中国古代习俗大全

　　习俗先辈云：“习俗移人，贤智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一语，种种所作所为，凡唱自一人，群起而随之，谓之“时尚”。中国的传统习俗形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，也是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。我们从这些流传至今的风俗礼仪里，还可以清晰地看到历代人民社会生活的精彩画面。

先秦 周 （郑国）踏青

溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。

红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。

　　《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。

　　实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。后来才移到七月七日。

汉 六博

六白六黑十二棋，双方相争博一局。

只缘获筹心欢悦，废寝忘食仍嗜迷。

　　六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传。

汉 弄剑与踏杯舞

壮夫弄剑不弄丸，上下青光慑人寒。

长袖应随笙鼓乐，跳踏圆杯舞君前。

　　四川出土汉画像砖中百戏部分有『跳丸』或称『弄丸』者，一男子赤上身，双手上举，空中有五个圆球，加其手中一球当为六球。汉代壁画百戏中亦有一人在弄六丸、梳髻着衣，似为妇女。沂南汉墓石刻百戏中一赤上身男子，所弄为四把短剑。我国的杂技在两千多年前便有了相当高超的水平。

晋 流觞赋诗

修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。

酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。

　　周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。

晋 重阳 饮菊花酒

九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。

畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。

　　农历九月九日，二九相重，称为『重九』。汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。饮菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。

晋 斗鸡

斗鸡芥翼争英雄，双距利刃逞威风。

羽毛飞扬分胜负，终在纨绔欢乐中。

　　斗鸡在战国时期已很盛行，寒食斗鸡在魏晋时尤盛。

（南北朝）北朝 踏青

北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。

游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。

　　踏青之俗早在汉代之前已经盛行，到了唐代更为盛行。宋代在清明时踏青。

唐 饰梅花妆

　　传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。

　　其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

放灯

火树银花不夜天，游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。

　　正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元（月）宵（夜）』。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。

唐 送穷

年年晦日送穷神，柳车草船载出门。

沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。

　　送穷之俗，自汉已有之。西汉扬雄有《逐贫赋》。说穷神穿破衣，吃稀饭；在正月最后一天死去。人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船，在巷口焚之。

唐 内宴冷餐

御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。

千官尽醉犹教坐；归来月上金殿头。

　　所谓冷食，即已做成的熟食。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。

唐 祭扫

寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。

黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。

　　传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。

唐 走马射箭

垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。

国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。

唐 浴佛节

佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。

居士男女多布施；为求来生结善缘。

　　相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像；纪念佛之诞生，称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。

唐 拜新月

妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。

蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。

　　唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。

唐 登高

乐游原上游人多，重九登高乐如何。

留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。

　　据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。

唐 西域歌舞

西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。

吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。

　　隋唐时期，西域文化包括宗教（如景教、祆教）、服饰（如胡服翻领窄袖）、饮食 （如胡饼、烧饼）、绘画、歌舞、音乐及乐器等一起传入长安。乐器舞蹈也随之而流行。

唐 驱傩

驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼涂面赤双足。

桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。

　　『驱傩』是古代驱除疫鬼的仪式，多在腊月举行。

唐 镜听

夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。

怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。

唐 新妇不跪

并蒂莲花两相偎，红毡展地迎亲回。

新妇不拜新郎拜，感谢天公为良媒。

　　唐代结婚有男拜女不拜之风俗。最明显的形象证明，即在敦煌莫高窟第十二窟（又有记为四七三窟者）晚唐的《婚礼图》，『礼堂』用步幛遮之，新娘立右，新郎跪左；新郎旁一人司仪。

唐 折柳

跋山涉水轻别离，天涯芳草亦萋迷。

只因登程常折柳，桥畔岸边皆秃枝。

　　古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。

唐 步障

国殷民富夸盛唐，豪门出行步障长。

可怜明皇幸蜀路，难遮风雨任凄凉。

　　晋代即有步障，贵族富家出门要用步障遮住路的两侧，尤其内眷不欲路人看见。唐代贵家妇女出门，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多处壁画中有步障出现。

唐 骑马打球

　　吐番马球号波罗，传入大唐靡中国。民间亦好击鞠乐，无奈马少骑驴多。在唐初传入长安后，即为皇帝和贵族们所喜好。尤其到唐玄宗时，打马球风气大盛。

唐 相扑

孟贲古冶两相搏，强者角抵在必得。

今番对阵显身手，他日三军勇报国。

　　我国古代角抵最早进入宫廷，在秦汉时的角抵不作为体育项目，而归于百戏一类。

唐 双陆

桐阴对坐品香茗，一局双陆赤与青。

掷骰滴答如铜漏，深宫又闻小尨声。

　　双陆是古代一种棋类游戏，有固定长方形盘，上画左右各有六路，双方分黑白各十五个马子，状如保龄球的小木棒。马子按规定在盘边摆放，双方轮流掷骰子，按点多少移动马子。白马子自右向左，黑马子自左向右。马子先出尽者为胜。晚唐反映宫人生活的绘画中有打双陆的形象。

唐 刺青

长安少年多英雄，胴臂竞相比雕青。

精刺五彩多奇妙，东传扶桑有遗风。

　　刺青是古代纹身风俗的遗迹，许多民族都曾有过。古书记载：周代的越人即披发文身。后来民间的刺青已没有上古图腾崇拜的内容。唐代民间特别流行刺青，当时称为『札青、点青、肤札、镂身。』刺的内容有各种图形，文字以及人物佛像等。

宋 宫中赐银幡

新春拜过至初三，大内银幡赐百官。

朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。

宋 春社

千寻古栎笑声中，此日春风属社公。

割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。

　　立春后第五个戊日是春社日。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。祭社神先立社，在土坛上用石砌屋，无顶，上贴『社稷之神』红纸，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。

宋 斗草

社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。

青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

　　范成大《四时田园杂兴》中『春日杂兴』曾描述儿童斗草情形。见画中题诗。盖江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败。

宋 迎富

古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。

相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。

　　二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。

宋 担酒上坟

骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。

道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。

　　南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。

宋 祭灶

时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

　　我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融。

宋 挂五彩线

榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。

粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。

宋 染红指甲

端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。

染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。

　　民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。

宋 穿针比巧

供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。

年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛。

宋 供摩侯罗

捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。

小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。

　　宋代苏州虎丘有玩具市场，被称为『虎丘耍货』，包括泥娃娃、泥美人，彩画鲜妍，制作精良。

宋 秋社

社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。

今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。

　　立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。

宋 钱塘弄潮

八月钱塘江口开，万人鼓噪岸边排。

弄潮健儿显身手，风头浪尖逞矫材。

宋 冬舂

一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。

筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。

　　江南至腊八日，家家舂米。因腊月米较坚实，舂时可少损耗。

宋 馈岁

不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。

馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。

　　北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。

宋 烧火盆

春前五日夜初更，排门燃火如昼晴。

儿孙围坐鸡犬忙，迎得来岁好收成。

　　江南水乡在腊月二十五日夜初更，家家烧火盆。

宋 照田

腊月廿五天正寒，长竿燃炬照南田。

侬家今夜火最旺，定知来年多稻蚕。

宋 儿童卖痴呆

除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。

沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。

宋 打灰堆

除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。

但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。

宋 茶贩

银针碧螺漫自夸，玉壶沏煮胜紫砂。

夏至日长行人少，担歇柳荫闲斗茶。

宋 蹴鞠

　　我国古代称踢球为『蹴鞠』，《水浒传》中描写宋徽宗赵佶好踢球可证。当时有许多球社，称『齐云社』、『圆社』；称踢球者为『圆情的』。《蹴鞠谱》中还介绍十种踢法：『肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。』

宋 捶丸

纵令相隔云山路，曲折轻巧入窝圆。

　　按捶丸的形制，就是高尔夫球之祖源。而《简明大不列颠百科全书》中没有高尔夫球起源记载，只说最早1457年（明代）苏格兰禁止高尔夫球。

宋 说书

闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。

打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都。

宋 傀儡戏

村头齐观耍傀儡，搬演故事又一回。

载歌载舞赖提举，博得欢笑落夕晖。

金 酒楼唱曲

路歧天涯沦落人，酒楼赶座唱清音。

不入勾栏打野呵，瞽女弹词说陶真。

　　《武林旧事》云：或有路歧，不入勾栏，只在耍场宽阔之处做场者，谓之『打野呵』。即露天卖艺，或称『打野火』。《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。

元 结羊肠

元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。

含情暗思心中语，何时得似双鸳鸯。

元 盂兰盆道场

道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。

庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。

　　农历七月十五日，道家称为『中元节』；佛家为『盂兰盆节』。

元 驿站送信

天涯海角难相逢，尺素传达圌赖远征。

驿站健卒鞭快马，山高水长亦贯通。

　　秦汉已有驿传制度。但至宋代才废除唐代以民为驿夫的制度，而代之以军卒传递。并实行急递铺。二十里有歇马亭，六十里有馆。

明 拜年送名片

拜年不必进府门，送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。

　　宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

明 放纸鸢

巧糊彩画飞蹁跹，乘风起舞绿杨天。

影驰碧空飘双带，又送红灯到上边。

清 高跷

丰年高跷扮秧歌，水浒英雄摹演多。

文武两班分丑俊，挥扇敲鼓打手锣。

　　清代高跷，俗称秧歌。较早组成的内容，系表现《水浒》男女英雄人物；分丑、俊两班；以执器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、许仙、丑婆、傻儿等，乃进入二十世纪之事，早已失却歌颂梁山英雄之传统矣。