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外公被乡邻称为“先生”。但此却有另一层含义——乡村医生。外公行医一生，为父老乡亲解除病痛不计其数，尤精于儿科，对尚未学语的婴儿，挼挼手线、摸摸额头、看看眼球，然后搯搯、炙炙、开上一剂简单的药单，总能药到病除。从不收取治疗费用，药费也只是照本收取。直至八十高龄，只要乡邻身体不适，无论四季、早晚，他总能及时赶到，为四下乡邻所称道。
外公之所以能成为一位这样的“先生”，和他生活的地方有着密不可分的联系。
外公家在药铺山下。
自小跟着外公去采药，穿行于药铺山间，总能感到老人家对中医理论的熟谙，“四诊八纲”、“九畏十八反”……；有时还会讲上一段人体与五行的关系，要是背起汤头歌决来，总是没个完。看着懵懂的我，他总是摸摸我额头，笑呵呵地说：还是给你讲个故事。走得两腿发软的我顿时来了精神。
关于药铺山，有书载为因唐显庆三年（公元658年），药王孙思邈沿渭水探访陇西名医封衡故里时留下的一段传说而得名。但外公和当地人对药王爷谓何人、药铺山何来历，却另有讲法。
药王爷是一位行走在漳、陇二县的民间郎中。本来是有名有姓的，因他医术高明，善于用山药为民驱除疑难杂症，且年岁已高，人们便尊称他为“药王爷”，久而久之，他的真实姓名已不为人所知了。
“药王爷”不是神仙，他是靠行医养家糊口的郎中，日子过得拮据而艰难。
在药铺山山颠，有一眼清泉，十分甘甜，冬不封冻，夏不干涸；清晨的药铺山常常云雾缭绕，当地人可根据四时山间云雾判断天之阴晴；山麓阴湿的地理环境，极其适宜当归、大黄、甘草、板兰根、柴胡、党参、黄芪等药物生长，那些知名或不知名的野药遍地都是。药铺山，在人们心目中，早已成为一座神山。
这一天，天很热，药王爷去漳县行医回来途中又累又饿，坐在树下休息。突然，他看到不远处的泉边，一条花蛇正在向泉水中喷吐毒液。恰在此时，有位过路人从山坡下来。药王爷想，此人若到泉边喝水解渴，我暂不告诉过路人水中有毒，待他喝下有毒的泉水，我给他医治，也好讨些干粮。果然不出所料，过路人来到泉边，只见路人解下布袋，从中取出两瓣大蒜，在泉边折了几根野草，放在口中，咀嚼之后，喝了泉水，安然离去。又累又饿的药王爷长叹道：世人皆入医道，留我药箱何用？于是将箱中药物抛于荒野，并言从此以后不再行医。第二年，山上长满了各种花草，周边生病的居民采而食之，竟能驱除病痛，故名“药铺山”。
是故事，还是传说？这已不是很重要。药王爷在行医过程中将高超的医道毫无保留地传给了村民，而自己却在穷困潦倒中远去，这也许是药王爷的“不幸”、万民的大幸！如今，在药铺山山麓，仍留有一抔不足半米的孤冢——药王爷坟。人们为了纪念药王爷，在山坡上建了一座矮庙——药王庙，每当路过此地，人们总会驻足歇一歇，听老者讲一段药王爷的故事。
药铺山是一座极具灵气的山。千百年来，药铺山厚实的脊梁不知承载了人们多少的希望。山峰海拔甚高，站在山颠，向南俯瞰漳县，县城全貌，尽收眼底：漳河南岸元墓群、盐场沟，历历在目；漳河水，明如玉带，汤汤汤汤，穿城而过，自西向东将三岔吴家门、武阳镇、新寺镇连为一体，三镇好似银链上的三颗珍珠……；向北可鸟瞰陇西山川之秀美：葱葱郁郁的关爷殿原始森林，起伏绵延的渭水沿岸山脉，向花瓣一般，将古城巩昌包在中间，巩昌雄镇好似欲放花朵的花蕊……；向西远眺露骨山，冰峰如剑，直刺云霄；向东可见华岭山，苍苍茫茫，林涛汹涌。
药铺山脚下，有个小山村，叫越胜，原属昌谷乡，现为巩昌镇的一个行政村。外公曾讲过，据他的先辈讲，村子原来是叫“药圣”，不知何时改为“越胜”的，尚不知“越胜”的出处和含意。在我看来，药都所属，药王故里，当为“药圣”。
千年药乡的陇西，作为富民强县支柱产业的中医药产业，正在经由“中国黄芪之乡”向“中国药都”发展的过程。陇西人民的足音为何这样铿锵？想到外公的故事、想到“药圣”的故事、想到药香遍野的药铺山，我们幡然醒悟：
是文化。
一种博大精深的文化！
千年药乡的陇西，作为富民强县支柱产业的中医药产业，正在经由“中国黄芪之乡”向“中国药都”发展的过程。陇西人民的足音为何这样铿锵？想到外公的故事、想到“药圣”的故事、想到药香遍野的药铺山，我们幡然醒悟：
是文化。
一种博大精深的文化！
作者简介：陈正平，供职于陇西县教育系统，高级教师，第十七、十八届县人大代表。
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