|
如果我会唱非洲的歌，我想唱那长颈鹿，以及洒在它背上的新月，唱那田中的梨铧，以及咖啡农淌汗的脸庞；那么非洲会唱我的歌吗？
 小伙伴们国庆假期好，分享又停了两天，我不想说“我很忙”。大家都有忙的时候，当我一而再再而三地说“我有点忙，没办法有规律分享时候”时，觉得它单薄像个借口，虽然它是事实存在。 今天我跳过《庄园里的狂暴斗士》，分享《羚羊鲁鲁》。 我用一种捕捉、沉浸式的方式看了三遍。感受到卡伦对于非洲这片土地有着太阳般炙热的爱，又有着大海般细腻的温柔。她笔下的非洲是天堂般的存在——恢弘壮大，色彩斑斓，生机勃勃……以至于我在心底生出渴望——我想去感受触摸这块土地。 人，真正的富有是什么？不是物质财富，是一生丰富的体验。 我羡慕卡伦，享受着这片土地的壮美与神秘；与土著居民的相亲相爱；与野生动物的亲切接触。 我在看《羚羊鲁鲁》的时候，感受到了两种“生存状态”，“两种进入方式”、“两种回归方式”。羚羊鲁鲁因为从小被捕获，从而进入到了人类的文明世界，生活在地板打蜡走路打滑的房子里。一种野性状态进入到囚禁性的文明状态。而作者卡伦则从一个文明世界出去到原始野性的世界里去的。羚羊鲁鲁是被动式的，她是主动式的。 是两种进入方式，也是两种回归方式。羚羊鲁鲁回归到了它的野性和本性，卡伦回归到了人类的文明世界。在我看来，卡伦的回归是另一个层面上的更大的“远离”。 卡伦离开非洲这片土地后，是如此地念念不忘，甚至是忧伤的，担忧的。 她这样写道： 如果我会唱非洲的歌，我想唱那长颈鹿，以及洒在它背上的新月，唱那田中的梨铧，以及咖啡农淌汗的脸庞；那么非洲会唱我的歌吗？草原上的空气会因我具有的色彩而震颤吗？孩子们会发明一种以我的名字命名的游戏吗？圆月会在我旅途的砾石上投下酷似我的影子吗？还有恩戈山上的苍鹰会眺望、寻觅我的踪影吗？ 她对非洲念念不忘，也希望非洲对她念念不忘。但她没有那么自信，她不属于这片土地。 卡伦爱非洲，爱非洲的原始和野性。当“古老的树林砍倒，换种桉树之类，是一件悲伤的事。” 为了说明这种悲伤，卡伦在这句话之后有了大段大段原始森林深情地描写，无与伦比的美，如诗如画。在视觉上，嗅觉上，甚至是触觉上。卡伦漫游其间时，我感觉卡伦像爱丽丝梦游仙境。 她对小灰猴的描写，生动异常，心生欢喜。忍不住要读给大家听。 这里，在地面的上空，聚居着一个喧闹而不知疲倦的家伙——小灰猴。只要一群猴子走过林间道路，那里的空气中便久久弥漫着它们的气味——干燥，腥臊，耗子般的气味。你继续向前行进，会突然听到头顶上嗖嗖的匆匆的跑动声。那是猴群在赶路哩。 这段神不神奇，我们的路在土地上，猴子的路在树冠里。 如果你停在原处，静候一会儿，你会瞥见一只猴子正端坐在树上。再过片刻，你又会感到周围整个林子都活跃起来了。这个大家族像果实一样悬挂在枝头。光线或明或暗，它们有的呈灰色，有的呈青黑色。它们发出一种奇特的声音，犹如出声的响吻。紧接着是一小阵咳嗽。如果你在下面模仿这种声音，便可以看到猴群亲昵地左右摇晃着脑袋。可是你若突然一动，那么一瞬间，他们便都逃散了。 你只能追逐着那渐渐减弱的窸窸窣窣声响，眼睁睁地看着它们在树顶上拨开枝叶夺路而去，像一群鱼蹿跃入波涛之中，消失在林木深处。 卡伦会自觉不自觉地将原始森林比喻或联想到“大海”，这篇文章里就有两处，还有一处是她在清晨要来不来的时候，她在林间行走，太阳的光照亮了远处的山，她这样描写的：实际上你行走在海底，水流从你身边淌过去，你仰望着大海的表层。
我们再回过来具体说说“羚羊鲁鲁”。鲁鲁是怎么来到卡伦家的？土著的小孩儿抓住了它，站在路边卖。两次路过的卡伦，因为一个官司困扰，就没有在意。当晚躺在床上时，她被突然而至的恐怖感惊扰——小羚羊和那些土著小孩儿的形象噼里啪啦闪现在她眼前。当晚，她就令仆人们找到小羚羊带回来。 这种突然而至的恐怖感，是不是叫“良知”？只是用上“良知”两字完全破坏了美感，或许是宗教信仰的力量。 鲁鲁的优美而潇洒，使它在这个家庭里面获得了一种特殊地位，连两只猎狗都自觉地宠着她，让着她。 只是表面优雅美丽的羚羊露露，随着她身体的长大，体内原始力量的召唤，它不快乐了，心里有了邪魔。它会全力以赴地进攻，它对抗整个世界。 对于羚羊鲁鲁来说，她的整个世界就是这个庄园。这个文明的庄园是对它野性的囚禁。 卡伦爱着鲁鲁，她与它心灵想通了一样。她对鲁鲁说： “啊，鲁鲁，”我心潮起伏，“我知道你出奇的健美，你能越过你自己的高度。而此刻你是在向我们发怒，希望我们都死去。实际上，只要你下得了手，我们一定会死的。但使你烦恼的不是你此刻想象的那样。我们设置了过高的障碍让你跳跃。我们又怎么可能那样做呢，你是伟大的跳高能手？事实是我们任何障碍都没有设置。伟大的力量在你体内，鲁鲁，种种障碍也都在你的身上。关键是时机尚未到来。” 卡伦多么懂鲁鲁啊！ 这段话自然而然让我联系到——人类文明的囚禁性及个体不自知的自我囚禁性。同时忽视了个体所具有的伟大力量，突破囚禁的伟大力量。 这段话是卡伦对一只羚羊说的，是不是感觉很奇妙。卡伦把鲁鲁当作同类。没有“高低、贵贱、智慧、愚蠢”之分。完全平等。文章的最后卡伦站在鲁鲁的角度来看人类的文明。非常了不起的视角。 鲁鲁听懂了卡伦的话，不见了。整个庄园里的人都很担心鲁鲁死了，只有卡曼坦知道：鲁鲁嫁人了。这种说法，进一步说明非洲人与动物之间那种迷人的平等性。 鲁鲁虽然回归了自然，但它还留恋着人类，时不时会回来看看，当然也可能刚刚回归自然的鲁鲁的求生的能力不是很强，它还需要吃卡曼坦撒在院子后面的玉米，只是它的丈夫，不靠近人类的，远远的地站在一棵树下等它。 再次看到鲁鲁，卡伦说鲁鲁是彻头彻尾的鲁鲁，进攻的精神消失了。进攻就是对现实的不满。它回到它应该在的地方时，进攻性自然就消失了。而且它找到了它的同伴。 不知大家有没有看过《猩球崛起》这部电影。猩猩在实验室里被人类实验，虐待。智商非常高的它们，最后逃脱了人类整个强大的文明的囚禁，回到了原始森林。 我在这里一直说“文明是囚禁”，我想说这也是我的偏见，虽然我作为个体已经完全离不开人类的这个文明。我一直感受到“文明在走向毁灭”，我更喜欢野性原始的东西，它们才是一种恒常的存在。 此刻我在我的屋子里，外面车水马龙，华灯初上。我会想到：能源会枯竭，空气被污染。 人类文明具有强大入侵性，正是这种入侵性让我觉得人类一点都不可爱。
鲁鲁回归到了它的本来的那个世界里去了，跟人类渐行渐远。直到再也不回来了。卡伦也离开了非洲。 非洲一直在，只是改变了模样。卡伦只用了四个字——世事变了。 我庄园南边的土地分给了农户，森林砍伐了，清理了，一幢幢房子盖起来了。很多新来的移民都是些瘾头很大的运动家。来复枪声在田野里回荡。我相信野生动物们搬向西边，进入了马赛伊保护区的森林里。 人类一直在入侵野生动物的生存家园。 鲁鲁回归自然是天性，它是不会留恋曾经的那个人类世界的。而卡伦不是，她会时刻生活在怀念中——怀念非洲这片热土上的一切。 她与她的土著仆人之间书信往来是她的慰藉。卡曼坦真会写信（请人代写），四封信放在一个信封里，标上序号，一号，两号，三号，四号，其实这几封信的内容是一样的，只是一再重复。卡曼坦真是可爱之极，与众不同。把信也写出《诗经》的复沓效果来了。 另外我想说一下，我特别着迷卡伦对非洲大自然的描写，如诗如画。她会一直说到“剪影”——在光和影的作用下，产生的效果。我一直觉得剪影是很迷人的，它原来是立体的却在光影之下变成平面的了，黑色的了。这个平面里充满了丰富性及神秘。 我是长在太湖边的，我常常会去太湖边看落日，落日里的光线温柔而瞬间万变的。我常常会想起莫奈，印象派大画家，他若站在这个太湖边看落日，一定是心惊肉跳，手忙脚乱的。色彩变化太丰富，变化又太快，他捕捉不尽。 我在太湖边看落日，远处的山，慢慢地，慢慢地变薄了变透了，像纸一样。用张爱玲的话来说，像浸了油一样……山是薄的朦胧半透的剪影了，山轻得像诗一样了。真美啊。 好了，小伙伴们，我今天的分享就结束了。大家要非常谨慎地听我的分享。这个分享里充满了我个人的偏见，随意性，联想性。每个人成长不同，感受也是不同。但我偏见里也是真诚一片。 系列回顾： 广而告之，“老梅的碎碎念”有个读书群，欢迎你来。群很纯粹，不闹、自在、有收获。  降温了 雨还没来 外出看看  |
|
|
Flies
