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杂思 梦里曾看一剑寒，深疑此便是吴干。 九芒劈断风尘苦，三尺系连天地宽。 古土惊留越王刃，今时恨刺楚宫欢。 可怜儒士无长铗，每忍刘人辱溺冠。 【注释】读宋代诗人陆游的《秋思六首》其五，步韵而咏他事。原诗云：“雁阵横空送早寒，白头病叟住江干。风林脱叶山容瘦，霜稻登场野色宽。万里关河惊契阔，一尊邻曲话悲欢。书生饿死寻常事，那得重弹挂壁冠。”步韵诗作于2022年10月5日。 这首诗的意思是：梦里曾经看到一柄长剑锋芒凛寒，于是便深深怀疑这就是传说中的吴干。耀眼的锋芒能够劈断风尘之苦，三尺利刃维系连接着天地之宽。古老的土地上很惊讶留下了越王之剑，一直到今时还在愤怒地刺向楚宫之欢。只可怜儒士们从来就没有长铗，所以每每忍受刘家人用尿来侮辱头顶之冠。 首联中的“吴干”，指春秋吴国的干将剑。亦泛指宝剑。见宋代诗人朱南杰的《延陵道中即事三绝》其一：“笋舆取道自吴干，东作村村喜一般。”又见明代诗人尹台的《送陈给事赴守卫辉十韵》诗：“吴干缠斗气，魏阙阻关河。”还见明代诗人陈克侯的《十五夜见月》诗：“桂宫恐有浮云近，寒倚吴干望几回。”以及清代诗人施世骠的《节妇郑氏诗》：“千古香魂高蜀魄，一缣英烈胜吴干。” 颔联中的“九芒”，意思是光芒四射。这里借指剑锋的光芒。见宋代诗人何麒的《绍兴丁已二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游》诗：“山积五仓窥石罅，霞拖九芒觅丹炉。”又见元代诗人李孝光的《天台谣送人还山》诗：“日出吐九芒。”还见元代诗人郝经的《乙卯秋月十九日登泰山太平顶》诗：“玉鳞剥落金甲拆，九芒迸绮生血鲜。”以及清代诗人孙元衡的《海南入夏困于炎蒸，阴晴不定，次园、任畦占验持胜，因次其语作歌调之》诗：“肤寸祁祁不待族，九芒杲杲生于东。” 这一联中的“三尺”，指法律。见前蜀诗人韦庄的《和郑拾遗秋日感事》诗：“俭德遵三尺，清朝俟一匡。”又见清代诗人王士禛的《香祖笔记》卷一：“光天化日之下，岂容奸孽餘党，胆大泼天，目无三尺？”亦指剑。见唐代诗人杜甫的《奉送苏州李十五长史丈之任》诗：“一毛生凤穴，三尺献龙泉。”又见太平天囯洪秀全的《吟剑诗》：“手提三尺定山河，四海为家共饮和。” 这一联中的“系连”，意思是维系而使之连接。见清代诗人陈子升的《韩公桥歌》：“船系连环石两头，一头盐饷接官邮。”又见清代诗人汪东的《拜星月慢》词：“剩怜取、一寸春心，系连环不断。”还见清代诗人顾太清的《玉连环影·元日解九连环》诗：“系连环，解连环，一笑人间万事理皆然。” 颈联中的“楚宫”，指古楚国的宫殿。见唐代诗人杜甫的《咏怀古迹》其二：“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”又见唐代诗人李商隐的《柳》诗：“灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。”还见清代诗人邓汉仪的《题息夫人庙》诗：“楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。” 尾联中的“长铗”，指长剑。见《楚辞·九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”又见晋代诗人张协的《杂诗》其七：“长铗鸣鞘中，烽火列边亭。”还见唐代诗人柳宗元的《酬娄秀才将之淮南见赠之什》诗：“高冠余肯赋，长铗子忘贫。”以及明代诗人张缙彦的《袁石寓（袁可立子）饷边》诗：“昨日射雕犹住马，谁将长铗净风霜。”还有清代诗人龚自珍的《鹧鸪天·题于湘山旧雨轩图》词：“长铗怨，破箫词，两般合就鬓边丝。” 这一联中的“溺冠”，指的是刘邦往儒士的帽子里撒尿的典故。事见汉代史学家司马迁的《史记·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。”用典见宋代诗人潘中父的《题钓台》五首其一：“焚坑祸作逃轩绮，明哲保身宁饥死。溺冠嫚骂又一春，织奋鼓刀恬不耻。”又见宋代诗人刘子翚的《李伯时画十古图郑尚明作诗诗辞多振绝因为同》诗：“胡床二女执市裾，长揖高阳旧酒徒。不是苍皇能辍洗，溺冠何异昔坑儒。”还见清代诗人唐孙华的《记里中事》诗其二：“书牘人方尊狱吏，溺冠世久厌儒生。” |
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