单纯以《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》的内容来看的话，其实翠云洞的铁扇公主罗刹女对于火焰山来说，从来都不曾以管理者的身份而出场过，而且其每次替火熖山灭火，也并不是很在意的，除非是有人专程去请她来灭火，否则的话，估铁扇公主也是懒得去理睬那一些居住在火焰山附近的人们。
《西游记》第五十九回中曾经提及了火焰山的环境对人们生活的影响，以及人们是如何仰仗铁扇公主来过活的，原文如下：
行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”
至于要如何才能够请得到铁扇公主，在原文中也有着很仔细的解释：
老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”
如果是按照《西游记》的老者所说的来看的话，那么火焰山与翠云洞之间的距离往返一趟要走上一个月，而且距离还不是一般的远，有一千四百五六十里路。如果是每十年才求铁扇公主一趟的话，那么无论如何铁扇公主对于火焰山都谈不上“管理”这一回事，再说吧，如果火焰山的居民们真的需要备上什么样的厚礼的话，估计从火焰山到翠云洞的这半个月的行程中，所具的许多食品或者祭品一早就于半路上发馊了，因此铁扇公主对于火焰山居民的礼品应该也是不当一回事的。
原著中在降伏了牛魔王之后，孙悟空向铁扇公主询问着： 行者道：“我当时问着乡人说，这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发！如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”
从这么一段上来看，其实孙悟空固然是想要一逸永劳的将火熖山的火给灭了，但实际上孙悟空仍然是不安好心的，毕竟之前的火焰山老者就曾经是告诉过孙悟空，他们是每隔十年才请了一回铁扇公主，但孙悟空却说成是每年，这其中到底是孙悟空记错了，还是孙悟空故意，应该也是不好说的，好在铁扇公主在当时也是无暇辩解了，一下子就说出了断绝火根的方法。
那么，大家可能会问：为什么从前的铁扇公主可以断绝火焰山的火根却不这么干？这其实也是一个比较奇怪的问题，但大家只要想一想铁扇公主的儿子红孩儿的三昧真火是从何而来的也就可以，无论是神仙还是妖怪，他们应该也和我们凡人一样，干该干的事情，干得太过于彻底或者干得太过头的话，通常是很少的。
至于网络上有些小伙伴们质疑着铁扇公主和太上老君的关系，这其实也是少数的小伙伴们没有看过《西游记》原著的胡乱猜疑，原著中灵吉菩萨就曾经说过铁扇公主那一把芭蕉扇的来历：
灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息陰风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”行者道：“利害利害！我师父却怎生得度那方？”
如果我们大家真的想要来个胡乱安插的话，那么扯上明代余象斗的《南游记》也是可以的，《南游记的第十三回《华光闹蜻蜓观》中，人家铁扇公主那嫁的可是华光天王： “却说华光天王捉得公主，来到离娄山洞中，点起灯烛，求公主成亲，公主初不肯从，华光将老仙说宿缘事，说了一遍。公主只得相依成亲。朝朝饮酒，夜夜吹歌。”
《南游记》中的华光大帝因投胎于马氏金母因此于道经中也被称之为马王爷，《三教搜神大全》中被玉皇大帝封为真武大帝部将；《五显灵官大帝华光天王传》中说其善用火，身有金砖火丹；《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》中则是说其掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。显相有：诸天天帝、梵王帝身、吉祥如来、日露天主、华光菩萨、天丁力士、妙行真人等。
…不过话又说回来了：这《西游记》和《南游记》的路子对不上呀…哪有人家一个铁扇公主既嫁牛又嫁马的？
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