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释教的许多则故事总是意味深长，记得有一则故事是作如是说的，据说一个妇女向一位得道的老和尚质疑佛的存在，于是老和尚便带了妇女来到一个漆黑一团的屋子里，告诉了妇女说墙角有一把铁锤，那妇女眼色不好使，于是回说是看不到，那老奸巨滑的老和尚便又“啪”地将电灯打开了，果然墙角有一把生锈了的铁锤，也不知是什么时候做弊放在那里的，然后老和尚就又板起脸来教训人道：“你看不见就不存在么？”
据说此一则故事曾经让不少很聪明的人儿给感悟了许多的东西，然而于咱们的魔童兄弟看来，分明地就是老和尚他在耍无赖：屋子是你家的，里面有没有铁锤，自然也就只有他自己知道！而那妇人却是笨蛋一个，换了咱们的魔童兄弟是要翻脸的：“妈的！我看不到的东西，自然是不存在的！你知道铁锤的存在，却是事先就知道的，你那和尚若真是聪明的话，不如帮助咱们的魔童兄弟找一枚前几年丢失的钢蹦来看，或者由你来猜咱们的魔童兄弟的房间里面到底是掉了几枚钢蹦！”
学习释教的哲学理论其实只有一个好处，那就是：耍无赖！咱们的魔童兄弟在阅眼数本释教经典之后，总算是恍然大悟过来：原来那释教的哲学逻辑是没有立场的逻辑，这样子说也对那样子说也好，只将咱们凡人的逻辑性思维给搅乱了，然后要么定下心神来一心一意地相信现实世界，要么放弃了一切了无是非观念而做个世外高人。前者称之为“入世”，而后者则称之为“出世”，期间的区别亦也不过只是彼此之间的立场罢了，并未曾见得是如何地究竟。
将此没有立场的哲学逻辑引入“爱情”一事并通融于其中的话，我们也就不难发觉的，即令是爱情，也是有“出世”及“入世”之论的。如“出世”的爱情，多为一些理性思维的人所为，传说当中的一则故事当中，一名画家娶了一位美女，却因为太过于欣赏他的妻子的胴体艺术美，结果异致了理智过度而不敢行男女之间的房事，怕是要渎辱了艺术性。此一类抛弃了肉体上的快感的爱情，可以称之为“出世”的爱情，只因爱情到了此刻，已然升华成为了一种精神上的寄托，抑或是精神上的高度唯美，着实不可取。
至于那些“入世”的爱情，则是为这世间的寻常人所所有，如那些所谓的“门当户对”婚配，“只认银子不认人”婚配，“视外表”而婚配，“父母之命不可违”而婚配，“用钱买老婆”来婚配，“八字相合”的婚配，“一时冲动先上船后补票”的婚配，“两情相悦”的婚配……等许多“爱情”及“婚配”方法，尽皆可归纳入此“入世”的爱情范畴当中。当然，倘若是“入世”太甚，只抓住了一头母猪也要行“性交”之事的“爱情”抑或“婚配”之事，则可参考于《动物学》当中的一些名词，或者诸如“兽行”之类的非《动物学》的“人类学”名词。
那年咱们的魔童兄弟的好友修罗兄弟，企图以各种哲学的观点来将“爱情”一词完善成为一门学问，在向咱们的魔童兄弟咨询何为“出世的爱情”以及“入世的爱情”之时，咱们的魔童兄弟那年正值血气方刚，电话簿中好几十位靓女的手机号码。听了修罗兄弟的许多“入世”及“出世”的观点之后，拍了拍修罗兄弟的肩膀道：“咱们的魔童兄弟对于爱情这一回事，向来都是没有出世及入世之说的，只知道搞到手之后就要上床，想来修罗兄弟得以出世为人，大概也是因为阿姨和阿叔俩人的入世爱情观的罢？”
（原稿 2005--2--17 于广东揭阳东山） （完稿 2006--5--4 于广东东莞黄江） |
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