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七律 汴州道中- 汴梁怀古 汴梁：今河南开封。战国时为魏都大梁，简称梁。隋唐改置汴州，简称汴。五代梁、晋、汉、周及北宋皆建都于此，金元以后合称汴梁。 箫韶郡邑舞繁华，舞到黄昏日已斜。 夜气犹遮前殿石，寒威半落后庭花。 二龙漠上惊秋草，一梦中原便泣鸦。 五国城头空望月，十年井底作鸣蛙。 （注释）： 箫韶：泛指美妙的仙乐。唐李绅《忆夜直金銮殿承旨》诗：“月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。” 五国城在黑龙江哈尔滨依兰县城西北部，二帝“坐井观天”处。十年后，即一一三五年宋徽宗病逝于此。 七律 馀暇拾轶 谒卧佛寺 卧佛寺：在北京西山北部的寿安山南麓。建于唐贞观年间。清雍正 十二年重修后，改名十方普觉寺。因殿内有元代铜卧佛，俗称卧佛寺。 麓南谁唱碧云歌，梵宇庄严映薜萝。 待月跏趺桐柏树，因风怅望木兰陀。 塔浮沙界烟霞近，僧在祗园贝叶多。 无隐灵休三世佛，禅林色染夕阳坡。 （注释）： 跏趺：泛指静坐，端坐。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。 灵休：神灵的福佑。
七律 并州道中-过狄梁公故里 太原老城南郊狄村是狄仁杰的故里，村旁西北有狄母手植的槐树，称唐槐，并有“狄梁公故里”石碑。 狄仁杰，字怀英，并州晋阳人。唐代政治家、武周时期的宰相。狄仁杰死后追封梁国公，故称。 拜相经明半世谋，珠遗海曲廿春秋。 因逢酷吏羁彭泽，更被奸臣贬复州。 綵服纁裳空解梦，紫袍龟带独封侯。 庐陵太子神龙事，便使中宗继武周。 （注释）： 解梦：当时狄仁杰为武后解鹦鹉折翼梦，但以母子天性之说告武后，其滨于死者亦屡矣，卒至武后怒而言曰：“还汝太子。” 太子李显自庐陵回朝，但却无人知晓，人言纷纷，如何才能让人相信呢？武则天便先将李显安顿在龙门，然后按礼节迎回宫中。 唐中宗：高宗第七子。既嗣位，母武后临朝称制，废之为庐陵王，迁均州，又迁房州。武周圣历二年，复为太子。神龙元年，张柬之等以羽林兵讨乱，始复帝位及唐国号。 七律 安吉道中-郭公山怀古 郭公山在安吉州西北一十里。晋郭文隐处。 茗水波飏十八湾，也曾环秀作潺湲。 山随玉磬秋风起，日暮金钟客路閒。 绝险猿啼惊鸟道，穷荒虎啸震尘寰。 草深天目茅轩去，一隐江湖竟不还。 （注释）： 郭文：东晋河内人，字文举。少爱山水，尚隐遁。洛阳陷，步担入吴兴馀杭大辟山中，独宿十馀年，猛兽不害。 茗水即西溪，一名大溪。 茅轩：茅舍。唐王绩 《游北山赋》：“结萝幌而迎宵，敞茅轩而待曙。”
七律 谈说抵掌 过龙泉县五显帝庙戏说金香炉 《龙泉县志》：金香炉在白云岩五显帝庙后石崖空中。相传宋徽宗避难龙泉而立寨此岩，置香炉于崖上，炉忽缩入空中，扪之则存，视之则亡。后人因立祠以祀。 六爻竦动出京都，便上龙泉续帝图。 一脱重冠称作鼎，半留华盖便成炉。 苦风凄雨今犹在，剩水残峰任有无。 曾共崖山悲泪落，百年城北忽啼乌。 （注释）： 《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。” 古以萧艾达神明，而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器，为之爵炉，则古之爵狻猊，炉则古踽足，豆香毬则古之鬵。其等不一，或有新铸而象古为之者，香炉之制，始于此。 香炉：无盖曰鼎，有盖曰炉。 七律 谈说抵掌-登京口北顾楼 北固楼，又称北固亭，坐落于镇江北固山。六朝时，梁武帝萧衍登临此山，即曾挥笔题下“天下第一江山”。 京口风尘第一楼，秦淮夕照作南游。 长江未见西城渡，别岭空存北固洲。 极目人悲偏坐啸，斜阳客倦不回头。 六朝多少英雄去，鹤唳金陵又值秋。 （注释）： 东晋咸康年间，南徐州刺史蔡谟在北固山建北固楼。 别岭：金陵之西有别岭，入江高数十丈，三面临水，号曰北固。
七律 谈说抵掌-青州问冢 宋孝武时，青州人发古冢，有铭云：青州世子，东海女郎。帝问贾渊，答曰：此是司马越女嫁苟晞儿铭，检验果然。 乱世鹃啼欲断肠，劫迁宗社作沧桑。 同盟杀伐姻秦晋，独断凭陵挟帝王。 东海风流司马女，河南俊逸苟晞郎。 千年古冢桃花落，傀儡妆成名利场。 （注释）： 司马越：西晋河南温人，字元超。封东海王。怀帝立，委政于越，为丞相。恐清河王覃终为储副，矫诏杀之。怀帝永嘉三年，勒兵入宫，于帝侧收杀近臣中书令缪播、帝舅王延等十馀人，专擅威权，上下离心。五年，石勒来攻，率众出许昌，忧惧而卒。 苟晞，字道将，河南修武人。西晋末年名将。 七律 修武道中-登嵇山怀晋嵇康 嵇山在修武县西北五十里。晋嵇康尝居其下。 嵇康：字叔夜，安徽濉溪人，三国时期思想家、音乐家、文学家。 敛映风流惜醉何，柳林锻铁作消磨。 石头零落闻元鹤，建业萧条隐薜萝。 霜冷堪伤中散笛，岁寒绝响广陵歌。 嵇山赤子携琴去，欲与知音弄竹坡。 （注释）： 锻铁：三国魏嵇康不满司马氏朝政，隐于山水间，“弹琴咏诗，自足于怀”，“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻” 中散三国魏嵇康曾任中散大夫，世以“嵇中散”称之。 广陵歌：即广陵散，琴曲名。三国魏嵇康善弹此曲，秘不授人。后遭谗被害，临刑索琴弹之，曰：“广陵散于今绝矣！”
七律 永嘉道中-灵官山怀古 灵官山在永嘉城南五里，一名覆釜。宋林灵素葬此，故名。 玄妙先生北宋臣，复旋异论惑红尘。 徽宗本是空门者，通叟元非此辈人。 总为虚无存一念，偏从幻化释三因。 宣和羽客神仙事，与说庄严饮紫宸。 （注释）： 林灵素：宋温州人，字通叟。少学佛，后去为道士。徽宗访方士，被召见，赐号通真达灵先生。假天书、云篆，欺世惑众。徒众达二万人，立“道学”，置郎、大夫十等，欲尽废佛教。后加号玄妙先生。在京四年，恣横不悛。后贬为太虚大夫，斥归故里。 幻化：谓万物了无实性。 三因：正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性；了因是明白一切真正的道理；缘因是修种种真实的功德。 虚无：谓清静无欲，无所爱恶。 宋周煇《清波杂志》：“ 宣和崇尚道教，黄冠出入禁闼，号金门羽客，气燄赫然， 林灵素为之宗主。” 七律 谈说抵掌 登庐山千佛寺 千佛寺在庐山将军河东上的金竹坪中。金竹坪面对铁船峰，地势平敞开阔，繁松茂竹，奇花异卉，遍布其间，景色幽绝。 匡庐夜夜立嘲风，翘望江州殿角雄。 宝盖祥开千佛寺，珠幢瑞出九奇宫。 百年竹绕莲花蕊，五老峰围贝叶丛。 谁使洪崖成净土，掌灯僧在夕阳中。 （注释）： 匡庐：指江西庐山。相传殷周时有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。 嘲风：龙所生九子不成龙，嘲风好险形殿角上。清沈德潜《故宫瓦辟邪赋》：“宫殿之上，覆以黄瓦，翼以琉璃，镇以嘲风，间以狻猊。”
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