呼吸与坐忘（续一）

上文说到呼吸，呼吸的功夫到了才能进入下一步，世人总是把老子、庄子划为道家鼻祖，但是想过老子、庄子承认吗？学习吐纳静坐一道，首先要正心，不要道听途说，要知道老子著书《道德经》也有说是《德道经》的，不管怎么说这个德是不离左右的，这就是我要说的正心要义：“德、善、悔”，修德是最难的，真正的德行是很不容易的，要做到无私、无欲，心地宽广，德发于心，万物大通，德的境界也是最高的，《道德经》第八十一章，

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

人生路就是修德路！

庄子

其次是“善”，一个人平时不能太自私，太自私就会计较得失，进而怒，怒而伤人，得与失，阴与阳，世界是物质的，物质的就会有能量，调动能量全在一念之间，呼吸之道就在减少你身心的负担，一个常常做好事的人，常常发善念的人能量是很大的，就是不练功，也能积蓄正能量，所以对善人要尊敬，在练习吐纳静坐时平时的善念善举都会对你进入的状态起到很大作用。善也是一种能量仅次于德的境界！

最后是“悔”，我们谁没做过错误的事？我们记恨没记恨过别人？我们好心是不是办过坏事？是不是胡乱发过脾气？在练习吐纳的时候，要有反省自己的心，反思自己日常做过的事加以改正，在内心先要做到“悔”，这大概是最容易做到的。

想要进入高层次的状态必须在“德、善、悔”上下功夫，“心正了行才正”。

呼吸止于心