黄宾虹先生长达八十多年的艺术实践中，收藏与著述，对新安画派的关注，有补正画史之意，更高举殉道者的精神。效法前贤，山高水长。
耐此岁寒，以扬国光。此种信念下，不畏日军审讯，黄宾虹继续着自己的研究，一意搜集明代遗民画家材料。他不喜在藏品上钤印，却愿写作者小传，尤多见于乡贤遗墨。
第 一 位 先 生
黄宾虹对郑旼诗文的搜集持续了几十年，对查士标的人物介绍，可谓鲜活，性格跃然出纸，如临其面。
查士标曾书一联：矢口不谈当世事，著书直觅古人心。明亡鼎革后，他绝意仕途，终日与书画为伍。
那时候他欢喜査士标、垢道人、石溪，李流芳、王仲山等人的作品。由于经济上不允许买名家作品来参考，故联络社会上一些文人、收藏家，这样可以多看些名作来扩大见闻。对铜印继续研究，也购进一些。
黄宾虹太太宋若婴《黄宾虹回忆录》
梅壑散人 家故饶裕
尤富收藏
宾虹联络社会收藏
扩大见闻
所见为多 殊途同归
2022西泠春拍
查士标（1615～1698） 为南京高僧苇航禅师作 仿倪云林山水
水墨纸本 立轴
1680年作
95.5×40cm
说明：南京承恩寺苇航禅师上款。
旅 人 本幅作于康熙庚申年（1680），款署“邗上旅人”，表明此为画家寓居扬州时所作。图绘云盘雾绕的旷野幽壑之景，笔法鬆秀，墨色简淡而意境旷远。
明清鼎革后，査士标举家迁往金陵，卜室秦淮二十载，后又移居扬州，与其画派同道汪之瑞、程邃等将新安画风带入扬州，启导了其后扬州画派的形成与发展。
知 己 上款之苇航禅师，为南京名刹承恩寺之驻锡高僧。甲申国变后，査士标流寓秦淮，寄兴山水，雅集名流，苇航禅师即为其结识于金陵的禅悦知己。
题识中，査氏称三十年前曾许诺为苇航临写倪瓒《龙门独步图》，可知其曾经眼过原作。康熙四年（1665），査士标移居扬州，与东南地区的文士名流广泛交游，成为少数以新安画风承续华亭传统，而在扬州享有崇高地位的文人画家。在三十年后的一次鱼雁往还中，苇航复申昔日画债，査士标遂意临此作，并繫题一自作小诗，以偿负约之疚。
倪 瓒 倪瓒《龙门独歩图》原为和张雨诗意而为复庵和尚所作，“山廓颇巨，用笔极细，墨法亦淡。一松轩仰，一栎傍之。而当路隅，一僧昂然行其下。盖写张伯雨诗中所谓断江恩公也……”（李日华《六研斋笔记》）云林山水多作萧疏平远之景，鲜少著人，唯恐沾染尘气，而《龙门独步图》作一策杖闲行的衲子，是因诗而绘，作“万壑千岩独杖藜”之境赠与方外友人，其画题旨趣正与本幅临作有著异曲同工之妙。
有趣的是，本幅虽笔墨疏简，但题识落款却以充满隶意的倪瓒风格的小楷谨细书写，这在査士标传世画作中殊为少见，而画幅右下角所钤的一枚“懒老”朱文印，不仅是査士标对自己疏懒个性的风趣自嘲，也是对“懒瓒”倪迂的追迹慕古。作为家故饶裕的亡国遗黎，査士标与倪瓒有著相似的人生际遇，故而对其山水精神和艺术格调的参悟，较之常人更为透彻。査氏山水虽转益多师，但穷其一生遥追云林，遂而成其“风神懒散，气韵荒寒”的独特画格。
倪瓒作《龙门独步图》后不知所终，唯于本图尚可窥其墨韵遗风，是以本幅对研究云林宗脉风格之流播传衍，无疑具有独特的画史意义。
▲ 明代金陵都城图中承恩寺旧址，今已不存。
上款人苇航禅师为南京承恩寺之驻锡高僧。明亡后查士标流寓秦淮，寄兴山水，雅集名流。苇航禅师即为其结识于金陵的禅悦知己。
▲ 张庚在《国朝画征录》提出查士标为清代“新安四家”之一“先时有王额驸者，贵甚，拥高赀，人冀一见不可得，三顾二瞻终不答。无何王败，人以是服其先见。生平无疾言危论，见后辈书画，必奖誉之，故名高而人不忌心，与同里孙逸、汪之瑞、释弘仁称四大家。”是为清代“新安四家”的定论。
▲ 查士标早年罕见临倪瓒书法对照图
上图为2021西泠印社春季拍卖会1496号拍品査士标早年罕见信札及罕见小楷册。册中此二页诗为査士标早年罕见的临倪瓒书法，是查氏书法来源的铁证，也与本幅画作互相印证。
查士标书法自谓其初学米芾，后学倪瓒，曾言：“年已垂老，方知两家实肖同条之妙。”倪瓒的风格对查士标有着决定性的影响。
査士标传世画作多以董其昌风格的流丽行书落款，而本幅题识却以充满隶意的倪瓒风格的小楷谨细书写，使画面风格更为统一。作为新安派的査士标，不仅谙熟董字，更熟练掌握新安画家的一般本领，即把孤冷的倪瓒书体，配入同样孤冷的画面中，使二者毫不违和。比如弘仁、江注等。
故此件题款虽表面上临摹倪瓒字体，实为是他可以信手拈来的书体之一，可见新安派中所属倪瓒的源流。
本作题识中，査氏称三十年前曾许诺为苇航临写倪瓒《龙门独步图》，可知其曾经眼过原作，此作为査士标临写倪瓒《龙门独歩图》而成，颇为符合倪氏原作在李日华《六研斋笔记》中的记载。
倪氏原作是为和张雨诗意而为复庵和尚所作，“山廓颇巨，用笔极细，墨法亦淡。一松轩仰，一栎傍之。而当路隅，一僧昂然行其下。盖写张伯雨诗中所谓断江恩公也……”云林山水多作萧疏平远之景，鲜少着人，唯恐沾染尘气，而《龙门独步图》作一策杖闲行的衲子，是因诗而绘，作“万壑千岩独杖藜”之境赠与方外友人，其画题旨趣正与本幅临作有着异曲同工之妙。
黄宾虹 · 查士标
书/藏/拟
- 宾虹文集 · 查士标 -
《黄宾虹文集 · 书画编下》 《黄山丹青志·梅壑散人》
梅壑散人 查士標，字二瞻，休寧諸生。尋棄舉子業，專事書畫，真蹟流傳，於新安四家中，所見為多。家故饒裕，尤富收藏，師法華亭，無不逼肖。自刻印曰“後乙卯生”，謂與玄宰同庚，特後其甲子耳。性疎嬾，以箋楮索書畫者，窮年纍月，插架盈箱。或有揮灑，必至深夜。晚年不遠姬侍，酒酣秉燭，磨墨拭紙，環列左右，始為濡毫。每一下筆，輒問曰：好否？何如？齊應之日：好！則為之竟；有一姬稍为囁嚅，即罷
。傳其書畫，廢於得半者亦多。初學倪高士，後參以梅華道人，用筆不多，惜墨如金，逸品也。張浦山《畫徵錄》言梅壑見王石谷畫愛之，延至其家，乞其潑墨作雲西、雲林、大癡、仲圭叫家筆法，蓋因有所資取。是大不然。夫以梅壑家多鼎彝及宋元真蹟收藏，又得大江南北名賢雅士，以焉之友，攷其行輩，已長石谷七八年。明人宏獎風流，引掖寒畯，揄揚溢美，容或有之，據為實然，未免門户標榜，不脱婁東、虞山習氣，不足論也。
康熙甲寅，梅壑年六十，颜色鮮好如少年。同邑趙天羽吉士言：戊戌秋，予訂二瞻客金山，時關中李叔則、京口潘江如、金沙高芝侯、歙浦吳連叔、予叔天醉，無日不飲酒賦詩为樂，淮陰范子眉生實主之。一日过焦山，尋瘗鶴銘，盤旋既久，將晚回棹，波濤驚悸，轉盼今十六年，成五言詩十三首，由吳門寄祝之。中有句云：標也年六十，鬚髻無一斑。幾多噉名子，誰似爾能閒。厭客長謝病，有事亦高眠。一编風雲後，妙理静中傳。可为梅壑傅神矣。後年八十四終於維揚。論者謂其生平無疾言危論，見後輩書畫，必獎譽之，故名高而人不忌。以視漸江之孤癖，乘槎之慢傲，其墨蹟留傳，既多且廣，不亦宜哉!
- 宾虹藏 · 查士标 -
▲ 黄宾虹藏查士标扇页、手札（浙江博物馆藏）
第 二 位 先 生
李流芳在青少年时期即潜身东林庵中，认真读书，企求科举人仕。万历三十四年（1606）三十二岁中举，后又两度赴京参加殿试皆不第。时朝廷为魏忠贤党羽把持，仕途凶吉难料。他回到家乡自建“檀园”，绝意仕途，心境开阔。
黄宾虹夫妇 傅雷夫妇
1948年于北平黄宾虹寓所
一个翻译大家 一个画坛宗师
黄宾虹 傅雷
二人皆爱李流芳
三人皆爱杭州西湖
黄宾虹的忘年至交傅雷先生，十分钟情李流芳。
一九四四年夏天，傅雷在上海参观某古画展览会，见李流芳二尺小轴山水，以当时货币一千五百元购得。同年七月十六日，即致函黄宾虹。傅雷不敢断定这幅作品的真伪，他细致研究，谈及画面印象，从笔致，皴法，用墨，题款，布局，到推断作画年龄，题诗内容，钤印，悉数告诉黄宾虹，以求确认。
黄宾虹则在《黄山丹青志》中，借钱谦益与李流芳二人的对话，一展檀园风雅，所谓牧斋生平二快事，兼看长蘅与孟阳吟诗作画耳！其风趣如此。
2022西泠春拍
李流芳（1575～1629）仿黄公望秋林读书图
设色绢本 手卷
1623年作
画心：229×31.5cm 题跋：281×31.3cm
出版：1.民国时期银盐老照片。
2.《第二届北京中国文物艺术品国际博览会 · 古代书画展览图录》P74-75，北京市文物局，2010年。
著录：《朱卧庵藏书画目》，朱之赤撰，清代写本。
展览：“第二届北京中国文物艺术品国际博览会古代书画展览”，北京国际会展中心，2010年10月。
说明：朱之赤、顾少梅等旧藏。卫铸生、田能村直入等题跋。村田香谷木盒题跋。
附本拍品民国时期影像照片。
跋者简介：1.卫铸生［清］，又名卫铸，字铸生，江苏常熟人。书法家，篆刻家，工书，兼治印。书法宗瘗鹤铭，又擅章草，飞舞多致，并工铁笔。光绪初年，尝游日本，所书多为东瀛人所珍赏。
2.村田香谷（1831～1912），南画家，号香谷田叔，出生于福冈县。初习画作诗，后到长崎县学南画，师从贯名海屋，张子祥、胡公寿，三次度清国。巧于山水，谙诗书。
3.田能村直入（1814～1907），幼名松太、伝太，字虚红、顾绝、号小虎、后改为直入，别号竹翁、忘斎、煌斎、芋仙、布袋庵、无声诗客等，竹田市人。明治时期著名的绘画大师，画家田能村竹田的养继子。1834年，跟随田能村竹田来到大阪，在大塩平八郎的洗心堂学习王阳明学说，得到佐武理流的长枪术执照。曾任京都府画学校校长。1890年，与著名南画家富冈鉄斎、谷口蔼山等一起成立了日本南宗国画协会。1899年，86岁时成为黄檗山塔头狮子林寺院的住持。
鉴藏者简介：1.朱之赤［明崇祯～清康熙］，字伏符、卧庵、卧庵道士、卧翁、卧葊道人，安徽休宁人。精鉴别，富书画收藏，着有《朱卧庵藏书画目》。
2.顾少梅［清］，清代著名收藏家，酷嗜书画，常以顾恺之后人自居。与虚谷等诸多画家有交往。
新 安 先 驱 领 袖 李流芳是晚明嘉定文人圈的核心人物，也是新安画派的前驱领袖之一，其才情与人品极受推重。晚明理论家姜绍书在《无声诗史》中称其“写山水清标映发，墨沉淋漓，名士风流，宛然笔墨之外。明末诗人吴伟业更将其与董其昌、王时敏、王鉴等并称为“画中九友”。
李流芳存世作品多为湿笔浓墨、逸笔草草的率意之作，而本幅则以罕见的疏秀笔法拟黄公望画意，风格清雅脱俗，文人意趣荡漾其中，是李流芳绝意仕途后寄情书画、自抒况味的隐逸山水代表作。
仿 大 痴 道 人 黄公望为新安画派两大源流之一。此作李流芳款署“仿大痴道人”，仿黄公望风格的李画较为少见。如前页图示，比对黄公望传世之作，《天池石壁图》的设色、《富春山居图》的结构、《水阁清幽图》的苔点都与本画作类似，李流芳写明仿黄公望，以此也可窥见黄公望在李流芳，及其晚明圈子中的风格轮廓。
所作之年天启三年（1623年），正值李流芳断绝仕宦之念而全情寄意山水的人生转折点。流芳族属的嘉定李氏是自徽州歙县迁居南翔的儒商世家和仕宦大族，家中两代三进士。流芳于万历丙午（1606年）中举，此后屡试不第。天启壬戌（1622年），流芳五度赴京参加会试，抵达京郊时却遇努尔哈赤发兵辽河，广宁沦陷。其时，朝政为魏忠贤及其党羽把持，流芳深感朝纲败坏，壮志难酬，遂喟然弃考，束装南归，此后绝意仕途，“徒放浪于吴山越水，盱衡奋袂以自鸣其不幸”，唯藉笔墨以自娱，在丹青中寻解脱。是年所作之《长林丰草图》（上海博物馆藏）及次年之《秋林归隐图》（北京故宫藏），皆为表现隐逸主题的细笔着色山水，而观其风格，亦与本幅相类地糅合了黄公望、米氏云山和吴门画派的精妙笔法。
檀 园 萝 壑 “檀园萝壑”则为李流芳的书斋画室。明万历乙巳年（1605），流芳着手在南翔近郊精心筹建一座私家园林，名檀园，累年方成。园中“房廊水石，映带嘉木”，其景观格局皆为李流芳亲自设计。“萝壑”为李流芳的书画室，“翏翏亭”则为其独坐思吟的场所。细观本卷中心画段所绘的林壑环绕的敞牖书斋，极似画家对居于“萝壑”中的自我形貌及心境的生动摹写：迭案书册旁，一儒服高士缓身起立，在盈窗秋气中望着萧萧而下的干枯落叶，倏而触景伤情，感喟自己廿年来仕途不得志的愤郁惆怅，以及明廷朝纲不举的晚景秋风。书斋外，一条通幽曲径联结着不远处的溪亭疏树，这是倪瓒山水中幽澹旷远的空亭意向，也是挣脱功名枷锁后的李流芳作翳然林水间濠濮之想的“翏翏亭”。
李流芳以自身杰出文化修养和审美品位建构的檀园，不仅是其隔绝尘氛俗埃的精神家园，也成为了晚明南翔镇重要的文化地标。雅集檀园的宾客中不仅有流芳的至交好友程嘉燧，更有东林党领袖钱谦益及其爱侣柳如是，李氏在晚明嘉定文化圈中的地位由是可见一斑。遗憾的是，与明清鼎革相伴的“江南奴变”给嘉定带来灭顶之灾，檀园也随着李氏的家门惨变毁于劫火，失其所在，惟余此孤绢片素，可堪追忆往昔。
自李流芳的幽澹画格与高尚人格，为后来明末清初的新安遗民画家树立了杰出的典范，对新安画派的形成和发展起了巨大的领衔和推动作用。
传 承 有 绪 本卷于明末清初为吴郡大收藏家朱卧庵所获，至清末递传至海上藏家顾少梅，后又流域东瀛，为日本著名南画家田能村直入、村田香谷等宝藏赏爱，并视之为“流芳最得意之作”。拖尾并附明治时期画家柳溪拟李翁笔意戏作的秋林小景图，笔法松秀，清润可爱，颇具文人情致，不啻为日本南画系统对中国文人画风格受容的有力印证。
▲ 本作曾为明末清初藏家朱之赤旧藏著录见《朱卧庵藏书画目》，朱之赤撰，清代写本。
▲ 本拍品民国时期影像照片。
▲ 本拍品出版物书影。
▲ 上为嘉庆十一年（1806）《南翔镇图》。据记载，李流芳檀园在黄金桥附近，南翔双塔前，标红处应为其原所在地。明万历乙巳年（1605），李流芳着手在南翔近郊精心筹建一座私家园林，名檀园，累年方成。“檀园萝壑”则为李流芳的书斋画室。园中“房廊水石，映带嘉木”，其景观格局皆为李流芳亲自设计。“萝壑”为李流芳的书画室，“翏翏亭”则为其独坐思吟的场所。
细观本卷中心画段所绘的林壑环绕的敞牖书斋，极似画家对居于“萝壑”中的自我形貌及心境的生动摹写：迭案书册旁，一儒服高士缓身起立，在盈窗秋气中望着萧萧而下的干枯落叶，倏而触景伤情，感喟自己廿年来仕途不得志的愤郁惆怅，以及明廷朝纲不举的晚景秋风。书斋外，一条通幽曲径联结着不远处的溪亭疏树，这是倪瓒山水中幽澹旷远的空亭意向，也是挣脱功名枷锁后的李流芳作翳然林水间濠濮之想的“翏翏亭”。
李流芳 仿黄公望
李流芳写明仿黄公望，以此也可窥见黄公望在李流芳，及其晚明圈子中的风格轮廓。
设 色
上图：黄公望天池石壁图（局部）设色
下图：李流芳 仿黄公望秋林读书图（局部）设色
结 构
上图：黄公望富春山居图（局部）结构
下图：李流芳 仿黄公望秋林读书图（局部）结构
苔 点
上图：黄公望水阁清幽图（局部）苔点
下图：李流芳 仿黄公望秋林读书图（局部）苔点
黄宾虹 · 李流芳
书/藏/拟
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- 宾虹文集 · 李流芳 -
《黄宾虹文集 · 书画编下》《新安派论略》
然新安畫家… 李長蘅、程孟陽，品行文章，見重于世，文翰之餘，雅擅水墨。
《黄宾虹文集·书画编下》 《黄山丹青志 · 嘉定高士》
曩見李檀園畫花卉，高簡古樸，頗得其趣。李生瞻仲，當为李檀園後人。
《黄宾虹文集 · 书画编下》 《黄山丹青志 · 牧斋二快》
李流芳，字長衡，世居歙之豐南，其祖徙嘉定。兄翰林君早世。萬曆丙午，長蘅與錢牧齋同舉南京，再上公車不第。暇日以讀書養母，性好佳山水，中歲於西湖尤數所至。天啟乙丑、
丙寅間，每竊嘆事不可為，縱洒無聊，至於泣下，遂病咯血不能止，崇禎二年卒，年僅五十又五。生平知交滿天下。其少所與游處，日鄭胤驥閑孟、王志堅弱生，其尤敬愛者，曰程嘉燧孟陽。孟陽謂長蘅書法規模東坡，畫出入元人，尤似吳仲圭，诗仿斜川、香山。既亡，其子杭之泣銘於錢謙益牧齋，尋葬南翔。所著《檀園集》。
有江南卧游册，記吳中横塘、石湖、虎邱、靈巖諸勝，及詩畫卷册。孟陽題其《谿山秋霭圖》云：自少恒與長蘅游處，見求畫者踵至，楮素山積，年闌興盡，求益不已，而長蘅懼然無忤色，皆與之滿志而去。然多苦於雜沓，雖淋漓酣暢，而不及窮極煙嵐吞吐之變。孟陽生平與其同游栖霞，游江橋，題次醉阁、虎山橋、月夜送其北上詩甚多。錢牧齋言：長蘅晚年游迹多在西湖，鄒孟陽、闻子將每設長案，列縑素，摊卷拭扇，以待其全。長蘅笑曰：此設三覆以誘我矣！揮毫潑墨，欣然樂為之盡。
故兩家所得最富，扇紙纍百計不止。余生平愛惜朋友，檀園、松圓楮墨藏弆，僅以十數計，絳雲之災，胥熸於火。而鄒、聞溘逝後，箧衍狼藉，僮奴竊取，以供博弈，不知其為主人之頭目腦髓，可嘆也。長蘅嘗語牧齋日：精舍輕舟，晴窗净几，看孟陽吟詩作畫，此吾生平第一快事。牧齋笑口：吾却有二快，兼看兄與孟陽耳!其風趣如此。
- 宾虹藏 · 李流芳 -
▲ 黄宾虹藏李流芳书法 浙江博物馆藏
第 三 位 先 生
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第 四 位 先 生
张 恂
北宋人画，积千百遍而成，虚实兼到，故能浑厚华滋，一变唐人刻划之习，明之启祯得其笔，兹拟张壶山意写之。
▲ 黄宾虹1953年《拟张恂山水》 西泠印社2008年春季拍卖会629号拍品
癸巳（1953年），宾虹年九十重题其《拟张恂山水》。全图以墨点铺就，密不透风。极抽象，墨色中透出铜器之红鏽绿斑，近乎天籁。与其自藏张恂山水轴对比视之，即知宾翁将壶山的笔墨语言加以抽绎、纯化和极致化，最终形成自己独到的黄家山水风格。
1948年与鲍君白书信中，黄宾虹切切地希望对方帮助留心寻觅张恂真迹：
鄙人北游十年，极意留心啓、祯、顺治三朝士夫之画，尤喜张穉恭恂、傅青主山之真迹，能上窥北宋范中立、李营邱、郭河阳之精神。
张恂所绘
存世罕见
从程（邃）张不辩
到自家风貌
于秀峭见厚重
张恂懂得与好友画风亦亲亦疏
从壶山笔墨 极致化为黄家风格
黄宾虹对张恂推崇
补正画史而传精神
张恂亦可称为
宾翁遥望之师
2022西泠春拍
张恂［明末清初］ 为姚士暨画 溪山行旅图卷
水墨纸本 手卷
1667年作
222×25cm
说明：姚士暨上款，姚士暨乃清初名臣姚文然之子。葛昌楹等鉴藏。
上款简介：姚士暨（1631～1674），字注若，号鲁斋。桐城人，姚文然长子。画笔苍润，秀气可挹，格与羹湖略近。著《兹园诗集》。
鉴藏者简介：葛昌楹（1892～1963），字书征，号望葊，室名传朴堂，爱旧庐，葛嗣浵子、葛昌楣弟。精鉴赏，富收藏。有多种印谱行世，为西泠印社早期社员。
本卷为张恂为姚士暨所绘，姚士暨乃清初名臣姚文然之子。
程 穆 倩 张恂于崇祯十六年（1643）中进士，在当时曾以诗文名满天下，被誉为“天才隽迈”。早年在江都与吴越文人名士广泛交游，其中包括新安殿军人物程邃。二人朝夕相处，故其早期画风与程穆倩绝似，如清鉴藏家周工亮所言“不辩孰为程张”。1655年后，张恂受召入清廷，其画才得到顺治帝赏识，赐为给事中。本卷作于康熙丁未（1667），是张恂入京之后形成自家风貌，代表其性情的的典型作品。山石的主体虽仍以程邃典型的干笔渴墨点子皴画就，但在线条勾勒上，本卷处理的更加简率苍雄，坡脚转折处干脆洒落，充分体现了张恂中晚年时期与新安画风之间亦亲亦疏的张力。程邃曾云“稚公于秀峭见厚重，此能以山水为性情，以性情为笔墨者”，用于此卷恰如其分。
黄 宾 虹 近代黄宾虹对张恂山水极为推崇，认为其是补证新安画派影响清初画坛的重要史料。在1948年与鲍君白书信中，他切切地希望对方帮助留心寻觅张恂真迹：“鄙人北游十年，极意留心启、祯、顺治三朝士夫之画，尤喜张穉恭恂、傅青主山之真迹，能上窥北宋范中立、李营邱、郭河阳之精神。”另与曾香亭信中又道：“恽道生有扇页一个，极精美，前年为张宜之以张恂画卷易去。”黄宾虹以恽道生佳作换取张恂画卷，可见其对张恂推崇之至。
黄宾虹旧藏曾有两件张恂作品，一为金笺扇面（山西祁县渠楚南旧藏），现藏于浙江省博物馆，抛开泥金的材料特性，可见苔点与线条与本作完全一致。黄宾虹在1953年以九十岁高龄绘就《拟张恂山水》一轴，全以墨点铺就，密不透风。极抽象，墨色中透出铜器之红锈绿斑，近乎天籁。与其自藏张恂山水轴对比视之，即知宾翁将壶山的笔墨语言加以抽绎、纯化和极致化，最终形成自己独到的黄家山水风格。张恂亦可称为宾翁遥望之师。
黄宾虹 · 张恂
书/藏/拟
- 宾虹文集 · 张恂 -
《黄宾虹文集·书画编下册》p251，黄山丹青志·孙疎林逸
張稺恭恂題畫贈無逸云：癸卯五月，桐陰滿户，筆墨精良，無逸乃求殘山剩水，因有此作。按：癸卯當明萬曆三十一年，距壬辰作卷又五十九年，至順治戊戌蕭尺木題跋，無逸已故，其時代不後於漸江僧可知也。
- 宾虹藏 · 张恂 -
▲ 黄宾虹藏张恂金笺扇面 浙江博物馆藏
抛开泥金的材料特性，可见苔点与线条与西泠春拍张恂此作完全一致。
- 宾虹拟意 · 张恂 -
▲黄宾虹 九十岁《拟张恂山水》
新 安 名 之 画 史
历 史 贡 献 当 代 意 义
张庚是最早提出“新安派”名称的人，其在《浦山论画》中写道：新安自渐师以云林法见长，人多趋之，不失之结。即失之疏，是亦一派也。此后，“新安画派”的概念不断被沿用，遂成定论。
2022西泠春拍
张庚（1685～1760） 临董其昌山水
水墨纸本 立轴
92.5×42.5cm
2022西泠春拍
黄宾虹（1865～1955）九十一岁作 峨眉伏虎寺图
设色纸本 立轴
67×39.5cm
出版：《朴存画集——纪念黄宾虹先生一百五十五周年诞辰》P113，浙江人民美术出版社。
说明：吴公虎旧藏并题签。
本幅为黄宾虹最晚年创作的《峨眉伏虎寺》，即脱胎受益于巴蜀之行，并直至九十一岁高龄仍积染不辍的代表之作。
宾翁八十九岁白内障几乎失明，九十一岁手术又复明，此作正处于眼疾手术后的翳始复明时期，所以画面又重现失明前的细致、明亮，但实际并非回归，而是升华。
复明后的画作较为罕见，且最受追捧，而细笔写生的画作又重中之重。画面中不仅流露出宾翁中年巴蜀写生之痕迹，还融汇了他晚年黑密厚重的创造性笔墨，不失为宾翁毕生创作之集大成者。
宾翁巴蜀峨嵋之游缘于1932年秋至1933年夏秋之交，期间得诗百余首，画稿近二百纸，为此后自己绘画面貌的革新和焠炼，积累了丰富的创作素材舆灵感，恰如宾翁自作蜀行纪游诗中言“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”。直至晚年，黄宾虹对于蜀中胜景仍念念不忘，每于宵深人静之时，游弋于巴蜀粉本之间，临池再领其趣，使蜀中山水成为他毕生重要创作母题之一。
展观本幅《峨嵋伏虎寺》，清晰可见四层笔墨：最底部朱笔打稿；中间淡墨勾勒；上层浓墨提携，偶尔枯笔穿插；最后泼墨破墨，水气淋漓。其中底层的朱笔、淡墨，都与题款中的笔法墨色完全一致，破墨则当用大笔。画面中简练的线条勾勒，在经过层层积染的苔点与墨团的融合映衬下，用积墨、破墨等法，任意积染写出“黑山黑树愈见黑墨团团，而又愈见浑厚华滋之象”，可见其笔墨之真谛已臻出神入化之境。
宾翁九十一岁最晚年眼疾初愈，此时宾翁虽无精力再临峨眉之盛，但却能用细笔回想写生，而非如失明时全凭概念创作，故不仅是回归了写生的真谛，更是结合理念与实际的典范之作。
鉴藏者简介：吴公虎（1904～1977），又名世彰、云飞，字一山，广东中山人。曾在陈树人门下习画，受益匪浅。后考入北京大学艺术学院专攻绘画专业，毕业时适逢广东国民政府挥师北伐，受陈树人影响，投笔从戎。曾任国民政府中央经济委员会委员、“国大代表”等职。后弃政专事美术，成为岭南派著名画家。历任北平文化大学、东方大学、上海艺专、南京艺专、广东艺专等校教授以及北平政府参事、中宣部专员、上海市政府专员、财政部苏北财政处处长、国民革命军三十七师政治部主任、《中正日报》社社长、中国国民党港澳总支部常务委员会委员、中央经济委员、东路指挥部总参议、广东文化运动委员等职。画艺以花卉及鸟兽见长，画虎尤有盛名。
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与僧人渐江同时的新安画家萧云从入清后匿迹销声，却仍旧为名所累，郡守某屡聘不应后寻由将其逮捕入狱，强绘太白名山图后方纵去，可见其画名之盛。
宾虹老游芜湖时特去瞻拜萧云从茔墓，低徊吟诵其墓碑文而不忍离去。其画有北宋遗法，时人传其为郭忠恕后身，良有以也。
2022西泠春拍
黄宾虹（1865～1955） 仿萧云从黄山图
设色纸本 扇轴（双挖）
54×19.5cm×2
出版：1. 《澄怀古道：黄宾虹1865～1955》P77，香港市政局，香港艺术馆，1995年。
2. 《浙江四大家》三集P151，西泠印社出版社，2011年。
3. 《游心·观止——浙地名书画·扇面雅集展》P70-71，浙江省博物馆，2013年。
4. 《虹叟书画集：纪念黄宾虹诞辰一百五十周年》P386，浙江人民美术出版社，2014年。
5. 《经典画库·黄宾虹国画山水精品》P44，四川美术出版社，2018年。
展览：6. “澄怀古道：黄宾虹1865～1955”，香港市政局，香港艺术馆，1995年10月至1996年3月。
7. “游心·观止——浙地名书画·扇面雅集展”，浙江省博物馆，2013年12月至2014年2月。
说明：章启覃旧藏。扇轴中另一桢为刘松庵书法。
鉴藏者简介：章启覃［近现代］，字开元，香港名医。雅好鉴藏，其所藏书画多购自香港集古斋。
宋朱熹家于建阳而自称新安郡徽之婺源人，一为不忘其所自，亦因新安的大好山水钟灵孕秀。
这非比寻常的山川成了新安画派师心造化的绝佳粉本，滋养了他们画中的山林野逸之气，轩敞高爽之致，杜绝委靡之笔，实为清尚之风。
