大漠孤烟直，长河落日圆。辽远苍茫的胡地，脱缰的马儿自由驰骋，豪放的牧民铁马长刀，帐蓬里大声说笑，啖肉食腥膻。
胡笳声中，落日的余辉里，一个女子单孑独立，清丽的南国面容，忧伤，深邃。
她，就是蔡文姬。
史书记载：蔡文姬，名琰，原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬，东汉陈留圉（今河南开封市杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。
蔡文姬中国历史上著名的文学家，精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才，娴熟音律。初嫁夫卫仲道仅一年咯血而死。无子女。战乱中，为突厥所获，迫嫁左贤王，生两子。后归汉，三十五岁再嫁屯田校尉董祀。
其作品更是历代奇绝：
其一：《胡笳十八拍》词曲传诵胡汉两地，至今无出其右。
其二：《悲愤诗》是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗
其三：擅长书法，其文笔宋刻收录于《淳化阁帖》
其四：归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》
其五：家藏图书因战乱被毁，归汉后凭记忆默写出四百余篇绝世之作，令人惊叹。
因其种种卓越贡献，在1987年国际天文组织正式公布的第一批水星环形山名字中，有15个环形山用了中国人的名字，其中有一个命名为“蔡琰环形山”，和李清照并肩。
噫！微斯人，孰与其同？微斯人，孰似其悲？
常在史册和野史故事的真与假中，揣测着这个做为文学家，诗人，曲作家，书法家，史学家的传奇女子坎坷纠缠的一生，在三段善与恶的婚姻中如何经营着自己的幸福，在道德礼法与证悟中如何修行，又如何用自己的所作所为征服了世人的冷眼与偏见？
溯源而上，我撷一丝芳草，寻觅千古之前那个高傲倔强的灵魂。
一、幼时之幸
缘起幼时，蔡文姬是大文学家、大书法家蔡邕的女儿。蔡邕被当时人评价他“文同三闾，孝齐参骞。”也就是文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，有着无可比拟的崇高地位。
因此，文姬也有着短暂的幸福美好的童年，也正是这样的家庭氛围给了她美好的教育，汲取了丰富的文化营养，在以后的风霜雪雨中，能让她始终如一地坚定着对文化的传承，并发扬光大。
后蔡邕战乱中获罪，自请黥首刖足完成《汉史》没有获得批准，却让蔡文姬从此种下写史书的志愿。
幼年时的快乐时光便是她一生中梦回时的真善美之源，宁静地守护着她历经磨难的灵魂。
二、初婚之哀
少女时代，她嫁给了河东卫仲道。他是一介士子，文墨相合，齐眉举案。然而等待她的却是婚后一年新婚燕尔的丈夫咳血而亡。
比翼双飞，感情正浓的伴侣抛下她一个人去了，多少女子的悲惨命运便是这样的开局，在她还没来得及从悲伤中抬起头来的时候，夫家说她克夫，悲愤之下，她不顾父亲反对，归宁娘家。
其中，悲多，愤多？无由得知。
三、入胡之悲
她没有文君新寡时的梧桐引凤，也没有朱淑真独居时的自怨自艾。因为父亲的获罪，战争的离乱没给她顾及自己情感的空隙，历史嘲弄般地让她被匈奴人捕获，一路上饱受番兵的凌辱和鞭笞。
那一年，她才二十一岁。后来被当做贡品一样献给了当时的左贤王，做了一个匈奴人的妻子。同样远嫁异乡，昭君出塞的风光，文成远嫁的功绩，在她这里丝毫没有，她是做为俘虏被献上去的，形同奴隶毫无自主权。
而后世给她的评语更多的是：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足。
哪里是苍天，哪里是公理？
蔡文姬没有求天，没有求人，只是求已。倔强求生的蔡文姬凭借自己的聪明才智，学会了匈奴语言和他们的乐器胡笳，凭借自己的才干获得左贤王的呵护和宠爱并生下了两个男孩儿，取名阿迪拐和阿眉拐。
十二年间，她从一个汉家才女，变成胡妇，所幸的是那个粗鲁的左贤王并没有把她当奴隶一样看待，而是真心地爱上了她，一双幼子缠绕膝下，十二年间，她从文化的不认可，到胡汉相通，引领胡人学习汉文化，从吃生肉、喝生奶的不习惯，到操持家务。
只是，落日余辉中，总有一个纤弱的人影面向南朝，永难忘华夏文明的源泉之地，她，几乎已经不再是当年的蔡文姬。
四、归汉之痛
“往事越千年，魏武挥鞭”，魏武帝曹操，军事家，文学家，诗人，政治家。在他的一生的卓越功绩中，还有一项便是著名的文姬归汉。曹操与蔡邕是旧交，对蔡邕的文化成就一向崇拜，也认识幼时的蔡文姬，当听说蔡文姬被掳胡地的时候，派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
文姬归汉，成就了中国文化史上的一段佳话，归来的蔡文姬，修史书，默名篇，为中化的传承和抢救做出了卓越的贡献，使一代才女实至名归。
曹操，也不愧为慧眼识英雄的文化领袖，“周公吐哺，天下归心”的统一梦想也同样在自己精湛的文学领地实现着。
抛开耀眼的光环，我却看到了将远离亲子、肝肠寸断的母亲，看到了永别深爱自己的丈夫不忍分离的妻子，回归故国是蔡文姬多少年的渴望，但温暖幸福的家，却是一个女人最深沉的幸福归宿。
冲击和矛盾，亲情和乡情，骨肉与家国，得到与失去，为什么人生不能两全？
为什么总是在获得的时候再次失去？
为什么所有的努力都会因为际遇的改变变得一文不值？
为什么在坎坷的途中没有一只救援的手，在幸福的路上却总有另一条通向别途的路？
五、胡笳十八拍
辗转不舍中，蔡文姬怀抱胡笳，唱出了冠绝千古的《胡笳十八拍》，部分摘录：
【第一拍】
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。
【第四拍】
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。俗殊心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语。寻思涉历兮多难阻，四拍成兮益凄楚。
【第十一拍】
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响兮彻心髓。
【第十六拍】
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮徒想忧忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，生我兮独罹此殃。
将离别，将离别，泪洒胡地思儿切。
轻离别，轻离别，海样深情烟尘灭。
伤离别，伤离别，一骑红尘阴阳绝。
这首胡笳十八拍，后经胡人、汉人传唱，成为胡笳曲中的经典作品，而蔡文姬也因此蜚声文坛。
“天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩於长空。”
每每读至此句，我总是不觉会疑惑：文姬归汉，为的是文姬，还是汉？
文姬归汉故事中，有多少是文姬自己的意愿？
“归”字，是主动还是被动？若是文姬主动，怎么会有“天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩於长空”的悲鸣？
从初入胡地的恐惧，胡人的野蛮无理，到不得不嫁的无奈与悲苦，文化荒漠带来的精神悲苦，更多的则是通篇的骨肉分离，满纸的伤心欲绝，怎么看也不象是一段佳话中应该存在的甜蜜和感恩。
十八拍，击节而叹。
十八拍，痛断肝肠问苍天。
十八拍，一行归雁一去不复返，此生绝别。
六、自传悲愤诗
蔡文姬的悲与愤，在十八拍中反复吟唱，却丝毫不能减轻内心的痛苦，不吐不快，吐之不尽。
十八拍后，蔡文姬又写下了长篇五言、自传体骚体诗《悲愤诗》，开此类诗之先河。
【其一】
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。
……人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。号泣手抚摩，当发复回疑。
【其二】
……阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。
……临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。……
仿佛，只有这样的长篇，才能写尽心中的悲与愤。
仿佛，只有这样写，才能缓解内心深处的愁苦。
全诗激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，是中国女性文学作品中绝无仅有的珍品。
这一年，蔡文姬刚刚年过三十。
七、三嫁之难
曹操怜她孤身无依，把她嫁给董祀。
就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬只是迫于压力免为其难地接纳。
三段婚姻，无一有自己的意志，都是不得不接受的安排。
就是这样，命运似乎也不想放过这个多才的女人。就在婚姻后第二年，董祀获罪将斩。蔡文姬顾不得嫌隙，寒冬冷月里，蓬首跣足地来到曹操的丞相府当着无数人的面为丈夫求情，凭借自己的才华和胆识，动用父亲的名望和关系，使得曹操终于豁免了她的丈夫。
在等待丈夫归来的时间里，曹操称曾在蔡家见过许多珍藏版图书，均在战乱中无可寻觅。蔡文姬说她能记得一些，曹操想派些人过去帮她整理，她却说：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”就这样蔡文姬凭记忆独自默写出四百部著作，文无遗误，曹操叹赏之余，蔡文姬的才名从此远播。
归来的董祀如同变了一个人一样，对蔡文姬的敬爱与日俱增。
千年以后，试想董祀当年，见三嫁的蔡文姬节烈自持，为救自己不惜抛头露面，更兼才华绝代，胆气逼人。他才明白，有这样的女人在自己身边，做自己的妻子，是他的福气和幸运。从那以后，他不仅不再排斥蔡文姬，胡笳十八拍和悲愤诗的传世过程中，董祀都是功不可没，史称他是汉人中传唱十八拍的第一人。而蔡文姬的文献记载中，则是：蔡琰，董祀妻。
捡回一条命的董祀和妻子双双看淡世事，远离俗世，退隐山林，他们的幸福，只有在远离世人的桃花源中，才能生根，开出纯净的花。
悲苦一生的蔡文姬，终于在第三次婚姻中，凭借自己的努力赢得了应有的尊重和地位。
蔡文姬如何从一个俘虏变成左贤王的宠妃，史上从无记载，但从对与董祀的全力争取中，我们可以略知一二。在那个命运安排了无数蹂躏的时代，蔡文姬一直是如何坚强地活着。再苦，再难，再悲，也没有打倒她。如同她的绝世才华一样，也让自己的生命活得坚挺顽强。
八、文姬之思
纵观诗海词林，女性手下的诗词偏于婉约，哀怨，大多以离愁别恨为主线，丈夫远行，寡居孤苦的内容充斥，而女性诗人本身大多无法抗拒时代和命运的不公，若所遇非人，便足矣毁掉自己的一生。如鱼玄机的放纵，贺双卿的早亡。令人扼腕叹息之余，又为她们不值，生命之意义所在，难道只为一个不值得付出的男人？
女人的生命，不是依附在男人身上的藤蔓。
当无根可依时，蔡文姬让生命顽强地生了根，长成了自己生命的参天大树。当无数人在为自己的婚姻不幸悲叹时，蔡文姬却两次用自己的努力重建和维护着自己的家园。
无论是在封建思想浓厚的那个时代中，还是在东西方文化融汇交流的当代，她的专一，用心，都值得那个面对她的男人付出一生的真爱。
谁还忍心去揭开她的累累伤痕，鞭笞她的白璧微暇。
一读再读，越来越钦佩这个顽强地活下来，努力修行于世的才女。
不是她的文才，而是，她的不屈、努力、积极，是对于生命最深刻的理解和敬畏。
【红颜绝代系列——蔡文姬 全文完】
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