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欣赏-唐-李翰---【蒙求--35】

 溱湖之恋 2022-10-05 发表于江苏

作者:潘长宏

2022年10月5日

【作者】李翰[约公元七六零年前后在世]字不详,赵州赞皇人,李华之子。擢进士第。天宝中,寓居阳翟(今河南禹州市)。为文精密,用思苦涩。天宝末,房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱,从友人张巡客宋州。巡率州人守城,攻围经年,食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功,以为降贱。翰乃序巡守城事迹,撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免,客阳翟卒。翰文有前集三十卷,《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在《全唐诗》卷881-1。

【蒙求原文-35】渊客泣珠,交甫解佩。龚胜不屈,孙宝自劾。

【蒙求译文-35-1】渊客泣珠,交甫解佩

传说中的人鱼从水中出来,在人家住一段时间,离开时流泪而滴成珍珠,送给主人作为报答。神话传说,郑交甫遇见两个女子,她们服饰华丽,佩戴两颗鸡蛋大的明珠。他和她们叙谈后,提出要她们所佩之物。她们就解下给他。他刚走十步,发现佩珠不见了,回头一看,两女子也不见了。

【蒙求译文-35-2】龚胜不屈,孙宝自劾

西汉末王莽篡政,汉光禄大夫龚胜不应征召,绝食而死。西汉孙宝为郡中小官吏,御史大夫张忠为了请他传授经学给儿子,聘他为属官。他了解到内幕,认为这不符合求学的礼制,就自已弹劾自已的错误,要求免职。

【蒙求释义-35-1】渊客泣珠,交甫解佩。

左思《吴都赋》:“泉室潜织而卷绡,渊客慷慨而泣珠。”刘渊林注曰:“俗传鲛人从水中出,曾寄寓人家,积日卖绡,绡者,竹孚俞也。鲛人临去,从主人索器,泣而出珠满盘,以与主人。”《搜神记》卷十二:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。”(《艺文类聚》卷八四、《博物志》卷二略同)

《太平广记》卷五九《江妃》:“郑交甫常游汉江,见二女,皆丽服华装,佩两明珠,大如鸡卵。交甫见而悦之,不知其神人也。谓其仆曰:'我欲下请其佩。’仆曰:'此间之人,皆习于辞,不得恐罹悔焉。’交甫不听,遂下与之言曰:'二女劳矣。’二女答曰:'客子有劳,妾何劳之有?’交甫曰:'桔是橙也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下,我遵其旁搴之,知吾为不逊也,愿请子佩。’二女曰:'桔是橙也,盛之以莒,令附汉水,将流而下,我遵其旁,卷其芝而茹之。’手解佩以与交甫,交甫受而怀之。即趋而去,行数十步,视怀空无珠,二女忽不见。《诗》云:'汉有游女,不可求思。’言其以礼自防,人莫敢犯,况神仙之变化乎?”(出《列仙传》)

【蒙求释义-35-2】龚胜不屈,孙宝自劾。

《汉书·龚胜传》:“两龚皆楚人也,胜字君宾,舍字君倩。二人相友,并著名节,故世谓之楚两龚。少皆好学明经,胜为郡吏,舍不仕。……胜居谏官,数上书求见,言百姓贫,盗贼多,吏不良,风俗薄,灾异数见,不可不忧。制度泰奢,刑罚泰深,赋敛泰重,宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁余,迁丞相司直,徒光禄大夫,守右扶风。数月,上知胜非拨烦吏,乃复还胜光禄大夫、诸吏给事中。胜言董贤乱制度,由是逆上指。后岁余,丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等,尚书劾奏嘉'言事恣意,迷国罔上,不道。’下将军中朝者议,左将军公孙禄,司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰:'嘉资性邪僻,所举多贪残吏。位列三公,阴阳不和,诸事并废,咎皆繇嘉,迷国不疑,今举相等,过微薄。’日暮议者罢。明旦复会,左将军禄问胜:'君议亡所据,今奏当上,宜何从?’胜曰:'将军以胜议不可者,通劾之。’博士夏侯常见胜应禄不和,起至胜前谓曰:'宜如奏所言。’胜以手推常曰:'去!’后数日,复会议可复孝惠、孝景庙不,议者皆曰宜复。胜曰:'当如礼。’常复谓胜:'礼有变。’胜疾言曰:'去!是时之变。’常恚,谓胜曰:'我视君何若,君欲小与众异,外以采名,君乃申徒狄属耳!’”

《汉书·孙宝传》:“孙宝字子严,颍川鄢陵人也,以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属,欲令授子经,更为除舍,设储偫。宝自劾去,忠固还之,心内不平。后署宝主簿,宝徙入舍,祭灶请比邻。忠阴察,怪之,使所亲问宝:'前大夫为君设除大舍,子自劾去者,欲为高节也。今两府高士俗不为主簿,子既为之,徙舍甚说,何前后不相副也?’宝曰:'高士不为主簿,而大夫君以宝为可,一府莫言非,士安得独自高?前日君男欲学文,而移宝自近。礼有来学,义无往教;道不可诎,身诎何伤?且不遭者可无不为,况主簿乎!’忠闻之,甚惭,上书荐宝经明质直,宜备近臣。为议郎,迁谏大夫。”

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