九月九日重阳节

民间传统节日—重阳节

        农历九月九日，是我国传统的重阳节。重阳之说来自《易经》，该书以九为阳数，九月九日，两阳相重，故名“重阳”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子，重阳节登高祈福、拜神祭祖、敬老祈寿等习俗历代传承。

诗人屈原在《远游》诗中有“集重阳入帝宫兮”的语句，这说明重阳节在战国时就已有之。到了汉代，重阳节逐渐盛行。汉高祖刘邦时，每到重阳，皇宫内便要聚饮菊花酒，吃“蓬饵①（篷是一种黍米，饵是一种糕饼，篷饵就是重阳节吃的重阳糕）”，佩戴茱萸，以求驱邪避恶，益年延寿。三国时，魏文帝曹丕在《与钟繇书》中有：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”的记述。晋代田园诗人陶渊明也说过：在重阳节“行咏载酒，须尽一生之兴”。

古人很早就重视和欢度重阳节，形成了许多过重阳节的习俗，所以重阳节又叫女儿节、登高节、赏菊节。今人更是把农历九月九日视为尊崇孝道敬老的节日，每至九月九日这天，晚辈均要向家中尊长表达孝之心和敬老祈寿，社会公益机构还要向孤寡老人和老寿星赠送礼品。

关于重阳登高的习俗，最完整的传说见于南朝梁人吴均所著的《续齐谐记》。这是一部志怪小说，书中记载：“汝南桓景随费长房②学，长房谓日：'九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作彩囊盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可消。’景如言，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死，”其全家则安然无恙。从此.即留下重阳登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗。

民间还有一种传说，东汉时期有个人名叫桓景，因父母都死于瘟疫，因此决心剪除瘟魔。后来，他从一位老人那里得到一柄伏妖青龙剑、一包茱萸叶和一瓶菊花酒。回到村中，正是九月九日，他给每人一片茱萸叶和一瓶菊花酒。使瘟魔不能近身。并为万全起见，请众人登上高山，他一人坐房中弹琴。瘟魔来后不见村中百姓，非常生气，便循耳声扑向桓景。桓景早有准备，挥起身旁的宝剑，将瘟魔拦腰斩断，从此全村百姓安居乐业。

当然，这些传说具有浓厚的神话色彩，但在天高气爽、气侯宜人的秋天登高远望，一览祖国的大好河山，观赏绚丽多姿的菊花，确是一大趣事。所以，从很早以前，古人就把登高当成一项有益的文化娱乐和体育活动。据西汉时的《长安志》说，长安的近郊有一小高台，每年重阳节，都有很多人到那里登高观景。

历代诗人们写下了许多“重阳诗”、“登高诗”、“垂九诗”。唐代著名诗人李白在《九日登巴陵洞庭水军诗》中说：“九日天气晴，登高无秋云；造化辟山岳，了然楚汉分。”孟浩然在《秋登万山寄张五》中写道：“天边树若养，江畔洲如月；何当载酒来，共醉重阳节。”唐代边塞诗人岑参也有《行军九日思长安故园》一诗：“强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开”；大诗人杜甫则在《九日五首·其一》诗中道：“重阳独酌杯中洒，抱病起登江上台。”当然，流传最广的“重阳诗”还是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，其中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗句真切地写出了重阳节登高活动和诗人与友人的深厚情谊。此后，宋人韩元吉，还有一首好词《水调歌头·水洞》，其中写道：“今日俄重久，莫负菊花开。试寻高处，携手蹑屐上崔嵬。……细把茱萸看，一醉笑徘徊。”

更为感人的是1929年10月“一代天骄”毛泽东，在硝烟滚滚、战火纷飞的战场上，写下了脍炙人口的《采桑子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”豪迈的气势，广阔的胸怀，给人以巨大的鼓舞和力量。

注  释

①篷：一种黍米，饵是一种糕饼，篷饵就是重阳节吃的重阳糕。

②费长房，东汉方士，汝南（今河南省平舆县射桥镇古城村）人。曾为市掾。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。