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（○一）财神有正偏文武。民间供奉财神，五花八门，既有文化传统，又因风俗习惯。全国各地供奉的财神，大体上可以分为四类：正财神，偏财神，文财神，武财神。  供奉财神须注意：⑴不管是什么财神，都不可开口露齿笑嘻嘻，主伤损；⑵不可供奉多尊财神，多则互相推诿，有“内耗”之嫌；⑶同一个财神也不可供奉多尊，为“虚花”，如供奉多尊关公像或赵公明像等；⑷关公生前重名节、轻财利，败走麦城，断头殒命，舍身取义，谈何财利？若是文市生意，不建议供奉关公；武市生意，可以考虑。这就是从前的港澳台黑帮势力，供奉关公，敬重侠义精神而已。 （○二）关公讲义不讲财。什么地方可以供奉关公？车站码头、宾馆酒店、赌场迪吧等牵涉到“混社会”性质的经营场所，须关公镇压邪气，守护平安。若是学校、书院、饼屋等具有浓郁文化氛围的地方，不可供奉关公。尤其是关公手握青龙偃月刀，关系重大：⑴刀把拄地，刀头朝上，主争斗；⑵手握刀柄，刀头朝前，主伤灾；⑶肩扛大刀，主口舌是非；⑷唯有手扶刀柄，背于身后，且刀头朝上，为吉祥。为什么这样讲？拎刀为杀伐之兆，扛刀有横扫之象。 （○三）旺财未必求财神，观音同样可旺财。供奉观世音，需要注意⑴观世音神像以素色为佳，不要供奉花花绿绿的观世音，易于招阴气；⑵观世音手中的净水瓶，必须瓶口朝上，不论是画像还是雕像，均须如此；（按：净水瓶瓶口朝下，流年到宫位，必然破财）⑶坐像要比站像好，坐像有安定固守之意，站像主奔波远行；⑷观世音不能光脚，否则，流年到宫位，必然有投资打水漂的信息；⑸观世音两侧，除了童男童女之外，不可摆放其他的神像，否则，主纷争。 （○四）神像讲层阶，不论大和小。抬腿伸足是罗汉，拈花一笑是菩萨，智慧如海是佛陀。表现形态不同，层阶各有分别。迷途自度为罗汉，度己度人是菩萨，光明圆觉是佛陀。同样是解卦，不是摇铜钱，就是晃竹签，层级低，“罗汉”神通而已；触景生情，随机应变，层级中，“菩萨”神通；寂然不动，性光四射，层级高，“佛陀”神通。笔者见过有人家，土地公尺寸规格大，居中；观世音尺寸规格小，摆放旁边。大谬也。位尊者居中，菩萨级别要比土地公，层级高很多。 （○五）供神有主次，最忌满堂仙。有的人家，供奉佛家、道家和仙家，一大堆，不利。第一，神多办事难，互相“踢皮球”；第二，有功争先后，无功撤一边；第三，人争一口气，神争一炷香，各家各派，易于内讧。若是供奉佛家、道家和仙家的神像，主次不分，拥挤一处，会出现什么情况？家中缺少主心骨、向心力，夫妻观点相左，儿女思想偏执，流年到宫位，必然多纷扰内耗。 |
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