【原】那些在阅读中被疗愈的伤痛

公众号五周岁生日会正在报名，最纯粹的原创音乐现场：庐山面目乐队首场演出门票预售开始。每一位读者都应该至少参加一次生日会，而今年的生日会是五年来最特别也最难举办的一次。

这是庐山面目的真面目第763篇原创内容，2022年第59篇。

本篇的主题是那些需要被疗愈的伤痛。

这几天读完了雅各布森所著《存在主义心理学的邀请》。作者是丹麦哥本哈根大学社会学系存在主义和社会学研究中心教授，还是一位存在主义心理治疗师。

这本书的中文书名翻译的不太好，英文原名为invitation to existential psychology，现中文名是完全直译的，显得过于学术化和难以理解，会让人望而生畏。考虑到心理学在国内的普及程度，我觉得如果翻译成走进存在主义心理学的世界也许会更好一些，显得带有一些普及的含义，也许会让更多的人产生兴趣。

还好我没有因为这本书的名字而错过，在我看来，虽然这本书颇具学术氛围，但内容和字句间，带有很强烈的身心疗愈作用和效果，通过存在主义心理学的世界观和人生观，帮助我们更好的理解世界、理解人生，让我们能够对于那些带给我们伤痛的人和事，有多一份清醒的认识、远一些观察的视角、浓一度自我的关爱、深一层生命的宽恕。（这句话越看越喜欢）

我觉得在阅读这一类书的过程中，了解存在主义心理学的范式和与其他心理学流派的区别，并不是绝大多数阅读者更应该关心的，我们更应该关注的是：书中叙述有哪些触碰到了我们内心的痛点，或催人泪下，或深感认同，或恍然大悟，甚至不忍直视。

对我来说，下面的字句是我不应该忘记的。

什么是生命能量？

第一种观点，生命能量可以被视为纯粹的生物学现象。就像不同的蒲公英有不同的高度、强度和生存能力。不得不说这是纯粹的生物学视角，从生物学的角度看待生命能量。这种观点得到了遗传学事实的支持——长寿似乎是家族遗传的。显然这不是存在主义心理学的解读。

第二种观点，生命能量被视为存在主义或生物精神的现象。生物层面和精神层面存在的王国里得到统一。通过精神层面，我们理解了人类对更高意义的寻求。比如勇气就是生命力的一种表现。生命力下降会导致勇气下降。尽管生物能量在人类生活中确实非常活跃，但人类如果没有目标、意义和意向，就无法发挥有机体的功能。

所以在存在主义心理学看来，生命能量必须被视为一种生物精神现象，一种整合了生物性、精神性和意向性的力量。

人生大问题，有四个不同层次的存在结构：

第一，我们终有一死。

第二，在决定性时刻，我们是孤独的。

第三，我们不得不选择自己的生活。

第四，我们要在一个没有意义的世界中努力创造意义。

这四种基本处境构成了一个存在结构，是我们存在的前提，每个人生下来都要落入其中。

人类所有的激情和努力都是为自身的存在寻找答案。

作为人类，我们面临一个关乎自己生活的重要选择。你可以说，我要像其他人一样，做别人期望我做的事，努力像其他人一样存在。你也可以说，我相信对我来说，有些选择比其他选择更重要、更合适、更正确。

在存在主义心理学中，后一种选择被称为“本真地生活”。（让我不得不联想到我们公众号的名称：庐山面目的真面目）

本真意味着真诚或真实。也就是说，按照自己内心的信念、信仰和价值观来生活。

如果一个人拥有他的自我，并以自己的想法来塑造这个自我，那么他的生活就是本真的。

本真是每个人都有能力实现自己的潜能和可能性。本真地生活，就是要认识到每个人都是独一无二的，并接受它对个人的影响。

许多人似乎一直都过着某种肤浅的生活。他们从一项活动到另一项活动，扮演着被要求的角色。这些人似乎忘记了生命的深层意义，似乎不清楚他们为何来到这里。他们机械地扮演着各种角色，表现出在别人的期待中他们应有的态度。

海德格尔说，当我们根据他人的期望来指导自己的生活时，我们活着就是为了追随“常人”。

然后在某个时刻，有些恩可能会经历突然的觉醒，仿佛被戏剧般地召回到生命中。

海德格尔提出良知的呼唤——让我联想到王阳明的致良知——指的是个人内心深处的呼唤，基于个人本真，挣扎着显现，并唤醒自身其他部分。

一个人怎样才能认真对待自己的生活，同时不被对生活的反思所累呢？答案是“决断”。决断的特点是果断、坚定和决心。是就是，不是就不是。决断意味着清晰性，它往往是在艰难的生活经历之后形成的。这样的人才能知道自己想要什么。决断与一个人保持专注和专一的能力有关。

如果忽视了自己重要的生活目标，一个人就会变得不幸福。他们以错误的方式生活，对某些东西有着强烈的渴望，但由于这样那样的原因，他们无法实现愿望。这就会带来痛苦。

痛苦是一种疼痛的状态和体验。痛苦的概念包括了从轻微的不适到无法忍受的剧痛。

痛苦包括了好几个方面：身体痛苦、心理痛苦、社会痛苦、精神痛苦。

对待痛苦的方式也分为四种：

把痛苦视为可以控制或征服的东西；

把痛苦视为可以与之对话的现象；

把痛苦视为一种积极的挑战或礼物；

把痛苦视为你完全无法左右的命运。

焦虑与爱不会共存于同一空间，有爱的地方，焦虑便会被驱逐出境。

现代社会的焦虑大大增加了，但爱却变少了，人怎么能不会普遍的痛苦到无法忍受，产生各种各样的心理问题？网络又催生和放大了这样的问题。

大多数人的生活建立在三个基本假设之上：

1.世界基本上是仁慈的。

2.世界是有意义和可预测的。

3.我是有价值的。

总结为一句话：“我是生活在一个仁慈和有意义的世界上的好人”。

一旦三个假设中，有一个甚至更多被打破，人对生活和世界的基本期望就会遭到破坏。人就会丧失对世界的信心，并发现很难确定应该思考什么或相信什么。

受到打击的个体失去了他们生活的一部分，也失去了自己的一部分，与之相连的那部分。这被叫做存在性丧失。与亲近的人关系破裂，失去珍爱的东西，都会使一个人的心灵陷入悲伤，这个人的存在变得支离破碎。

失恋之所以会让人痛不欲生，因为在爱中，两个人建立了一个公共空间。如果一个人离开了，被离开的那个人相当于失去了自己的一半。所有的丧失都相当于存在的收缩。

这本书中大量引用了那几位我深受影响，为之惊叹的哲学家的名字：尼采、克尔凯郭尔、萨特、海德格尔。

我对存在主义心理学的判断是，相对于人本主义，多了一点点社会性，少了一点点对个人无限的鼓励。其实这对于非专业的人来说，不重要。重要的是能够带给我们什么。

最后想说的是，我在对这些文字的阅读中，觉知到自己内心深处被触碰和治愈。希望朋友们在读完之后，也能够有类似的感受。