 “先有潭柘寺，后有北京城”的民谚，引我来到这座远离城市“拥挤、嘈杂、纷乱”的宁静幽雅之地，一个有千年历史与神秘色彩的古刹，这就是清代皇家第一寺院“潭柘寺”。潭柘寺位于北京西部的潭柘山麓，因寺后有龙潭，山上有柘树，千年以来民间一直称其为“潭柘寺”。  关于潭柘寺这个名称的由来，有一个“抛毯划地”的传说。话说，当年华严祖师用一块盖蒲团的巴掌大的毯子，施法用抛毯划地的方法，从两个地主手里得到了建寺的土地。这座寺庙因此在民间被俗称为“毯遮寺”，并广为流传，后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”。  潭柘寺建于西晋永嘉元年，是佛教传入幽州后最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫“嘉福寺”。当时佛教还未能被民间所接受，而且发展缓慢。到了唐朝，佛教逐渐兴盛起来，武则天当政的大周时期，华严宗高僧华严和尚来到潭柘寺，开拓出了潭柘寺的雏形并将嘉福寺改为“龙泉寺”。  从此潭柘寺在幽州地区有了名气，逐步兴盛起来，成为幽州第一座确定了宗派的寺院。五代后唐时期，禅宗高僧从实禅师来到潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛起来，潭柘寺也由华严宗改为禅宗。  辽代时期，由于幽州地区律宗盛行，禅宗则发展缓慢，导致潭柘寺的香火衰微。到了金代，禅宗在中都开始盛行，金代皇统元年，金熙宗到潭柘寺进香礼佛，并将寺院改为“大万寿寺”，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河，进一步提高潭柘寺的地位，后代皇帝争相效仿。  明代是潭柘寺的兴盛时期，从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款对潭柘寺进行整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。明代皇帝还多次对寺院赐名，并任命寺院住持。明宣宗复赐名“龙泉寺”，明英宗敕改名“嘉福寺”，但民间仍习惯称其为潭柘寺。  清代可以说是潭柘寺历史上最辉煌的时期，康熙皇帝多次驾临潭柘寺进香礼佛，拨发库银整修殿堂，赏赐潭柘寺黄金、经卷、佛像、法器等，并亲笔题写寺额“敕建岫云禅寺”。而一向深居简出的雍正皇帝也专程到寺院进香礼佛，乾隆皇帝除赏赐物品外，还在潭柘寺留下了许多的墨宝。  潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨。整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。  沐浴着和煦的清风，呼吸着纯净的空气，使人觉得四肢百骸都融入这清新世界，愉悦的仿佛要飞升起来。漫步寺中，仰望巍峨的庙宇、庄严的佛像，我领悟到佛法的博大与精深。徜徉在往昔王侯显贵进香朝拜的故地，那悠远的钟磬声仿佛又在你耳畔回响，如今斯人已去，殿堂尚存，令人平添对历史的畅想。  潭柘寺遍山青翠，绿树满院，人们还没走入寺院就会被老干虬枝，鳞片斑驳的古松所吸引。进入寺中，更是惊叹直入云霄的两株大银杏树，其中一棵树植于辽代，现已年逾千岁，相传在清代，每有一位皇帝登基，此树便从根部滋生出一新干，久之与老树渐合，因而被封为“帝王树”。  关于民间谚语称的“先有潭柘寺，后有幽州城”，还是“先有潭柘寺，后有北京城”，不管哪种说法是对的，但在老北京人的心中，这座千年古刹是真正的北京之源。我个人认为两种说法都对，首先是“先有潭柘寺，后有幽州城”，潭柘寺建于西晋，早于幽州建城。 而“先有潭柘寺，后有北京城”之说，则与姚广孝有关。姚广孝曾辅助燕王朱棣夺取皇位。朱棣继位后，姚广孝辞官不做，来到潭柘寺隐居修行。在修建北京城时，姚广孝作为设计师，从潭柘寺建筑和布局中得到灵感，因此北京城的一些建筑是依潭柘寺式样建造的。 在乾隆皇帝进香礼佛时所住的禅房前，就是著名的流杯亭，流杯亭也称猗玕亭。亭内用汉白玉石铺地，石面上依“曲水流觞”的习俗，刻有一条弯曲盘旋的石槽，其所构成的图案十分奇特，称为“南龙北虎”。站在南面向北看，石槽呈龙头图案；站在北面向南看，石槽则呈虎头图案。 泉水从亭外东侧的汉白玉雕的龙头口中流出，沿石槽从东侧入亭，几经旋之后，从西侧流出。泉水的张力足够，可浮起酒杯，将酒杯放置于流水源头，杯子可随流水经过图案进入流杯亭，此亭也是由此得名。在北京共有四座流杯亭，即中南海的流水音亭、故宫的契赏亭、恭王府的沁秋亭和潭柘寺的猗玕亭。 龙王殿左侧檐下，挂有一条黑绿色石鱼，看似铜，实是石，若敲击不同的部位，可发出不同的声响。传说石鱼是南海龙王献给玉帝的神鱼，玉帝则赐给了潭柘寺，用来拯救人间灾难。只要哪里发生了旱情，就敲击鱼身相应部位，那个地方就能下雨。人若病了，只需摸鱼身上相应的部位，就可以痊愈。 在潭柘寺的观音殿内，供奉着一块留有脚印的方砖。传说，元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，出家来到潭柘寺。她每日里在观音殿内跪拜诵经，由于年深日久，竟在殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚印。 潭柘寺有一个传说：有位老僧养了两条青蛇，取名大青、二青。一年久旱不雨，老僧对蛇长叹：“养你们这么多年，如今天旱民苦，你们也该出力了。”刚说完，天上就乌云滚滚，雷声隆隆，下起了大雨，原来这是大青将自己化成了云雨。老僧见大青化成雨水为民造福，便说二青是供众之物的蠢虫。 二青便默默地离开了，第二天早上众僧人喝粥时，觉得大铜锅里的粥又粘又香。当粥锅见底后，大家朝锅底一看，见铜锅里盘着一架蛇骨，原来二青听了老僧的话后，就爬到铜锅里，将自己煮成粥，成为了众人享用之物。从此潭柘寺的粥比其他寺院的粥都香，这口锅也成为寺中一宝。 毗卢阁东侧有一座高大的白塔，它是明代越靖王朱瞻墉于正统二年建造的“金刚延寿塔”。塔中藏有皇太后的生辰八字和佛经，越靖王意在借助佛的力量，为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白，塔身上高耸着圆锥形的塔刹，塔刹顶端为日、月、星饰物。 登临最高点，潭柘寺全貌尽收眼底。整个建筑群依地势而巧妙布局，一条中轴线纵贯当中，左右两侧对称，使整个寺院显得规矩严整、层次分明、错落有致。殿堂坛室各具特色，楼阁亭斋景色超凡，古树名木遍布寺中，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，真是皇家第一寺院。 |
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