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万物有坏期,人身亦虚器

 医文杂谈 2022-10-04 发布于河南

这几天我在道医经典中看到四句话,感觉特别有“跪感”,能让人心生一种对原文叩拜的感觉,所以我把这些话记下来。

这四句话,讲述的是道家对人生,对世界的看法,体现了道家的人生哲学,原文如下:
“万物有坏期,统归大幻;人身亦虚器,当求至真。”

在道家看来,万物的生机在于阴阳二气,当其气至而生,则物之生也,当其气返而屈,则物遂凋残而蔽坏。凡有形有质之物,无论质刚抑或柔脆,都终究会朽坏,故曰万物有坏期,所以,天地间物态的升沉,一生一杀,皆是幻境。

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人的身体也一样,本质是一个“虚器”。人得天地之气以成形,五官百骸,气聚则形成,气散则形亡。人当少年气盛之时,耳聪目明,手足劲健。年长以后,身体渐衰,耳目聋聩,步履蹒跚。最终至气一散,形质遂坏,肉化清风,骨为污泥,随大化而存没。人体犹如一个器物,渐用渐衰,最终破坏殆尽,遂掷于尘土之中,化为砂砾。随气代谢,焉能长存?故曰人身亦虚器。

尽管如此,道家并不认为世界是彻底虚无的,道家认为有虚则有实,在这一点上,道家与中医是相通。道家认为人的形质为虚,不能长存,但是隐寓于身中者,实无形而可久,无质而不能坏,道家把它叫“本真”。

《医道还元》是这样解释“本真”的:“本真者,乃人之元精元气元神也。三者亦相为倚伏,循环相生。气亏则精竭,精竭则气亦不生,而神与之俱衰。神怡而气自畅,气畅而精自足,精足而气与神日旺。”


所以我们可以把道家养生看成是一门炼养“精气神”的学问,中医亦如此,我认为道家和中医可能有一个共同的起源。

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