吟唱：“无将大车，祇自尘兮。”不要去推那沉重的大车，推它只会落得一身灰尘。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。古人以乘舆指天子或诸侯。那么推车可能指辅佐君王为国效力了。诗人面对混乱动荡的政治局面，他忧心忡忡，百感焦急却又没有办法。他为国的忧思得不到理解，他的直言劝谏不被采纳，反而为自己带来无尽的麻烦。这里的灰尘，指的是小人的谗言与祸害。诗人发出了追悔与无尽的感叹：“无思百忧，祇自疧兮。”不要去想那忧愁的事，想它只会惹来百病缠身。《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：'无将大车，维尘冥冥。’言无与小人处也。” 二章诗人继续以推车起兴，诗人吟唱：“无将大车，维尘冥冥。”不要去推那沉重的大车，推它扬起灰尘天昏地暝。“无思百忧，不出于颎。”不要去寻思种种忧愁，想它只会难以自拔心神不宁。诗人一而再的感叹：如果心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。这时的诗人的心里已经发生了变化，与其以天下为己任，不如独善其身。 三章诗人继续以推车起兴，诗人吟唱：“无将大车，维尘雍兮。”不要去推那沉重的大车，推它尘埃滚滚蔽日遮天。“无思百忧，祇自重兮。”不要去寻思种种悲伤，想着它只会心事加重疾病缠身。 此诗以推车起兴，采用重章复叠的形式，每章起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现出大车扬尘的情景，由掀起尘土到暗淡昏昧，最后达到遮天蔽日，也表现出诗人的烦忧得愈加深沉浓烈。在反覆咏唱中从悔恨忧怨到自我遣怀式的宣泄着内心的种种情感，全诗语言质朴真切，颇具民歌风味， 人生必定是一场单程的旅行，每一个人从出生开始都在向着远方前行，在前行的过程中，我们告别单纯稚嫩，在艰难曲折的旅途中走向成熟。就如同唐朝的伟大诗人白居易，初入朝堂以天下为己任，皇帝赏识提拔，他希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快。后经历了“八司马事件”他的人生哲学也发生了转变。而诗人的言外之意不过是人生在世不必再为国事劳思焦虑，姑且旷达逍遥自在就可以了。读之可细加体味。 郑笺释曰：“鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。
天语小诗： 为《小雅·无将大车》而作 文：闻天语 独行的月光下 我的心里 有千丝万缕的牵挂 无形的枷锁 尘世的浮华 生命的沉浮 在冥冥中闪着火花 我吟唱一阙离歌 任忧伤的洪流 将我的初心 无声地卷走 |
|
|
