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宋代段子：这是个爱情悲剧，人物性格鲜明，使读者可以清晰触摸到宋代社会的很多细节，比如其中的“南草市”多次在《夷坚志》中出现，据说武汉著名的汉正街，就在当年南草市这片地方。  鄂州南市女-下.m4a6:21 来自祥宏讲夷坚 【原文】 乾道五年春，绐樵云：“我去南市久，汝办船载我一游。假使我家见时，喜我死而复生，必不究问。”樵与俱行。 才入市，径访茶肆，登楼。适彭携瓶上。女使樵下买酒，亟邀彭并膝，道再生缘由，欲与之合。彭既素鄙之，仍知其已死，批其颊曰：“死鬼争敢白昼现行。”女泣而走。逐之，坠于楼下。视之，死矣。樵以酒至，执彭赴里保。吴氏闻而悉来，守尸悲哭。殊不晓所以生之故，并捕樵送府。 遣县尉诣墓审验，空无一物。狱成，樵坐破棺见尸论死，彭得轻比。云居寺僧了清，是时抄化到鄂，正睹其异。《清尊录》所书大桶张家女，微相类云。  【白话版】 宋孝宗乾道五年（1169年）春日的一天，女孩骗樵夫说：“我离开南市时间很长了，你找条船带着我去玩玩儿吧！假使我们家人看见我，会很高兴见到我死而复生，一定不会究问你开棺掘墓的罪过。”樵夫于是跟女孩一起动身。 刚到南市，她带着樵夫直接来到茶馆，蹬楼而上，正碰到彭先拿着茶瓶上楼。女孩让樵夫下楼去买酒，她马上邀请彭先一起并膝而坐，跟他讲了自己死而复活的故事，表达了还是想跟他结为夫妇的愿望。彭先之前就很鄙视这女孩的言行，而且知道她已经死了，于是抬手给了她一个嘴巴，说道：“你这个死鬼！怎么敢在大白天现形？！”女孩哭着跑掉了，彭先在后面追她，在这过程中，女孩失足坠落楼下。大家一看，这回女孩真死了！此时，樵夫带着酒来了，他当即抓住彭先，把他扭到本地保正那里。对面吴家人也听到消息，全家都赶来了，他们守着女儿的尸身悲伤的哭泣，非常搞不明白的是，女儿怎么活过来的？吴家人于是把樵夫和彭先一起抓到官府。 县里派县尉去百里外的吴家墓地审验女孩的棺材，里面果然空无一物，于是官司定案，结果判定樵夫以“破棺见尸”论死，彭先得到从轻发落。云居寺有个僧人了清，那时正在鄂州募化钱财，正目击了这场异事。《清尊录》里所记载的大桶张家女那件事，跟这故事有点类似。 【祥宏点评】：绐dài，古同“诒”，欺骗、欺诈；云居寺，从古即今，全国有多处同名寺院，比如北京房山的云居寺、西安云居寺等，故事所说的云居寺，更大可能指现在江西永修县云居山上的一座寺院，因在山巅，苏东坡曾有诗曰：“四百州天上云居”。寺院初建于唐元和八年（813年），宋大中祥符年间曾改名真如禅院，民国高僧虚云和尚曾在此驻锡；轻比，从轻发落；抄化，募化；《清尊录》，宋代廉布写的笔记小说。所说的“大桶张家女”，事见其中的《大桶张氏》，“大桶”指张家是靠制桶致富的；这是个感人的故事，人物个性鲜明，可以使人清晰触摸到那个时代。南市女虽是富家女，心思单纯，既有女孩的羞怯，又有对爱情强烈的渴望，也有大胆的付出行动。女孩父亲起初严词拒绝婚事，也很正常，门户不对虽是现实，爱女之心使他愿意放弃门户之见。彭生位虽卑贱，自有原则，值得尊重。只是樵夫有些倒霉，本命不该死。  |
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