 前段时间，一个“红友”问了我一个问题，他说不知道刘姥姥进大观园时“牙牌令”是怎么玩的。 后来我发现不仅仅是他不懂，很多人只知道这个情节很好玩有趣，但是却根本不知道其中的规则。 今天就来详细说说这个“牙牌令”。 01 刘姥姥进大观园是贾府那个时间段的高潮，贾府所有人都被刘姥姥逗得放肆大笑。 虽然刘姥姥是乡下来的老妇，但是贾府众人并没有嫌弃。 贾母更是盛情邀请她到大观园里玩，而刘姥姥也算是不负众望，故意扮丑卖乖，逗众人开心，实际上充满了人生的智慧。 在第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，贾府众人来到缀锦阁，贾母提议行酒令。 王熙凤说既然行令，必须由鸳鸯来行才好，众人都知道鸳鸯是最了解贾母的，所以都同意了。 鸳鸯首先说：
刘姥姥听了这话，就急忙下来席，说根本就不会这样的游戏，鸳鸯让小丫头们拉住刘姥姥，强迫她到席上坐好，说“再多说话就罚一壶”，刘姥姥只好闭口。 接着鸳鸯就开始说游戏规则：
所谓牙牌，就是现在的牌九。因为制作牙牌的材料使用象牙、骨角之类制成的，所以称牙牌，也叫骨牌。 “牙牌令”是饮酒、赌博、文字游戏三者的结合，是封建贵族消遣作乐的方式之一。  虽然现在几乎没有人玩这个，但是曹雪芹用大量篇幅写这个情节，如果我们读着一大段文字的时候，茫茫然不知所云，那显然读不懂曹雪芹在这一段情节的用心。 想要玩这个游戏，必须是会玩骨牌的，而且肚子里也要有几句能对得上的诗句或俗语。 具体的玩法如下： ①抽出三张骨牌，为一副； ②每说一张骨牌，对令的人就要用诗句或俗语对一句，需要注意的地方是一定要押韵。 ③说错了的罚酒一杯。 牙牌总共有32张，每一张牌都有一个特定的名称，比如鸳鸯口中所说的“幺四”、“杂七”、“长五”等，都是牙牌术语。 下边这幅图是名称和牌型的对应图：  02 参与这次“牙牌令”的依次有贾母、薛姨妈、史湘云、宝钗、黛玉、迎春、凤姐、王夫人、刘姥姥。 因为凤姐故意想早点看刘姥姥闹笑话，所以故意说错，罚了酒；而王夫人没有行牙牌令，是由鸳鸯代行。 所以我们只分析除了凤姐、王夫人以外其他人的酒令。  第一个：贾母
 ①第一张就是“天牌”，其实很符合贾母的身份。 “头上有青天”，在封建社会通常用天来称皇帝，这里可以理解为贾府自从宁荣二公打天下后，贾府就有了皇恩的保护。 ②“当中是个五与六”，这里“六”应该读作“lu”，这样就与下一句的“骨”字相押韵。 “六桥梅花香彻骨”，“六桥”是杭州西湖苏堤上到六桥，北宋初期，堤上多种梅花。 这里“六桥”就是“六点”，“梅花”是“五点”，刚好与牌上的点色相匹配。 ③“一轮红日出云霄”，“一轮红日”对应的是牌面上的“幺”，“出云霄”就是下边的六个点。 “一轮红日”可以理解为百年后唯一有希望的贾元春，元春被封为贵妃，算是贾家有史以来最皇恩浩荡的时刻。 ④“蓬头鬼”是说把三张牌放在一起，下脚都是六，上头却是不整齐的幺、五、六，看起来就像是“蓬头鬼”一样。  第二个：薛姨妈
 ①“大长五”是上下都是五点的牌，也可以倒过来说是“大五长”。 因为“大五长”的牌名就叫“梅花”，梅花有五片花瓣，又因为上下都是五，所以说是“梅花朵朵”。 梅花在风中飞舞就好像雪一样，谐音为“薛”，用飞舞的多多梅花才说明薛家的“珍珠如土金如铁”。 ②薛姨妈的第二张牌也是“大长五”，但是这里鸳鸯就将其读成“大五长”。 “十月梅花岭上香”，二“五”刚好是十点，对应薛姨妈说的“十月”。 “岭上”是庾岭，这里种了很多梅花，古诗中经常有折岭头梅寄远赠别的典故。 ③“杂七”是上边是二、下边是五的牌。 “织女牛郎会七夕”，可以说是薛姨妈早年丧夫，天上人间不得相见，也可以说是薛宝钗嫁与贾宝玉后，贾宝玉“悬崖撒手”出家为僧。 ④“二郎游五岳”，这副牌是五五、二五、五五，这是“一副儿”。 其中有一个“二”、五个“五”。 一个“二”，鸳鸯称它为“二郎”； 五个“五”，鸳鸯称它为“五岳”。所以才是“二郎游五岳”。 “世人不及神仙乐”，这一句很容易让人联想到第一回中的《好了歌》。  第三个：史湘云
 ①“长幺”是上下都是一点的牌，所以说是“两点明”。 “双悬日月照乾坤”，上下各有一点，就如同天上的日月。 这一句出自李白的诗，原来是说在安史之乱中有唐玄宗、肃宗两位皇帝，这里可以理解为史湘云幼时得到贾家和史家两家都宠爱。 ②右边这张牌和左边的“长幺”是一样的，这次湘云把这两点联想成落花。 “长幺”还有一个名字，那就是“地牌”，所以说是“闲花落地”。 ③“幺四”是上一点、下四点的牌。 “日边红杏倚云栽”，上边的一点就像太阳，下边的四点就像红杏，所以说是“日边红杏”。 ④“樱桃九点熟”，这一副儿牌分别是幺幺、幺四、幺幺，全都是红色，总共是九点，所以说是“樱桃九点熟”。 “御园却被鸟衔处”，就是樱桃却被鸟从院子里衔了出去，很符合史湘云大大咧咧豪爽的性格。 也可以理解为樱桃被衔出后，最终是落空的下场，暗示“落了片白茫茫大地真干净”。  第四个：薛宝钗
 ①“长三”是上下都是三点的牌，也可以读作“三长”。 “双双燕子语梁间”，上下都是倾斜的三点，就像两只燕子一样，暗示宝玉和宝钗的婚事。 ②“三长”也就是“长三”，左边和右边的牌是一样的。 “水荇牵风翠带长”，荇菜的根部生长在水底，叶子浮在水面上，一阵风吹过，就像翠带一样随风飘动。与“三长”牌的点色也很匹配。 这句诗其实出自于杜甫《曲江对雨》：“林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长。” 此诗是“回首繁华，不堪俯仰”之作，以此表现后来宝钗繁华不再的生活。 ③“三六”是上三点、下六点的牌。 “三山半落青天外”，“三山”就是上边的三点，“青天”代指天牌一半的底下的六点。 “半落青天”是宝玉出家，这句诗出自李白的《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”诗写“凤去台空”，以此比喻宝钗独守空房。 ④“铁锁链孤舟”，这一副牌分别是三三、三六、三三，左右上下的“三”像是一条“铁锁链”，下边的“六”如同一页“孤舟”。 “处处风波处处愁”是宝钗婚后的生活，被“铁锁”婚姻所制约，因为“处处风波”、“处处愁”而过着孤寂的生活。 第五个：林黛玉
①这里有一处细节，林黛玉说完第一句后，薛宝钗看了她一眼，但是黛玉害怕被罚，所以并没有理会。 林黛玉的牌左边跟贾母一样，都是“天牌”。 她脱口而出的“良辰美景奈何天”，出自于汤显祖的《牡丹亭·惊梦》，是杜丽娘的唱词。 因为《牡丹亭》中有反对封建婚姻制和旧礼教的倾向，所以被列为“禁书”。 这也是为何薛宝钗会看她一眼的原因，在后文刘姥姥离开大观园后，也因为这七个字引发了一场宝钗要审问黛玉的情节。 但是也是因为这七个字，薛宝钗好心规劝林黛玉，黛玉这才看到薛宝钗的好，二人之间的隔阂消除了。 ②“锦屏”是上四点、下六点的牌，四是红的，六是绿的，排成长方形，看起来就像是锦屏一样。 “纱窗”像六点，“红娘”像四点。 “纱窗也没有红娘报”，这一句是改自王实甫的《西厢记》，张生有唱词“侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报”。 这是林黛玉内心的无奈，“没有红娘报”，也就是无法与贾宝玉结缘。 ③“二六”，是上二点、下六点的牌。 “上二下六”整齐排列，就像是左右宫人引百僚分两行朝见皇帝。 实际上，这一句是林黛玉命丧黄泉、回归天庭的双重意思。 ④“篮子”，这一副牌分别是六六、四六、二六，四周绿色的像篮子一样，中间的四点红色像花一样。 所以说是“凑成'篮子’好采花”。 “仙杖香挑芍药花”，“仙杖”是用杖挑着篮子，一个绿色的两点就像是“仙杖”，它在红四点的旁边，看起来就像是以杖挑花。 “芍药花”代表着爱情，古代人常以相赠芍药花以结情好，暗示了林黛玉与贾宝玉的“木石前盟”。 第六个：贾迎春
①“四五”，是上四点、下五点的牌。 “四五”牌因为是上红下绿，看起来像一朵花，所以说是“花九”。 “桃花带雨浓”，这一句与牌面上的点既不吻合，读起来也不押韵，所以贾迎春对的酒令是错的。 ②第一句错了之后，就不需要继续对了，直接罚酒一杯。 这也从侧面反应了并不是每个女子都有诗才，四春当中，贾迎春和贾惜春的存在感都非常低。 第七个：刘姥姥
①“四四”是上下都是四点的牌，又叫作“人牌”。 “是个庄稼人吧”，这一句非常符合刘姥姥的身份。 ②“三四”是上三点、下四点的牌，因为上边三点是绿色，下边四点是红色，所以说是“绿配红”。 “大火烧了毛毛虫”，下边的四点红色就像是大火一样，上边的三点绿色像是一条毛毛虫，所以说是“大火烧了毛毛虫”。 贾府本是一条“百足之虫”，家大业大，但是因为“儿孙一代不如一代”，而成了“死而不僵的百足之虫”。 当“大祸”来临的时候，这条“百足之虫”就像一条普通的“毛毛虫”一样，最后被烧得个落了片白茫茫大地真干净。 ③“幺四”是上一点、下四点的牌。 上边的一点红色像“一个萝卜”，下边的四点红色像“一头蒜”。 ④“一枝花”，这一副牌分别是四四、三四、幺四，三张牌中只有“三四”中的三点是绿色，看起来像花枝一样，剩下的红色像是花朵，所以说是一枝花。这也是在隐喻贾巧姐“流落在烟花巷”的事情。 “花儿落了结个大倭瓜”，在北方农村称南瓜也叫“倭瓜”，红色的点都在下边就像落地一样。 “大倭瓜”也是喻指生子，巧姐儿这朵花后来嫁到了农家，生下了孩子，也就是“花落结瓜”。 03 以上就是刘姥姥进大观园的时候，贾府众人行牙牌令的所有内容。 酒令其实和书中的很多诗词一样，字里行间都与后文中的情节发展有着或轻或重的联系。 虽然我们现在几乎没有什么人玩骨牌，但是弄懂了这场“牙牌令”游戏的内容，对于整本书的理解有着一定的帮助。 不同趣味的读者，从不同的角度，不同的思路都可以有着不同的诠释，以上仅仅是我的个人观点。
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