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[煮酒论史]古代和亲,都是(中原)公主远嫁,为何不是外族女子嫁入中原

 一林冷月图书馆 2022-10-03 发表于吉林

以下内容来自怀旧网 2022-05-23 09:39:56

“和亲”是指君主将自己或宗室的女儿嫁给他国君主以示两国友好,增进关系,乃具有政治目的的联姻。但为何“和亲”总是中原王朝把公主嫁给游牧民族的单于、可汗,而不是游牧民族的郡主嫁给中原王朝的君主?

  在传统华夷思想中,将中原王朝的女子嫁给其藩属国或册封国的君主或王族,又或者嫁给“外夷”,有确立臣属关系的象征。所以我们几乎见不到,有游牧民族的公主嫁给中原王朝的皇帝皇子。至于另一方面,游牧民族接受中原“和亲”,所求的目的并非只求与中原国家定立臣属关系。

  宏观一点看看东亚地区民族的历史。基于气候的因素,中原民族,通过耕种的形式充实自己,至于北方游牧民族则要逐水而居,四野为家,到处游走来“获取”资源来充实自己,这种生活方式,他们一旦“南侵”,也就是从中原地区“获取”他们所必需的一些物资,比如粮食、绢帛等,从农耕民族看来,这显然是掠夺财物。

  据了解,游牧民族如果发展到某个阶段时,如果只单靠马牛羊驼与中原地区进行和平贸易,占不到便宜之余,日子会越过越穷。一旦挨不下去时,就只好再聚集,南下中原抢掠。从战国时期开始,北方匈奴南侵不断,他们组成小规模的队伍,在秦国、燕国、赵国等的边境地带抢掠,主要就是为了获取日常生活必需的物资。

  当中原诸侯国不断地反击,并修筑长城后,匈奴组织的小规模军事行动,能够获得的物资越来越少。尤其是长城系防御方式,能够防御和限制游牧民族小规模、分散式、日常化进入农耕地区抢掠行动。但是,先秦时期“初阶长城”其实不够高,也不稳固,每当游牧民族大规模南侵时,他们会拆毁长城,打开缺口,进入中原农耕地区,所以,的确难以有效阻止他们的行动。而今他们一旦要南下抢掠,就要组织规模比较大的军事行动,武装需要万人以上的规模。

  对于中原王朝来说,与游牧民族正面会战,未必一定会处于下风。不过,要在几千公里的长城沿线,也就是在传统农耕与游牧分界线上处处驻军,防御日常化的小规模劫掠,成本太高。每当中原王朝的实力比较强大时,就会主动出击,又或者正面迎战,只要能够取得一次大规模的胜利,就会大大打击人口相对较少的游牧民族,换来几年的边境安定。

  相反,当中原王朝实力不足,无法通过正面决战击败游牧民族大规模军事入侵时,就只能采取其他办法,来为自己争取时间。其中“和亲”就是一个比较重要的办法。换言之,就是打得过就不留情面去打,打不过就“和亲”。

  而游牧民族政权为何愿意接受和亲?他们当然也知道这是中原王朝的缓兵之计,但在“和亲”的过程中,中原王朝会以“赏赐”和亲的公主为名,按照既定时间,稳定地给予游牧民族政权的最高统治者大批财物。

  然而,在公主嫁到去游牧民族时,皇帝会赐予大量的财宝作为嫁妆。这笔收入,对于中原地区的贵族来说可能并不算很多,但对游牧民族来说,却相当可观。更何况,在公主远嫁异国他乡,某程度上是为了国家的和平自我牺牲,皇帝会格外赏赐更多财物。在和亲后,中原王朝还要经常派遣使者探望,每次均携带一定数额的财物。在汉代,官方至少每年一次探望和亲公主,名义上“赏赐”给公主的财物,绝大多数最终都归属于游牧民族的最高统治者。

  也就是说,“和亲”的主要意义在于,通过一个相对比较委婉的方式,由中原王朝“定期”给予游牧民族最高统治者一笔财物收入,既满足游牧民族的财物要求,又能保全中原王朝的面子。和亲只是表面,本质是财物。游牧民族首领真正看重的,自然也不是公主本人。

  从以上的逻辑着眼,我们可以推断汉初高祖时的“白登之围”事件,了解到为何匈奴冒顿单于,明明处于绝对优势时,却给予汉军为高祖解围,有如放高祖一条生路。因为战争中缴获的财物,谁缴获就归谁,而和亲带来的财物却属于单于个人,再由单于自己分配。《史记·匈奴列传》载:“是时匈奴以汉将众往降,故冒顿常往来侵盗代地。于是汉患之,高帝乃使刘敬奉宗室女公主为单于阏氏,岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数,约为昆弟以和亲,冒顿乃少止。”

  这同时也可以解释,为什幺游牧民族首领死后,公主还要继续改嫁继位的首领。因为,新的首领看重的不是公主本身,而是公主能够带给首领本人稳定的财物和收入。也能解释到“和亲”为何总是中原嫁公主,而非游牧民族郡主嫁中原。  



原文引用自: 

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