禅非禅《牙慧二则》田园居士制作
得：
若论第一义……设使言前荐得，犹是滞壳迷封。纵饶句下精通，未免触
途狂见。若也把定封疆，说什么“法堂前草深一丈”。直得凡圣路绝，鸟飞
不度，天下衲僧，无出气处。……今日向第二义门，放一线道，与诸人相见，
且要诸人顺时保爱。……乃拈起拄杖云：古人道“拈起也，天回地转；放下
也，草偃风行”。四面（古代和尚居住在某地做方丈，就常以地名自称，例
如住天童寺就自称天童，这时法演住持四面山，所以以四面代称自己）即不
然。拈起也，七穿八穴，放下也，锦上铺花。且道：还有为人处也无？良久
云：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。（《法演禅师语录》卷上）
语句终落第二义，把定封疆、识得拄杖，也就是把握自己的本心真性，
才是禅人学处、保任处、得自在处。那何故法演要更出翻案语句，说什么七
穿八穴、锦上铺花呢？烦恼既菩提，真妄心不二，澄潭不许苍龙蟠。《圆觉
经》云：“居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了
知。于无了知，不辨真实。”
非我故弄狡狯，“来年”以下十四字，留待读者好参！
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