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《佛陀传》里有这样一个故事，佛陀在菩提树下遇见到了魔罗。魔罗说佛陀是逃不掉的。因为傲慢、愤怒、虚荣、贪婪、幻象都是他的武器。让佛陀跟他好好斗斗。 可是佛陀却拒绝了，说：“与这些斗争，我只会越陷越深，再入虚幻的轮回。”要解脱就不要去斗，因为无欲可触，无幻可困，无爱可束、无怒可缠。 傲慢、愤怒、虚荣、贪婪、幻象，这些本来就虚幻不实。不知什么时候来，也不知什么时候去。你如果想要去跟他们斗争，就会越陷越深。对于强迫思维的朋友，我想应该会特别有感触。 你会发现，你越想消除，越去跟那些情绪想法缠斗，你越难以摆脱。而且结局都是以失败而告终。但是，只要你不去缠斗了，去上班或者干别的事了，奇怪了，那些思维想法就不见了。或者即便来了，过一会也就过了。 这也是为什么佛陀说，我不会去战斗。因为那只会让他再次陷入到以往的习性中无法自拔。 那不去战斗，如何解脱呢？不去战斗就是解脱。就跟我上面讲的强迫思维的例子一样，不去纠缠，那些强迫也就不会跟你纠缠。你越是纠缠，它就越跟你纠缠。 因为本来就没有！《金刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”像梦、像电。好像有，其实在根本意义上是没有的。所以你根本不用管。说还要管，那说明你还在做梦，还没有醒。 比如前面强迫思维的例子。这个强迫是不是本身存在的呢？如果本身存在，那为什么不能像医学疾病那样具体可视呢？比如癌症，我们是可以在人体中找到癌细胞的。但是面对强迫。我们却无法在人体中找到一个所谓的“强迫细胞”。所以你怎么能说强迫是存在的呢？ 可是如果说强迫不存在，那那些症状，患者所体验的痛苦却又十分真实。所以好像的确有一个东西在。 所以不能说有，也不能说无。就像梦和电一样。抓不着，但是却又有作用。 其实真正的烦恼不在于症状本身，而来自于我们的错误认知。就像一个人总是把影子当成敌人，要跟影子战斗。整天被这个影子弄得忧心忡忡。偶尔在没有光的环境下，可以安心歇会，觉得自己战胜影子了，可是过会又焦虑了，又要去战斗了。请问，这是影子的问题吗？ 所以，强迫本身是没有的，是虚幻不实的。是你迷糊了，才把虚幻当成现实。摆脱虚幻最好的办法不是斗争，而是停下来、不斗争！换一个术语叫“静观”。 见怪不怪，其怪自败。 假的真不了，真的假不了。 看清事物的根本，哪里还有一个强迫可除。说除的都是戏论。
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