【原】蹇卦

《周易口义》39. 蹇卦

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蹇

䷦〈艮下坎上〉

蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

【义曰】按《序卦》云：乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。言睽乖之时，上下离异，人心不同，必有蹇难。此蹇之所以次于睽也。

利西南者。西南，坤位也。坤者，致养之地，广大宽平，生育之所也。夫当蹇难之世，生灵不得其安，民物不遂其所，人人思治之时也。若圣贤之人，治天下之蹇，则置民于宽，广生育之域，然后得其安，而至于太平也。

不利东北者。东北，艮位也，艮为山，山者，险阻不通之地也。若圣贤之人，出民于险阻，而置之安平，则是治蹇之道也。若复纳诸险阻之地，则其民愈困，而其道愈穷，故利西南而不利东北也。

利见大人者。言蹇之时，欲治天下之险，释天下之难，必利见其大才大德之人也。

贞吉者。蹇难之作，由上下人心乖异不正而然，今济天下于无事，则必本诸大正之道，然后乃吉也。

《彖》曰：蹇，难也。险在前也，见险而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。

【义曰】此因二体以释其义也。坎为险，在上，故曰险在前也。

见险而能止，知矣哉者。坎为险，艮为止，见险在前，止而不进，是其知也。

蹇，利西南，往得中者。西南，宽广生育之地，民在蹇难，置之此，则得其安居，而各遂其所，是往而得其中道者也。

不利东北，其道穷也者。东北，险阻之地，民在蹇难，复置之此，则其民愈蹇，是其道之穷也。

利见大人，往有功也者。夫大人与天地合德，日月共明，有仁义之心，经纶之志，民被涂炭往而见之，共以解其蹇难，致其安平，则是往而有功也。

当位贞吉，以正邦也者。谓五得其君之正，二得其臣之正，各当位而守正，故能正邦也。

蹇之时，用大矣哉者。盖蹇之时，必得大才大德之人，然后可以解天下之蹇，故先圣于此重叹美之也。

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

【义曰】山者，险阻之物，水流于险阻之上，其势必不能通，是蹇之象也。

君子以反身修德者。言君子罹此蹇难，不怨天，不尤人，但反己之身，修饬其德而已，《孟子》曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。此之谓也。

初六，往蹇来誉。《象》曰：往蹇来誉，宜待也。

【义曰】夫蹇难之世，坎险在前，君子居之，必量时度势而进，以自保其明。今初六，居卦之始，在险难之初，若不顾其危，冲冒而进，则蹇难愈甚，若翻然知几，观时可否，可退则退，复其所处，不陷躁失，则保全其道，得其嘉美之誉，故往蹇来誉。

《象》曰：往蹇来誉，宜待也者。言君子当蹇难之初，险阻在前，未可以进，宜退而自处，以待其时也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

【义曰】蹇难之时，人人皆有所患，而不可动，故初，则往蹇来誉。三，则往蹇来反。四，则往蹇来连。独此六二，云王臣蹇蹇者，盖以其处人臣之位，履中居正，上应于九五之君，而君在蹇难之中，必尽忠竭力，奋死不顾，虽重险在前，亦冲冒而往也。

匪躬之故者。六二所以冒犯险难而进者，非其一身之故，盖上以为君，下以为民，救天下之蹇也。

《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也者。凡为人臣，苟不尽忠竭节，见危授命，则有不忠之罪，今六二既能尽忠竭节，不恤其身，以救天下之蹇，故终无尤也。

九三，往蹇来反。《象》曰：往蹇来反，内喜之也。

【义曰】九三以阳刚之德，居下卦之上，为初六、六二之所恃也。然而险难在前，往则愈蹇，若君子之人，能知时之不可行，度势之不可用，反而自处，以守其正，则得其所安，故曰往蹇来反也。

《象》曰：往蹇来反，内喜之也者。既退而反，居其本位，则不惟己获其安，兼下之二爻，皆得其所恃，安止而不犯于难，是内有喜悦之事也。

六四，往蹇来连。《象》曰：往蹇来连，当位实也。

【义曰】连者，牵连之谓也。六四以阴居阴，得正者也。然而蹇难之世，坎险在前，冒昧而进，愈必有难，而入于深险，若能知时之不可行，退而牵连下之三爻，止而自守，则得其安也。注疏读“连：字从上声，言四往来进退之间，皆有蹇难而不利。夫蹇之时，其险在前，故君子止而不往，若退而守，不务其进，则复何蹇难之有。此注疏之失也。

《象》曰：往蹇来连，当位实也者。言四以阴居阴，得正当位者也。阳为实，今四连下之阳，是当位而附，得其实也。

九五，大蹇朋来。《象》曰：大蹇朋来，以中节也。

【义曰】五居蹇难之世，而处坎险之中，是蹇之大者也。有若天下未安，人民未治之时也。而九五居中履正，能任六二之臣，二又得人臣之正，故尽心竭力，以辅于己，是其朋来也。如汤之救夏，而得伊尹。武王救商，而得吕望之类也。

《象》曰：大蹇朋来，以中节也者。言五以刚中，得人君之节，二以柔中，得人臣之节，是君臣之间皆能以中节也。

上六，往蹇来硕，吉，利见大人。《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

【义曰】上六处蹇之极，居一卦之外，难将终者也。夫险极必平，难极必安，当此之时，不可复有所往，若往则益蹇，反而退居其位，下应九三，以守硕大之德，则得其吉道，故曰往蹇来硕吉也。

利见大人者，言险难将终，但能附丽贤明大才大德之人，则可以远出险难，而持久于治，不须复有所往也。

《象》曰：往蹇来硕，志在内也者。言上所以来，则有硕大之德者，盖志应在内卦之九三也。

利见大人，以从贵也者。阳爻，至尊贵者也。今上六能利见大才大德之人，以终其难，是从者贵也。