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燕赵历史上的一些人和事 ——《燕赵历史文化概览》阅读碎札 吴营洲 魏收（507—572），字伯起，钜鹿郡下曲阳（今河北晋州）人。南北朝时期北齐大臣，文学家、史学家，北魏骠骑大将军魏子建之子。印象里早年我曾读过一篇文章，说魏收撰写的《魏书》，是部“秽史”。说是谁给他钱，他就让谁入史，就把谁往好里写；谁若不给他钱，他就不让谁“青史留名”，或就揭谁的隐私……而该书却称，《魏书》是部“信史”，而且，正是因为魏收的秉笔直书，才招致了一些权势人物的怨恨，以致他死后被“掘墓扬骨”。该书的原话是：“《魏书》在人物列传中的褒贬取舍方面，触犯了当世的某些门阀士族，曾一度遭到贬斥，魏收死后也被掘墓扬骨。其人其书，虽遭际坎坷，但却得到了后世史家的肯定。”如此说来，我对魏收一直“抱有成见”，一直“心存恶感”，恐是“先入为主”所致，或是他人“灌输”的结果！
（魏收） 郦道元（约470—527），字善长，范阳涿州（今涿州市）人。在北魏任河南尹、御史中尉等职，后为关右大使。为雍州刺史萧宝夤所杀。郦道元的大名我自然知道。我的书橱里就有一本《水经注选译》，也曾翻看过，只是不记得了他是被人杀害的。北魏孝昌三年（527），雍州刺史萧宝夤图谋反叛的行迹日益明显，孝明帝与众大臣商议，决定派一名得力的大臣前往长安巡视安抚，并探明虚实。城阳王元徽等平素忌恨郦道元，便想借刀杀人，暗示朝廷且竭力怂恿胡太后任命郦道元为关右大使去监视萧宝夤。果然，就在郦道元赴任的途中，便被萧宝夤派兵将他杀害了，年约五十九岁。胡适的父亲酷爱郦道元，一生对《水经注》情有独钟，也颇有研究，只是去世前未及将自己的心得化作文字。待1949年胡适离开北平去往台湾时，弃掉了他的满屋子书，只带走了两部：一部是他父亲关于《水经注》的研究手稿；一部是《脂砚斋重评石头记》的甲戌抄本。
（郦道元）
刘琨（270—318），字越石，中山魏昌（今河北无极）人。西晋时期杰出的政治家、文学家、音乐家、军事家，西汉中山靖王刘胜之后、光禄大夫刘蕃之子。我早就知道刘琨。刘琨是无极人。我的父母也一直在无极工作。我还知道“闻鸡起舞”这句成语就和刘琨有关，称祖逖和他听到鸡啼就起来舞剑习武，以备御敌。该书称，刘琨少有文名，且文武兼备。但他时运很霉：八王之乱起，他为并州刺史，后为匈奴所败，父母俱遇害；晋愍帝即位，他为司空、大将军、都督并冀幽诸军事，又为石勒所败；此后他投奔幽州刺史段匹磾，并约为兄弟，但竟因嫌隙而被段匹磾缢死。——想来他不仅时运很霉，而且命运很惨。其实，生在一个那样的战乱年代，任何一个人都可能命若蝼蚁。据称，刘琨的诗文，激昂悲壮，充满对战乱中的流民的同情和抵抗敌人的决心。他被囚后所作的《重赠卢谌》，前半段表达了对晋室的忠诚，后半段描述了自己壮志未酬的心情：“何意百炼刚，化为绕指柔。”钟嵘在《诗品》中，对刘琨的诗文作过如此评述：“其源出于王粲。善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词。”
（刘琨）
一提“何满子”，任何一位读书人大抵都会想到张祜的那首《何满子》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”而在该书中，我还是头回知道“何满子”原本是个人名。他是唐玄宗时的一位歌者，沧州（今河北沧县）人，擅长作曲，歌声婉转，后因故被玄宗处死，他临刑前，曾作曲以期赎死，但仍没被赦免。白居易曾写过一首《听歌六绝句·何满子》：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。”元稹曾写过一首《何满子歌》：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。便将何满为曲名，御府亲题乐府纂。”有人称：从元稹和白居易的《何满子》中，可以领略到何满子“新奇重叠的演唱技法和悠扬婉转的感人效果。”其实在我看来，此说疑似欠妥。倘若果真如此感人，那唐玄宗还不饶他不死！
白朴（1226－约1306），原名恒，字仁甫，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人，晚岁寓居金陵（今江苏南京），终身未仕。白朴少年时代随父居于金都南京（今河南开封）。金亡时，他随元好问北渡黄河到真定（今正定）。南宋亡后，又迁居金陵（今江苏南京），与金、宋遗老放情于山水间，以诗酒相娱，晚年北返故里，一生不忘怀于亡国遗民的性情志趣。他在《沁园春》词中写道：“念一身九患，天教寂寞，百年孤愤，日就衰残。麋鹿难驯，金镳纵好，志在长林丰草间。”其中的“金镳”，就是“金饰的马嚼子”。“金镳”虽然金贵绚烂，耀人眼目，但终归是束缚人的玩意儿！他的那首《阳春曲·知几》同样是言明心迹的：“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。”该书称：“不满当世的政治，怀志但不为权者服务，淹留在诗书里，交往于友朋间，这正是白朴的心志所在。”
（白朴） 马中锡（1446—1512），字天禄，别号东田，直隶故城（今河北故城）人。成化十一年进士，授刑科给事中，历兵部侍郎，官至右都督御史。最让我感到惊罕的是，那个妇孺皆知、意义深远的寓言小说《中山狼传》，竟然出自他的手笔。我一直认为这则先秦寓言呢。马中锡为成化进士，授刑科给事中。当时万贵妃之弟万通仰仗姐姐的权势，骄横不法，马中锡两次上疏弹劾，两次被罚于午门之外受杖责，却依旧不改嫉恶如仇的本性。他因为多次揭露权贵的不法行为，导致九年未能升迁。正德元年（1506）明武宗即位后，马中锡重被起用，命他巡抚辽东。是时，大阉刘瑾心腹、辽东镇守太监朱秀擅开官店，独霸马市，大发其财。马中锡勘明其罪予以劾免，刘瑾大为忿怒，于翌年矫旨调其南京工部任职，马中锡再次离职回乡。正德五年（1510），刘瑾失宠被杀，马中锡再次出山，被授以都察院左副都御史。是年三月，河北暴发了刘六、刘七领导的农民起义。义军斩关夺城，所向披靡，撼动京畿。武宗急调马中锡率兵剿灭义军。马中锡深知，农民“作乱”是官贪吏虐所致。因此，其一面武力镇压，一面力主招抚，曾亲自随带酒食到刘六、刘七大营“开诚慰谕”，众义军首领对马中锡也颇为敬慕，相约作战时不许侵害故城马都堂家。由此，给朝中佞臣攻击马中锡以口实，纷纷上疏弹劾，谓其“以家故纵贼”。朝廷听信谗言，以“纵贼”罪将其械送京师。正德七年（1512），历尽磨难的马中锡未等到审决即病死狱中。
（马中锡及《东郭先生》）
崔浩（381－450），字伯渊，清河郡东武城（今河北故城）人。南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家。崔浩出身北方大族清河崔氏，智谋过人，时常自比张良。他历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，是太武帝最重要的谋臣，深受其倚信，为促进北魏统一北方做出重大贡献。太延五年（439），太武帝命崔浩以司徒监秘书事，续修国史。太武帝叮嘱他们，写国史一定要据实照录。崔浩他们按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。当时，太武帝要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。但是《国记》修毕后，参与其事的著作令史闵湛、郗标建议把《国记》刊刻在石上，以彰直笔。崔浩采纳了他们的建议。由于《国记》秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。而石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝前告状，指控崔浩有意暴扬国恶。太武帝命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状。太平真君十一年（450），太武帝下诏诛杀崔浩。同时，“秘书郎吏及长历生”数百人也被定罪杀死；而清河崔氏同族无论远近，包括其姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族，史称“国史之狱”。该书称：“这是那个时代的悲剧。崔浩一人之'罪’，却带来了宗族、姻亲那么多无辜之人被杀，这显示了游牧部族拓跋鲜卑那种原始奴隶制的残暴和酷烈。……”但我想，崔浩在被杀前，一定心怀怨恨或愤恨：“是你太武帝叮嘱我们写国史一定要据实照录的！”
（崔浩）
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