六爻占鬼神

六爻占鬼神

1、神佛论

（1）金在兑宫发动为金身佛象。

（2）金四五六爻称为菩萨（六亲都可，并非鬼才是）金在三爻是仙鬼，三爻临鬼为家中有神位。

（3）卦中子午卯酉都为佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未为鬼。

（4）日、月动爻生金爻的都为仙，日、月动爻冲的叫鬼。

2、六爻八卦推断仙鬼

（1）初爻水鬼井泉童子不安。

（2）二爻火鬼灶神见责。

（3）三爻为门鬼临之当犯家堂香火。

（4）四爻为门户遇鬼冲世克世，必会出门撞见鬼崇。

（5）五爻为路，临金神佛，五道火鬼，五圣木鬼，五郎神、众水鬼，五路神司，断头路衰弱则道路边鬼。

（6）六爻定远方鬼，月建日辰生合，乃天神中有愿。

3、六爻卦身断仙鬼

鬼克卦身冤家债主，卦身克鬼妻妾阴人；卦身生鬼为子孙，鬼生卦身为父母；父母祖宗尊长之鬼，财爻妻妾阴人之鬼。

4、六爻测仙鬼来病

（1）以卦中动爻断之

不论鬼之有无火南、水北、木东、金西。

（2）卦中有鬼无动爻

以外卦所属八卦断之离南、兑西、坎北、震东……

（3）卦中无鬼又安静

看鬼伏在何爻之下以鬼上飞神断之。

（4）卦乱动而鬼爻动

以鬼居之卦断之。

（5）官鬼爻独发以鬼所值之支神断之。

鬼在本宫内卦，本地得病，他宫外卦，他方得病。

5、六爻断仙鬼

二爻临木鬼蛇动家中出吊死鬼，世爻木鬼临蛇动有吊死之鬼缠身，鬼临寅临蛇阳动为吊死鬼。

卯鬼临蛇可能是牢狱之灾而死之鬼。若临阳发动也有上吊而死之象，二爻临亥子水，临玄武家中出溺死人，世爻临亥子水鬼玄武为溺死之鬼缠身。

鬼临亥子水是投河死的鬼怪或河里的鬼怪、神灵，临子水为井，可能是落井死的鬼，亥水为流动的水，可能江河湖海里的鬼，或是不明不白而亡的冤死鬼，鬼在震宫，巽宫临四五爻加蛇虎，主家中吊死少年人，若在初爻二爻主足肿，或骨折。

五鬼与卦身

1、鬼克卦身

冤家债主。

2、卦身克鬼

妻妾或女人。

3、鬼生卦身家神作崇

为祖宗爹娘。

4、卦身生鬼为小孩或和尚道士

鬼和卦身比和为兄弟朋友，阴爻姊妹。

5、鬼带刑爻

必非善终之鬼。

6、卦无鬼

日辰是鬼必是新死，亡魂为祸。

7、土鬼加勾陈因修造动不安

（1）在初爻穿井不安。

（2）二爻做灶动土不安。

（3）三四爻当门动土而不安。

（4）五爻路边动土而不安。

（5）六爻篱边墙下动土。

六爻预测刑不善终之鬼

辰是墙壁压死之鬼，午是汤火烧烫之鬼。酉是刀剑箭砍伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神道，刘郡王猛将之神，鬼爻自刑入墓于日辰，入狱而死亡之魂灵，更带刑爻或死于坟墓间。旺相发动则是庙神，带刑爻必不是善终之鬼。

占有何鬼神，独发六亲之爻亦可断，不惟鬼爻断，父爻独发，家先、子孙小儿祖宗求祀，官鬼横恶，临青龙则有善愿经文。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎养生旺之地者必有新死之亡人讨求经纤荐度也，伏鬼属水棺尚暴露，空则不然，鬼持世许愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不成破戒不净，变财空亡许而口不戒有头无尾。

六神论鬼崇诀

青龙爻动及黄泉，得病先占问祸原；旧年许愿相催付，急告东厨及祖先。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门庭；梦中口愿相催讨，正照傍临本命星。

勾陈爻动祸难当，土地家堂及灶王；时疫五鬼求祭祀，家堂踪迹被虫伤。

腾蛇爻动病缠身，东厨土地及家亲；天曹口愿相催讨，事非口舌梦中惊。

白虎爻兴事不祥，神前有愿佛前香；福德五道求祭祀，冥地北殿及乖张。

玄武爻兴病患凶，家中人物不和同；急告阴府求土地，守命家亲在此中。

六爻搜决鬼神

以官鬼动爻为主，五行六兽为凭。

凡论神司，须凭官鬼，不值旬空或旺或衰皆作祟，但临卦上若动若静，概为神仙推。

鬼值五行，次察官临六兽，再查病源缓急，便知何祟为殃。

若卜神司，当推官鬼，鬼若空亡及不上卦，决无鬼祟，不可妄言。鬼若不空，不拘衰旺动静，皆作神司。若发动或持世；神力狷狂，犯宜急祷。又看鬼临何爻何兽，方言何鬼何神，六兽五行开列于后。

金为刀下之魂，喘敕横亡之鬼，缓则关公总管，急则丧部伤司，青龙为汉寿亭侯。朱雀乃金都元帅。陈蛇云七煞，白虎曰丧殃。玄武则曹堂西府。退送，则病体安康。

金鬼，土刀枪伤死鬼、喘敕鬼、横亡鬼，症之缓者，宜祷关爷并总管。病之急者，必酬丧杀并伤神。带青龙，则云长公之有碍。临朱雀，相金元七之为灾。带勾陈腾蛇，为七煞土。带白虎，为丧煞及伤司。带玄武，为水伤水道之类。

木乃杖责之魂，疯疾悬梁之鬼，缓则山神五圣，急则东兵家堂。白虎同宫，门外谢伤追锣鼓。青龙共位，堂前酬原品笙萧。勾陈则九良星煞。腾蛇则树圣山神。雀武为草野三郎，祭虞必灾非统汝。

木鬼主刑责加析鬼、疯疾鬼、缢死鬼、症之缓者必犯山神土地及五圣尊神。症之急者，必干东岳并家堂众神。带白虎，速酬大小伤司。带青龙，宜赛枷锁之原、及祷喜庆之神。带勾陈有犯九良星。土带腾蛇，若非山 神，必是树上之神，又为作犯土。带朱雀或带玄武，皆为草野三郎。

水曰投河奔井之魂、服卣腰疼之鬼，缓则水仙施相，急则河太金龙。阳龙断云台法主、亦犯萧公。阴龙推南海慈尊、又冲杜氏。玄武为佑圣真君。朱雀恐江河许原。遇陈蛇断为坑厕。逢白虎论作水伤。

水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。症之缓者，则为火仙五圣及镇海施相公。症之急者，犯水中河太、或曹三并金龙四大王。阳鬼值青龙，乃三官大帝及五圣之神。阴鬼值青龙，为观世音及杜氏夫人。鬼带玄武，为北极真君。带朱雀，水池上许愿心。带勾陈或腾蛇，便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又带陈蛇者，便是坑厕土神。鬼临白虎，须求水部伤司。

火是毒疮痨之魂，带血焚烧之鬼，缓则东厨香愿，急则陆相华山。青龙犯五福之星，陈蛇动三煞之土，白虎玄坛加横鬼。玄武南堂共水神。朱雀华光司命并酬口原方宁。

火鬼主疮毒鬼、痨怯鬼、带血鬼、烧死鬼、心疼鬼、症之缓者，宜谢灶神并香愿。症之急者，亦有轻重之分：轻病宜酬陆引，陆相即是南堂；重病宜拜华山，华山即五福大神。带青龙亦为五福。带勾陈或腾蛇皆为三煞土。带白虎为赵玄坛及痴癫鬼。带玄武为南堂及水神。带朱雀为华光，华光乃五显灵官，又为司命，即是灶神。

土言瘟疫之魂、膨胀虚黄之鬼，缓则庙神土府，急则贤圣城隍。青龙为素土，勾陈曰土皇，白虎金神忌，玄武坑厕妨，腾蛇当作犯兼求本境之神，朱雀合天曹并谢飞游之土。

土鬼主瘟疫鬼、膨胀鬼、黄病鬼，症之缓者，为庙内之神、大为土神。症之急者，为五方贤圣、又为城隍。带青龙为正上宜素诰。带勾陈为土皇，却宜中奏。带白虎为金神，即七煞上带玄武为水口作犯上，若鬼化兄、或兄化鬼，便为坑厕。土带腾蛇为作犯，土又为腾蛇上亦为当方上杀神祠。带朱雀为飞土。若在干兑二卦，便作天曹，纵不在干兑卦中，如带天咒或地咒或负结煞亦是天曹土，天咒煞云：正二鼠来三四酉，五六马头七猴走八鸡九犬，十逢猪子兔丑鼠，为天咒。地咒煞正月从卯上顺行十二位，负结煞云：正二猪亏三四牛，五六其星向兔游，七八蛇宫九十未，十一十二酉中求。

看鬼临何卦何爻而发动，知那处犯神犯煞以干连。官居坎位北方侵，或兴水口。鬼到离宫南向碍，或动灶前。艮主山林或遭东北。坤成坟墓或值西南。干为西北，兑为西、或犯天曹修寺观。巽作东南。震作东，或伐树林并起造。六鬼必造墙作墓。五官必砌路修街。四象断门栏、或兴工于檐下，三爻推房内、或动犯于桥梁。二乃修厨作灶。初为穿井开沟。在世则本宅兴修，在应则对门垦掘。临门爻，窗开不便。化兄弟，坑造不通。

以上所言，皆论上鬼逐一开明，不必再注。

亥作天门及张壬之扰害。带青龙之象，宜叩三元。子为北斗兼河伯以为殃。加玄武之爻当酬圣帝。丑言牛触之魂，寅是虎伤之鬼，卯禳东岳，辰谢龙王，巳推火德尊星、蛇伤之鬼，午断金枪教主、马踏之魂，未曰伽蓝，申云元帅，酉命雌雄二煞，戌逢恶犬伤人亥鬼为张壬，即祠山大帝。外鬼带青龙，为三官大帝；内鬼带青龙，为水仙五圣。子鬼为北斗、又为河伯水官，在外带玄武，为驿帝，在内带玄武，为水伤。丑鬼为土神，又为土伤之鬼。寅鬼为东岳、又为虎伤之鬼。卯鬼亦为东岳，辰鬼土神、又为龙王。巳鬼为火德星君并蚕室、又为蛇伤之鬼。午鬼为金枪教主，即五显灵官、并马伤之鬼。未鬼为土神，又为伽蓝土地，申鬼为元帅将军之职并伤司，又有寺观中所犯之神。酉鬼为佛象并丧煞、又为少女。戌鬼为土神，又为犬伤之鬼。

六乃上仓至圣、坟墓之神。五为中界至尊、路途之鬼。四推檐外伤朝门前魍魉。三断鬼在六爻，为上苍素原、并坟墓土神、或远方之鬼。鬼在五爻为中界至尊、即东岳也，又为栏路五圣、并五路大神、或倒路之鬼。鬼在四爻为大小伤神、并在右仪门将军、又为门前之鬼。鬼在三爻，为家堂并郡王，即府城隍，又为床婆弟兄鬼，及房内鬼、桥上鬼。鬼在二爻为县城隍并灶神，又为夫妻等鬼、厨下鬼。鬼在初爻，为土地并井泉童子，并井前之鬼，如无井即土鬼。

官临世上，注开六象之神。鬼值空中，莫断片殃之祟。

鬼值初爻持世，家堂作祸，鬼值二世，上气为实、并社坛作祟。鬼值三世，犯桥道中之鬼，若非桥道，即是园中花木之精。鬼值四世，犯五道亦有师王佛实之灾。五世无鬼不言。鬼值六世，山神为害，及星宿降灾。六爻内鬼虽持世，空则不言。

青龙财子化官爻，福神相照。兑雀文书之鬼象，前愿相催。

青龙若临财武临福化出官爻，必是福神见咎。福神者，大则五福及茶延，小则五圣及五路。凡判鬼神，须审病源轻重，重则大神，轻则小祟。复看朱雀临父母变出鬼爻，必是先年许下之愿。若居兑卦，又犯天曹。

父母内兴，方断祠堂之宗相；椿萱外动，可言外族之高亲。财动内宫，必妻魂而妾魄；妻摇外卦，非奴仆即情人。兄兴为手足之亲、相知之辈；福动乃儿孙之鬼，僧道之灵。

父在内卦及亲宫动者，便曰本宗之尊长。父居外卦及他宫动者，乃言外姓之尊亲。财临内卦或亲宫动者，必先亡之妻妾。财值他宫及外卦动者，若非奴仆，必恩爱之情人。兄弟动者，或昆弟或姨妹或朋友之魂。子孙动者，为儿女为侄为婿，又为僧道之魂。

卦有动爻，病有鬼魅。且如三爻动，则三魂，四象兴而四鬼。若定阴阳，重单是男交折女。如分方向，卯动东方酉动西。

凡推儿官，专看动爻，一爻动则一魂。两爻动，则两鬼。欲分男女，须看阴阳。重则为男交则为女。要知鬼食荤素，惟有子孙及青龙爻动者，皆宜素祭，其余爻动，概合荤素。要知鬼在何方，却看动临何象。且如子爻动，正北方之鬼，丑爻动，东北方之鬼，其余仿此。

卦静当寻外象，无官另看伏神。鬼上飞爻，其方又定。

卦无动爻，只取外卦。且如外属干宫，则病从西北。外临坤卦，则祸起西南。六爻内有鬼者，如此看之。内外皆无官鬼，又不取外卦为凭，另寻鬼伏何爻之下，鬼上飞神定其所向。假令卜得颐卦安静，鬼伏三爻之下，便取飞神庚辰上，辰者，东南之向，断必无差。又如讼卦安静，鬼亦伏在三爻午火之下，便曰南方，伏鬼再空，莫言祸祟。

细查何象临官，便议何神作祟，请祷则福无不至，祈禳则祸无不消，今作此篇切为却灾而度命，恐人妄断，恒忧好杀而费财，万不可轻言，一一还须细论，将六兽端配五行决诸神，终无一误详其的确，方判无私。

总论八宫值鬼诀之一

鬼发乾宫庙内神，原因西北方来，误犯寺观或庙内神司，旧许上苍素原或天灯、香愿、经卷、斗齐之类，已逝椿庭并老故之魂，头风之鬼。

坎宫鬼动北方来，水部神司定作灾，溺死耳聋同扰害，中男为耗岂能谐。

坎宫鬼动，祸在北方，水路神司并家内中男作耗，亦有耳聋之鬼、瀹死之魂。坎在外三爻又为北斗，又加玄武亦作玄天上帝。

艮卦官兴东北方，山神五圣少男当，地氏土府方隅犯，手指皆为疮烂鼻亡。

艮宫鬼动，东北方来，冒犯土神、五圣并山神、土地为殃，亦有家内少男及臂疮手折指烂鼻等鬼。

震鬼东方犯九天，三茅东岳树神干，杖伤之魂舟中鬼，折足之魂其长男。

震宫鬼动，祸在东方，宜叩九天。九天者，雷祀大帝，即王枢经也。又犯三茅真君及东岳尊神、及树头神圣，亦有长男为祟、或天嗔、或责毙兼折足、驾舟等鬼。

巽主东南施相尊，园林神道亦生嗔，路冲腿折腰跎鬼，缢死麻疯长女魂。

巽宫鬼动，病患东南，有干镇海施相公、花园树木神道、并长女及缢死、疯疾腿折腰跎等鬼。

离家鬼发，起南方火部诸神司命王、目疾焚烧亡二鬼、速酬中女及焚香。

离宫鬼动，神撤南方有犯，南斗六司、火德星君、五显灵官、香头灶神之类，更有中女并眼盲火烧之类。

坤鬼西南犯土皇、或因坟墓有相妨。脸黄腹胀身亡鬼老妪他魂及母娘。

坤宫鬼动，西南犯土不宁、或坟墓上并已故萱堂及老阴人、兼虚黄鼓胀之鬼。

兑卦西方鬼，缺唇祝巫少女共伤，神佛天口许何曾赛，更中仇家咒咀心。

兑宫鬼动，祸染正西，会许佛天之类，亦犯伤神并少女、兼缺唇师巫等鬼。加朱雀动，若非自己罚誓心，是他人咒咀天曹。

总论五行值鬼诀之二

金爻值鬼犯西伤，总管丧神七煞妨，张相金罡刀下鬼，叶神钟师武安王。

鬼值金爻为煞，更有西伤，即五道也。叶神即九卓也。钟师即钟将军。武安王即关公。张相即六五相公并金神七煞、金元七总管及寺内金刚、自刎之鬼，锁条之愿。

木鬼，茶廷枷锁当船神、草野及家堂萧公东岳、悬梁鬼、树圣山神共九良。

鬼值木爻为茶延、草野家堂、东岳树神、山神、舟中神、枷锁原心九良星煞。萧公即五圣。悬梁即缢死鬼也。

水鬼，观音兴武天龙王，北斗又三元祠山杜氏金龙四河太曹堂并水仙、施相晏公兼宋相落水亡灵坑井泉。

鬼值水爻，为观世音、三官驿帝、北斗龙王、祠山大帝、金龙四大王、水仙五圣、杜氏夫人、河太曹三、施相公、宋相公、晏公坑厕主、井泉童子、徐大将军、河伯水官并瀹死亡魂。

火鬼，玄坛五福祠南堂五头灶、东厨萧堂香原焚烧鬼，荧惑星君三煞司。

鬼值火爻，为赵玄坛、五福大神、五显灵官、火德星君、银神三煞、天灯香愿，南堂五圣、灶神并火烧鬼。

土鬼，城隍社庙神、五方贤圣上皇尊、皮肠大王瘟疫鬼、土地腾蛇太岁君。

鬼值土爻，为城隍土壳神祠庙中神道、五方贤圣、土皇土地太岁、腾蛇、皮肠大王并瘟疫鬼。

此论五行神所属，还将六兽入官寻，轻重较量同此看，切莫胡言判鬼神。

总论六神值诀之三

青龙东岳及家堂，五福茶筵花煞妨，萧公五路花枷原，三官产妇海龙王。

鬼值青龙，为东岳、家堂、茶筵、花煞、五圣、龙王、三官大帝、五路尊神，并枷锁愿心产亡之鬼。

朱雀城隍草野求，华光总管广灵侯，天曹司命囹圄鬼，旧许金钱未答酬。

鬼值朱雀，为城隍、草野总管天曹华光即五显灵官，广灵侯即南堂陆太君，司令即灶神，并旧欠愿心牢中之鬼。

勾陈值鬼细推详，必犯承天后土皇，跌死伤亡随体现，止苍贤圣降洪殃。

鬼值勾陈，为土皇并五方贤圣，跌死之鬼。

腾蛇妖怪却临门，作犯方隅皇社神，或断腾蛇坟墓土，产亡缢死二灵魂。

鬼值腾蛇为妖怪，并作犯上。又为腾蛇土当方土地里社之神、及产亡、缢死二鬼。

白虎西台大小伤，金神五道叶神堂，雌雄二煞玄坛将，刀剑伤身虎咬亡。

鬼值白虎，为伤司五道丧煞。赵玄坛金神即七煞也，叶神即九卓也，并刀伤虎伤之鬼。

玄武采山同圣帝，伏尸坑厕井神台，曹堂杜氏加河太，溺水穿斋二鬼来。

鬼值玄武，为圣帝曹三河太伏尸坑厕土井泉童子、杜氏夫人。采山即草野三郎、并瀹死窃盗二鬼。

然定六神诸圣位，还须八卦五行排，谁爻临鬼详端的，莫累人间虚费财。

总论星煞值鬼诀之四

凡居卦下论阴阳，定兴官爻细审详，上值青龙天喜位，决然花煞有相妨。

凡看神司，须推官鬼，属阳则男伤，属阴则女鬼，看临何星何煞，便知何祟为殃。鬼值青龙天喜，可言花煞之神，天喜起例，正月从戌上顺行十二位也。

如逢白虎丧门照，卦中值此犯丧殃。

丧门起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又到戌，只此四位周而复始。鬼临白虎丧门者，便言丧煞为殃。

天火天烛同朱雀，五显灵官及灶皇。

天火起例，正月子、二月卯、三月午、四月酉，只此四位周而复始。又天烛煞云：天烛正月起蛇宫，荡荡顺行数至龙，卦内值时逢发动，作福祈禳也大凶。此煞即大朱雀也，如临官鬼，即犯五显灵官、灶神为祟。

天贼天盗加玄武，采山草野水三郎。

天贼星云：正龙二鸡三虎乡，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴位，十牛子马丑猪忙。又天盗煞起例：正月亥、二月寅、三月巳、四月申，只此四位，周而复始。玄武官爻临天贼星或临天盗煞，便为草野三郎。

丧门吊客陈蛇位，伏尸土禁不为良。

丧门开在篇首，吊客起例：正月辰、二月丑、三月戌、四月未，只此四位轮之。勾陈官鬼或腾蛇官鬼，又临丧门或逢吊客，皆主伏尸土也。

沐浴咸池玄武动，杜氏夫人发祸殃。

沐浴起例：正月卯、二月子、三月酉、四月午，只此四位轮之，咸池煞：正月卯、二月子、三月酉、四月午，亦此四位轮之。玄武鬼爻如带咸池沐浴，即为杜氏夫人也。

折煞勾陈加驿马，街妨跌死横伤亡。

折煞起例：正月酉、二月午、三月卯、四月子只此四位周而复始。又驿马起例：正月申、二月巳、三月寅、四月亥，亦此四位轮之。鬼带勾陈又临折煞、并卦内驿马发动，必犯途中跌死伤亡。

官临玄武天河煞，井中溺鬼作灾殃。

天河煞起例：正月从辰上起，顺行十二位。玄武官爻又带天河煞者，必是井中瀹死之鬼，不然必江河溺死者。

朱雀官符为总管，刀砧羊刃是西伤。

官符起例：正月从午上起，顺行十二位。又刀砧煞起例；正月从午上起，顺行十二位。羊刃煞起例：甲日在卯，乙日在辰，丙戊日在午，丁己日在未，庚日在酉，辛日在戌，壬日在子，癸日在丑，鬼临朱雀更值官符，便言总管作祟，鬼带刀砧或逢羊刃，即是伤司。

太岁黄旌祈后土，贵人天喜谢萧堂。

太岁者，即年如也。黄旌星起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑，只此四位轮。又天乙贵人云：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。天喜星已列篇前，鬼值太岁若带黄旌，即为后土。后土者，土皇也。又论官临贵人或临天喜，便是萧堂五圣。

三丘五墓坟前土，暗金羊刃产中亡。

三丘五墓煞云：春丑，夏辰，秋即未，三冬逢戍是三丘。却兴五墓对宫取，病人作福也难留。又暗金煞云：寅申巳亥巳来防，子午卯酉酉相妨，辰戌丑未丑位是，暗金产妇最难当，羊刃已其在前。鬼值三丘或临五墓，便为坟墓。土鬼带暗金煞或值羊刃星，层口是产亡带血之鬼也。

冲对年庚为撞命，流年逢鬼岁君当。

撞对者，有天对地冲之辨。天对者，甲庚、乙辛、丙壬、丁癸是也。地冲者，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。假如病人丙子生，卦中壬午鬼动，正所谓天对地冲，此乃真撞命上也。又如庚午鬼地冲大不对，乃傍撞命上也，余偕仿此。设若天对地不冲，非是撞命之沦。如鬼值年建，当言太岁上也。

华盖僧魂并道者，咸池妓女及邪娘。

华盖起例：正月戌、二月未、三月辰、四月丑，只此四位，周而复始。咸池煞开在前，官临华盖乃为僧道之魂。鬼值咸池，即是邪淫之鬼。

天刑天狱牢中鬼。劫煞刀砧自刎伤。

天刑起例：正月从辰上起，逆行十二位。天狱煞云：正月逢亥二月申，三月龙蛇四月寅，五月循环又到亥，周而复始定其神。劫煞兴天狱煞同。刀砧煞亦列在前：鬼值天刑煞，必犯责死之鬼，如临天狱杀，乃牢中之鬼，鬼临劫杀或刀砧煞，必定自刎而亡。

此是玄机真妙诀，千金不换乱传扬。

古之正人盖同天下，今时邪祟各按本方，此章系苕城新著，其别郡神司不同，凡吴下人，可依此断，如他方问卜，还宜另详。

又附解禳通用法之五

凡人疾病占问鬼神，术人妄判神司，病家听信宰杀，倾有限之家资，病未必愈，造来生之恶业，卜亦难逃。且如瘟疫，系上帝之了剌降，虽日时行亦不善而降殃，但当合门齐素虔请戒僧持通连经，自得消解。或童男礼拜亦可迪吉。又如虐疾或有鬼邪，依通书之状式设灶神而可遣。胎产乃九天圣母所持，延道而诵玉枢经可致临盆之废。怪病或倚草附木之妖，择僧而念观音经，自是弭灾之法。冤业相寻，梁皇职可以解，除亡魂出现，地藏经乃能超度。火殃若降，择火闭日或火收日，延道诵火德经，火乍汝矣!精魅所临，大则告天师而请法，小则诵真武经而驱遣。症患膈噎者，惟施食淡口，能超饿鬼。之途屠宰索命者，独戒杀放生可免，旁生之趣，又若妄罚誓愿，忤犯天曹，须设斋祭旧而勾消。若贫难酬愿，可将天曹对疏，叩城隍而回缴，或富家向许猪羊牛愿后，若贫穷可作粉牲钱马，到天库地库除消亦可。杜绝兴工动作告土。须按其方隅设坛，无力粉圆可斋殷太岁。商贾江湖诵三官经，而可保士子功名，持玉皇经而虔祝药师佛祈当世之延年，金刚经作来生之福利。祷求嗣续，则建梓童清坛保安，婴幼须念大洞尊经，至如水火不通或拆桥断路而招谴、左右瘫痪或大秤小斗而生灾。士庶覆宗盖为毁平冢墓军民绝嗣皆因起灭，社坛非求神而可除，惟改修而可解，若艺侮神明，须皈依三宝或能求散。浸占祠宇惟修复，故刹方得安全，易卦类万物之情因不悉备卜筮通神明之德，自可参详。

还赛解厄章

以福神为主，用象为凭。

因灾酬愿寻福德，凶吉还须辨用爻。

人身五脏，天气六经调摄者安，违和者病，然染灾而星辰不顺，则祈祷之。因罹患而祟鬼为殃则酬谢之。许愿当还赛神攸利，惟子卦无凶，寻福德占爻则吉。又当辨用爻之失令得令，能俾卜者之邹眉开眉。

用弱忌兴灾未退，忌衰用旺患能消。

谓我所占之人为用，而用休囚薄弱，其势危矣!而所忌之爻为害，而害如动兴，作谁抵敌哉?灾愆未退，厄患未解也。忌神若衰弱，则病症可消。用爻如旺相，则灾疾立愈。

父兴克子洪恩浅，财动生官邪魅招。

父母动能克子，纵有天恩亦薄劣难承。财爻兴则生官，岂无鬼邪之张扬作祸?

世旺子强官受制，祭神之后别无妖。

世为我也，旺则病必安痊。子为福也，强则压制鬼祟，意谓此强余必弱，福旺鬼将除，赛神之后保平安，解厄罢时无青咎，禳之则吉请祷无殃。

六爻断鬼神 神佛 实病 虚病 怪病

仙佛论

1、金在兑宫启动为金身佛象。

2、金四五六爻称之为观音菩萨（六亲都可以，并不是天才是）金在三爻是仙鬼，三爻临鬼为家里有牌位。

3、卦中子午卯酉都为佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未为鬼。

4、日、月动爻生金爻的都为仙。

日、月动爻冲的叫鬼。

三爻空，其家不奉香烛。

官鬼申酉空亡不是供仙佛世家。

卦下午火动克金或寅木午火动不信神。

世爻冲克五爻，庶出不敬。

应爻冲克五爻，主母不敬。

官鬼冲克五爻，，公姑不尊。

那爻冲克五爻，以其六亲断不敬。

六爻无子嗣，与子空墓死绝胎者，必不敬香火色。

仙佛

三爻空，其家不奉香烛。

官鬼申酉空亡不是供仙佛世家。

卦下午火动克金或寅木午火动不信神。

世爻冲克五爻，庶出不敬。

应爻冲克五爻，主母不敬。

官鬼冲克五爻，公姑不尊。

那爻冲克五爻，以其六亲断。

卦中无子孙后代与子空墓死绝胎者，必不敬香烛也。

主阴盛阳衰，宅中灾事持续，男孩儿少，女生多。

卯木若临三爻上，神堂整洁有灵气。

三爻论香烛，不适合四爻逢土，逢之门楣不干净。犯神堂，口角持续，外鬼常兴祸。

父母爻持世，不信佛教。子孙后代伏鬼下动克世身，必有旧愿未还。

三爻临鬼化父，左邻必有圣坛。

六爻八卦推论仙鬼

初爻绿水鬼井泉童男童女躁动不安。

二爻火鬼灶神见责。

三爻为门鬼临之当犯家堂香烛。

四爻为门户遇鬼冲世克世，必会外出碰见鬼崇。

五爻为路，临金仙佛，五道火鬼，五圣木鬼，五郎神、众绿水鬼，五路神司，断头路衰微则道马路边鬼。

六爻定远处鬼，月建日辰生合，乃诸神中有愿。

以卦身断仙鬼：

鬼克卦身冤家债主，卦身克鬼妻室阴人，卦身生鬼为子孙后代。

鬼生卦作为父母，鬼与卦身二者比并成弟兄盆友，阴爻是妯娌姐妹之鬼（父母祖先尊长之鬼，财爻妻室阴人之鬼，子孙后代口子卑幼之鬼僧道）。

仙鬼来病起何处

一、以卦中动爻断之，无论鬼之有没有火南、水北、木东、金西。

二、卦中有鬼无动爻，之外卦隶属八卦断之离南、兑西、坎北、震东……

三、卦中无鬼又清静，看鬼伏在何爻之中以鬼上飞神断之。

四、卦乱跑而鬼爻动者，以鬼居之卦断之。

五、官鬼爻独发以鬼所值之支神断之。

六、六爻乱跑而无鬼爻。微信公众号，中国风水促进会。

七、卦中两鬼同动。

八、鬼在本宫腔内卦，当地生病，他宫外卦，他方生病。

断仙鬼工作经验之论

1、二爻临木鬼蛇动家里出吊死鬼。

2、世爻木鬼临蛇动有勒死之鬼缠身。

3、鬼临寅临蛇阳动为吊死鬼。

4、卯鬼临蛇可能是牢狱之灾而死之鬼。若临阳启动也是有吊死而死之象。

5、二爻临亥子水，临玄武岩家里出溺亡人，世爻临亥子绿水鬼玄武岩为溺亡之鬼缠身。

6、鬼临亥子水为投河死的地狱恶鬼或河中的地狱恶鬼、神明，临子水为井，可能是落井死的鬼，亥水为流动性的水，将会江河湖泊里的鬼，或者不清不楚而亡的含冤而死鬼。

7、鬼在震宫，巽宫临四五爻加蛇虎，主家里勒死少年，若在初爻二爻主足肿，或骨裂。

测病是实病虚病

1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行为病，再融合爻位意味着身体器官综合性分辨。

2、最旺五行没动憋出病。最旺克之五行意味着人体部位，较弱五行动爻太阳太阴冲之五行。失窃泄比较严重的五行而发病易忽略。

3、融合六神参断。

4、实病：用世受克，或休囚无气五行，旺相受克是实病。

5、虚病：用世不会受到克，临玄武岩蛇是虚病。

6、既是虚病也是实病。用世临玄武岩蛇受克，即是实病也是虚病。

五鬼与卦身

1、鬼克卦身，冤家债主。

2、卦身克鬼，妻室或女性。

3、鬼生卦身价神作崇，为祖先爹妈。

4、卦身生鬼为小孩子或僧人道士职业。

5、鬼和卦身比和为弟兄盆友，阴爻姐妹。

6、鬼带刑爻，必非善始善终之鬼。

7、卦无鬼，日辰是鬼必定新死，亡者为祸。

仙佛

1、卦无子孙后代爻主不信佛教，也主阴盛阳衰，宅中灾事持续，男孩儿少、女生多。

2、父母爻持世，主不信佛教道，若子孙后代伏鬼下动克世身必有旧愿未还。

3、三爻论香烛。

4、卯木若临三爻上，神堂整洁有灵气。

牌位

五爻、官爻或火爻、戌爻为用。

五爻空无香烛，家里不供神，五爻临孙爻为供仙佛，五爻临白虎星为供关公像。

土鬼加勾陈因修建动而躁动不安。

1、在初爻穿井躁动不安。

2、二爻做灶破土躁动不安。

3、三四爻当门破土而躁动不安。

4、五爻马路边破土而躁动不安。

5、六爻篱侧墙下破土。

六爻预测刑不善始善终之鬼

辰是墙面碾死之鬼，午是汤火烤烫之鬼。酉是武士刀箭刺伤鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇伤，戌或犬咬。丑或牛触，旺则为神灵，刘郡王虎将之神。

鬼爻自刑入墓于日辰，坐牢而身亡之灵魂，更带刑爻或丧生墓葬间。

旺相启动则是庙神。

带刑爻必并不是善始善终之鬼。

占据何神鬼，独发六亲之爻也可以断，不惟鬼爻断。

父爻独发，家先、子孙后代小孩祖先求祀，官鬼横恶，临青龍则有善愿佛经。

本宫鬼爻又伏世下，而在胎健康养生旺之岛者必有新死之亡人讨求经纤荐度也。

伏鬼属水棺尚曝露，空则要不然。

鬼动空蚀空主先亡中有畏祀礼或逢忌辰不设祭也

若在他宫外卦则是眷属中谢有礼祀今不设位也或曾馈送诸帛今无之皆有此象。

太岁鬼临乃祖传秘方之旧例

日辰官并是口许之初衷

太岁日辰俱带鬼，则日下许酬祖例，并未完其才。

卦中有鬼，日辰又带鬼，必因祷告而前不久新许之愿未酬。

鬼持世祈愿未酬，无鬼世下伏本宫之鬼有口无心。鬼爻化财修斋不了破戒不干净。变财空亡许而口不戒虎头蛇尾。

六神论鬼崇诀

青龍爻动及神鬼，生病先占问祸原；去年祈愿相催付，急告东厨及先祖。

朱雀爻兴祸不轻，游方五鬼立门楣；梦里口愿相催讨，正照傍临本名星。

勾陈爻动祸难忍，农田家堂及灶王；时疫五鬼求祭拜，家堂足迹被虫伤。

腾蛇爻动病压身，东厨农田及家亲；天曹口愿相催讨，事非口角梦里惊。

白虎星爻兴事不祥之兆，神前有愿佛前香；福得五道求祭拜，冥地北殿及乖张。

玄武岩爻兴患者凶，家里角色不和同；急告阴府求农田，守命家亲在这里中。