三春乙木

基于三命通会，与造化元钥，穷通宝鉴，此二本书，都是谈论五行而论人命。然而，三种者之间是有责相同之不同。

三命通会——在论人命五行之时，基本上，只是论金木水火土，而不是又再以甲木、乙木之分。故此，只有单一五行。这一种单一五行，若是以甲乙木等阴阳天干而言，三命通会所论之五行，大抵是约阳干而言。

此书并没有显明之迹象，标明其五行之所依体系。

化宝二书——则是明白有阴阳天干，属于不同之五行，其推理依据，也明白是以张神峰氏之十天干为依据。

有关于乙木，在三春总论之中，就直接饮用神峰通考卷三——

乙木根亥种得深，只宜阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

故此，只喜木火，大忌金水，尤以正月为甚。

二月乙木，又是当月令之木，不能从化。

二月乙木，若是地支会亥卯未木局，只要能丙、癸明见均衡，即是贵格。

若丙癸失平衡，或带合，则又为下格了。

三月乙木，已近于初夏，乙木柔软，无有用庚之法。故此，是先癸，而辅以丙火。

三月乙木，最忌者是己、庚混在天干，此即是偏财、正官。总之，乙木阴柔，无用财官之法。

辰月之木，若是一派壬癸，必主夭贫，即使天干见戊，也只主有寿。

按：调候用神——虽然仍然是以月令五行为主，而对日主之五行性质，作出喜忌之根由，是将乙木，譬如之为一种。

水草性之草性树条，以及近柳枝条之软木，只在于——

一：有温和之阳光，以及充足之水源。

二：几乎完全不用金来削伐，也不取土之挡水。

一种自然光合、水泽——就会有一种舒畅之天机。