|
传统医学的神韵，常以“医者，意也”以体现其审因论治的灵活性。 9、草泽医甘草救活御医命
说的是御医盛寅（1375～1441），字启东，江苏吴江县人。少年时拜王宾为师学医，因学验俱丰，业绩突出，奉命调居京城。 永乐中期授位太医院御医，曾经伺奉仁宗、宣宗两代皇帝，都以至亲相待。皇帝特别赏给他侍从人员，表示对他的宠爱与众不同。 他也兢兢业业，一丝不苟地操持着皇宫太医院的事务。有一天早晨，盛寅刚进御药房，突然头痛昏倒，人事不醒。太医院的医生们都束手无策，查不出原因。皇帝便亲自下令招幕宾人等急速救治。 有一位民间医生毛序自荐，揭掉皇榜后，来到太医院。他自配了一剂汤药，给盛寅灌下，片刻之间，盛老太医竟然苏醍过来。皇帝对此貌不出众的民间游医很惊奇，就专门召来问问，究竟服的什么药？
草泽医回答说:“医者，意也。我臆测御医大人清早入药房昏倒，肯定是沒吃早饭进药房，胃气虚弱，抵御不了药气薰蒸，而中了诸药气味之毒。解诸药之毒者，唯有甘草，我就用了大量甘草，加少量白扁豆，浓煎以解毒和胃，沒有别的什么奇方妙药。” 皇帝立即询问盛寅，果然是早晨还没有吃饭就去了药房。于是皇帝以丰厚礼物奖赏了这位民间游医。 注:这位草泽医提前沒有详细诊断，也不了解盛御医的生活情况，仅凭“清早”到“药房”晕倒，就下如此“胃气虚、中药毒”的诊断，纯属“医者，意也”的活用，说明他有深厚的医药造诣，才有把握大胆地揭了皇榜。 10、王节斋虫病寻求隐士医
明代冯梦祯《快雪堂漫录》记载了一个明代举人王节斋有病求医的故事。王节斋，名王纶，字汝言，浙江慈谿人，明弘治时中举人进士，迁礼部郎中。 王节斋先生平时精于医朮。正德中以副部御史巡抚四川的时侯，得了虫病，听说青城山中有个隐士擅长治虫病，就派人去请。 而隐士沒有出山，节斋先生就亲自前往。一天，隐士给节斋号脉后说:“这是虫病啊”。节斋问:“虫病是怎么得的呢？”隐士反问到:“你经常服些什么药呀？”节斋告诉说:“吾亦多读医书，常服补阴丸。”
隐士说:“这就对了，这种病本是补阴丸中的龟版所引起。因为龟是长生之物，只有败龟版才能入药；不得己时才用活龟龟版，但必须炙酥烤透，手拈之成粉方可入药；若炮制不透，龟版入腹得人之生气，就会延续生虫。 这种虫病药物是治不了的。从今天起，你的寿命还有三年，并且还能育子。”节斋听后，略有所思，随后回家。后果生一子，三年刚到，去世犹如隐士所言。 注:《本草逢原》云:“色黑产水中者为水龟，其色黄出山中者为秦龟……一种呷蛇龟，腹折，见蛇则呷而食之，其性最毒”；又云:“世以自死龟为败……误服反受其毒，以其为蛇虺所伤也”；《本草从新》云:“酥炙，或酒炙、醋炙、猪脂炙，煅用。若入丸散须研极细，否则恐着入胃肠，变为瘕也……”古书都这样记载，大概有数千年的病例根据；若我们今天认为这没有科学道理，我们又根据什么？只能根据现代人规范的“科学原理”？
据上所述，青城山隐士之说，是有本草学道理的。龟版虽是良药，制不如法，遗祸难免。医须识此，药亦须识此。 11、傅青主毡帽救命 据《谭瀛》记载:山西太原傅青主先生，是一位爰国人士，他曾拒绝清帝招聘做官，而精研医学为生，其代表作为《傅青主女科》。查看他的史迹，不是单精女科，而是辨证多精。 如他一同乡旅居首都，突然头痛不己，众多医师诊治都不见效。慕名到太医院请医名冠盖全国、断生死从不失误的某御医诊治。该御医诊后说:“你这病很危险，生命还有一个月，赶快回家准备后事吧，拖迟了就回不到家了。”
患者听此权威御医一说，郁闷不乐地回到寓所，急忙整理东西准备回家。路上碰到傳先生来首都。傅青主问老乡为什么这时回家？回答说:“我这头痛病缠的，必须回家”。 傅先生说:“太医院某某御医名冠全国，诊断如神，你为何不请他医治，反而回家？”患者叹息到:“我己找他诊断，立即赶回家预备后事，正是某御医的嘱咐啊！”于是把太医的话，一五一十全告诉了傅先生。
傅青主带着惊讶的神情说:“真是这样，怎么办呢？让我先诊察下你的脉象吧”。傅先生按部诊脉，察侯了好大一会，于是叹了口气，然后说:“这位太医不愧是全国高手，他说的一点沒错。” 患者说:“我们是同乡，早就知道您医朮高明，很久前就有和、缓的声誉，难道再没有挽救的办法吗？”这一说将傅先生陷入了沉思，沉静了好久，他告诉患者说:“您的病趋势很危险，我告诉你一个'万一’之策，遇'一’好了不算我有功；遇'万’不好也别埋怨我，可以自己试试，你看怎么样？” 患者恳请赐教。这时傅青主告诉患者:“四处托人寻找青壮年戴旧了的毡帽十二顶，水煎过滤浓缩成膏，早、中、晚一天服3次。” 患者如法服用，病果然好了。不久，患者又回首都，拜见了傅先生，二人相见，都非常高兴，随后患者又去拜访了某御医。御医见了非常惊讶地问他:“看你好像没患过病的样子，你是怎么恢复的这么好啊？”患者就把路遇付青主的事告诉了某御医。
某御医赞叹不己地说:“付先生真是一名料事如神的名医，我不如他。我诊你的脉时，确实脑髓亏损至极，按古人说法，非活人脑莫能救，我想你是万万弄不到活人脑的，才叫你赶快回家？”。险些耽误了你的性命！ 注:《素问，五脏生成》曰:“诸髓者，皆属于脑”；《灵枢，经脉》云:“人始生，先成精，精成而脑髓生”；《医林改错》云:“精汁之清者，化而为髓，由脊骨上行入脑，名曰脑髓”。 据上所述，脑是精髓和神明聚汇之处，人的视、听、嗅、思维、记忆等，都是脑的作用。所以，脑髓亏耗，古人喻为不治之证。傅青主借用健壮人带旧了的毡帽代替古方“活人脑”，真是神妙莫测的智慧。 这个“医者，意也”，是借用少壮人久戴的毡帽，寓有脑髓丰满、神气蒸溢之韵味（信息），服之救了一条生命，故传为佳话。 12、袁体庵免费治狂
清代刘献廷《广阳杂记》记载:明朝末年，江苏高邮县有位名医袁体庵，治病神验。曾经有一位读书学士考中举人，喜欢异常，因而狂笑失控。于是请来袁先生治疗。 袁体庵得知病情根源后，便装着大吃一惊的样子，诊脉后对举人说:“你的脉象反映，病情太危险，活不过两月了，你赶快回家，若再耽搁，恐怕就回不到家了”。 又说:“回家路过镇江时，再去找何医生诊断下，何医生也是天下名医，或许他能救你的命。”说罢立即写了信，并说:“担心你病重，何先生不接待，把这介绍信交给他，才会接待你。千万把信保管好，不能伤拆，让何先先知道你是守诚信的人。”
这位举人从此很恐惧，抱着苦恼的心情，疲惫地走了多日，终于来到何先生处求诊，并把介绍信交给何先生。何先生看信后，又观察举人表情，并无狂笑症呀！于是把信拿给举人自己看。 举人见信中写到:“某某举人因过度欢喜而伤心病狂。由于心情过余激动，以致心神不得安宁。此病非普通药物能治，所以，我遵'喜伤心，恐胜喜’原则，用恐吓法对他，让其惧怕死亡而存恐惧心理，这样可使心神自安。预计到镇江能痊愈，请你斟酌善后。” 举人看完此信，心中一块石头落了地，面向来路的北方，先后拜了两次，然后告辞何先生，回家去了。 注:该故事，说明袁先生深谙经典，熟识古法活用。《黄帝內经》“五胜”中，“喜伤心，恐胜喜”的治疗原则，医界的“不战而屈人之兵”范例，从此世代传为佳话。 （未完待续）
医养服务，众心所向； 健康长寿，人之所盼！ 申明： 1、此公众号，是学习、探讨“古中医治未病”内容，“知识产权”属于中华祖宗，文化无界，后学“但去耕耘，不问收获”。非常感谢您的关注，收藏和转发！文中配图大多源于网络。 |
|
|
