【原】容《易》人生之“​需卦：需知等待”【14】

寒梅傲雪，需待严寒。

【原典】

《需》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

▅▅　▅▅ 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

▅▅▅▅▅ 九五：需于酒食，贞吉。

▅▅　▅▅ 六肆：需于血，出自穴。

▅▅▅▅▅ 九三：需于泥，致寇至。

▅▅▅▅▅ 九二：需于沙，小有言，终吉。

▅▅▅▅▅ 初九：需于郊，利用恒，无咎。

【需卦智慧】

有酒学仙，无酒学佛；

刚日读经，柔日读史。

刚日属阳，人的逻辑思维相对活跃；柔日属阴，人的形象思维相对较强。精神饱满之际，诵读经典，感悟哲理，养吾正气；情绪不振之时，阅读史书，感知变化，增我智慧。此联折射了古人的一种理性选择的生命智慧。

“需”字之原型，上为雨，下为人形，反映的是原始求雨之仪式；西周早期金文演变为“上为雨、下为天”，表示水在天上，尚须等待；或者可以理解为，下雨了，必须等待。

需卦强调的是等待万物吸收营养成长发育之时期，不等于无所作为。一般而言，需有三个层含义。其一，需要，人不可能没有需求，但须节制并掌控自己之欲望；其二，等待，任何事情的完成，皆须一个过程。任何的成功或辉煌，皆须等待；其三，必须，首先必须明确自己之个人责任，其次必须明白自己之社会责任。

简而言之，需卦之启示主要有三。一，不能想要就要；二，必须明白自己的人生使命；三，必须养成等待之习惯。从时空高度来说，任何的急功近利或快速成功，皆是违背自然规律之行为。

人生，其实是一门等待的艺术。等待是一种高境界的美。“生命要慢活，处事要慢热”，等待之中，我们有足够的时间来客观体察世界，认清自己，感悟生命之真相，亦能客观的对待世界之万事万物也包括自己。等待是一种大智若愚的智慧，等待也是一种待机而发的生命状态，等待更是一种从容不迫的处事态度。太多的惊喜，太多的梦想，太多的幸福，往往在等待之中款款而来。

需卦爻辞中有五个“需”，分别指主方之等待状态。“需于郊”，“需于沙”，“需于泥”，“需于血”，“需于酒食”，还须主动接近客方，“入于穴”。耐心之等待，结果会有利于主方，“终吉”。

“欲渡黄河冰塞河，将登太行雪满山”。漫漫人生路，坎坷总无数。综合而言，需卦蕴藏之人生智慧，应还有三个关键词，“谨慎、耐心、忍耐”。