【原】杂文| 魏延这样子玩完

曹操自从寻得借口杀了杨修之后，再次出兵斜谷界口，却不料被刘备的手下马超及魏延所埋伏，更是吃了魏延的冷箭，折掉了两个门牙。总算是找到了退兵的理由，将杨修的尸体收回后又猫哭了一回耗子。经此一役之后，刘备的地盘得到了又一次的扩大，实力更为强劲。建安二十四年秋七月，刘备自立为汉中王，封了关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人为五虎上将，奇怪的是魏延却未能挤身于五虎大将的行列中，只捞得了汉中太守这个“荣誉称号”，算是中了一次安慰奖。

于罗贯中的《三国演义》当中，魏延也算是顶顶有名的蜀中名将，比起从前逃难的脚夫关羽、屠夫张飞等人来，出身更为根正苗红。然而在《三国演义》中，罗贯中对于魏延所着的笔墨，却明显地带有个人的倾向：将魏延定位成与吕布同一级别的，“不忠不义”反复无常的小人。

众家兄弟如果熟读《三国演义》的话，大概是不难发现的，虽然《三国演义》当中的名将众多，且还一时事一主，然而还是有得规律可寻的。在《三国演义》当中，战将们改投他人门下的人才流动模式，大致上可分为以下三种：一、走投无路而归于名下的，例如赵云；二、无可奈何不降也得降的，具体的例子的许多，如黄忠、太史慈、庞德、许褚等许多名将；三、主动性地弃暗投明的，例如魏延、吕布。在以上的这三种人才流动模式当中，千百年来被人们所理解并接受的，就是走投无路而归于名下，以及无可奈何不降也得降。至于第三种人才流动模式主动性地弃暗投明，不仅仅得不到人们的理解，反倒而要负上诸如“不义”等许多的罪名，其中的魏延虽说亦也是一代名将，却也是在“不忠不义”的罪名之下，深受《三国演义》的作者罗贯中的非难。

魏延于《三国演义》当中的首发阵容，是在刘备被曹操追着打而落难赶到襄阳城下，刘琮不愿开城门让刘备落脚之时。当时的魏延带领了数百人赶上城楼，痛骂蔡瑁与张允，并放下了吊桥要让刘备入城，偏假仁假义的刘备为了政治作秀，竟不去理会魏延的好意，导致了魏延与文聘交战，后来无路可走只得投长沙韩玄去了。《三国演义》里对魏延的描述极为详尽：身长八尺，面如生枣；乃义阳人也，姓魏，名延，字文长。

一直到关羽进攻长沙，与老将黄忠惺惺相惜彼此不忍痛下杀手时，魏延才杀了长沙太守韩玄，从刀斧手的刀下救出了黄忠，一并投降了关羽。关羽将魏延引荐给刘备的时候，却出现了一段意外的插曲：诸葛亮先生以魏延脑后的头骨增生（“反骨”）为由，要杀魏延。诸葛亮先生对魏延所定下的另外两条附加罪名是这样子的：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。在诸葛亮先生的强盗逻辑当中，唆使刘备自立为皇帝，鼓励刘备干掉刘表以及刘璋等同氏兄弟而夺取其的地盘等许多惊人之举，尚未足称为“不忠不义”，而魏延却因为杀了韩玄背上了“不忠不义”的罪名，正所谓“窃国者王，窃钩者贼”也。还多亏了刘备的手下留情，使得一代名将魏延的生命得以延续。

如果按照我们现时社会的看法：想要让一个人成为什么样子的人，只要我们不断地暗示及对其施加心理压力，对方就会屈服于环境，而成为我们所预料当中的人。正如我们所看到的，许多走上了犯罪道路的青少年，他们的成长历程就是在充满了不信任，不断地遭受到自信心的打击，不断地接受着周围环境对他的不肯定以及排斥，不断地被人所否定…一直到了最后，他们在这种畸形的环境当中不自觉地否定了自我，直至失去了自信及理智铤而走险。

魏延的悲剧在于他太过于信任刘备以及诸葛孔明了，当时的诸葛孔明在许多人的心目当中，已经几近接近于“神”的地位，无论是诸葛孔明有意无意地贬损了魏延的人格，魏延周围的人群都已经不自觉地将“反骨”的概念深植于心，成为了魏延心头上的一把刀，而慢慢地侵蚀入魏延的内心。说魏延是毁于诸葛孔明的口里，换了今时今日的角度来看，也是完全合乎道理的。

表面上的波澜不惊往往意味着暗流的湍急，魏延急于要在诸葛孔明的眼中重新得到肯定，没想到反而在“反骨”这个成见的漩涡当中越陷越深。到了五丈原诸葛孔明将近灯枯油尽的时候，魏延在急乱之中一脚踢飞了诸葛孔明祈禳求寿的主灯（也算是对诸葛孔明的一种报应吧！）。压抑着的矛盾终于地走到了尽头，或者也是因为魏延在诸葛孔明将死之前才发现：诸葛孔明也并非是万能的，而他数十年来试图于改变诸葛孔明对他的成见，却因为诸葛孔明的死而再也无法得以如愿！命运终于变成了一场汹涌澎湃的罪恶，将身处在于其中的人们掀卷起，再也得不到救赎。

当杨仪问魏延敢不敢在马上连叫三声“谁敢杀我”的时候，魏延此刻已经接近于歇斯底里的状态，以至于扬天大笑，仅一声“谁敢杀我？”出口，便被诸葛孔明早已埋下的“定时炸弹”马岱所杀，成全了诸葛孔明到死都不肯放他一马的成见。

终魏延一生，一代名将，生得忍着诸葛孔明，死亦由得诸葛孔明的安排。比之电影《无间道》中梁朝伟所饰演的卧底警察陈永仁，内心的痛苦又岂止是上百倍。