 薛宝琴的怀古诗到底写的什么，在暗示什么，自古以来就众说纷纭。 有人认为这十首诗对应了书中十个女性，是她们的命运谶言。 别看宝琴只是个打酱油的，她的怀古诗竟然成了红学大难题。这么多说法，感觉好乱，脑袋好疼啊！ 那么，到底哪个对呢？ 其实，一件事人们都以为平平无奇时，不妨去挖掘下深处的真理。当人们对某事众说纷纭，搞成神鬼莫测时，反而应选择最简单最直接的方法入手。  01赤壁怀古其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 这首诗写建安十三年的赤壁之战。周瑜火攻曹操，击溃强军，取得赤壁之战的胜利，在历史上留下浓墨重彩。 但是，作者薛宝琴在缅怀这段历史的同时，并不推崇周瑜，反而对他颇有微词。 苏轼面对赤壁遗址，发出的感叹是【大江东去，浪淘尽，千古风流人物】，而宝琴一开篇却是【赤壁沉埋水不流】。 你说浪淘尽，我说水不流。你说千古风流，我说沉埋成鬼。 呵呵，果然男女两性的思维天差地别，对比得也太强烈了点，有木有？ 宝琴的意思是：周瑜设计火攻，费尽心思，虽然使自己留名青史，但于国于民到底有多大益处呢？到底推动了什么呢，为谁赢得胜利呢？不过是尸骨成山，生灵涂炭罢了。（吴国后来治国昏聩，终究还是被魏国统一） 喧阗：指兵士纷乱吵杂。悲风冷：明明火烧赤壁，双方士兵大量葬身火海，但宝琴却说风是冷的，这更加反衬了战争的残酷，带给人心灵无法抹去的创伤。 这首诗是典型的反战主义思想。请注意，自人类二战之后大量的反战宣传，让现代人感觉很正常。但在古代，这思想相当另类，甚至很有政治危险。 因为，统治者成天宣扬保家卫国啊，每个成年男子都有兵役义务。这可是忠君爱国的大问题哦！  02 交趾怀古其二 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 这首诗涉及的历史事件是东汉时期的交趾之乱。 交趾是古郡名，汉武帝时期设置的一个郡，在今越南北部。东汉光武帝建武十六年，交趾当地俚族人发生叛乱，反对汉人的统治。马援奉光武帝之命，行军千里，平定了这次叛乱。 前三句貌似夸赞马援，但最后一句露了底，其实是讽刺。 我们重点来解析下第四句。 铁笛：指马援做的一首征战诗。而张良（字子房）也曾吹笛作楚声，乱项羽军心于垓下。 【铁笛无烦说子房】表面意思是：马援功劳那么大，都盖过张良了吧，看来张良曾经的笛子都用不上了。 但这显然是反话。因为张良乃汉朝开国名臣，马援才有几个人知道，跟张良本不在一个阶层上，偏说马援更厉害，这是话里有话。  她隐藏的话到底是什么呢？ 需要看这两人的结局。张良是深谋远虑之人，深悟“狡兔死，走狗烹”的哲理，后来摒弃万事，专心修道养精。他崇信黄老之学，直至轻身成仙。 马援呢？他镇压了交趾之乱后，又向刘秀请战进击武陵五溪。刘秀怜其老，马援说自己尚能披甲上马，并当场试骑。结果在南征途中病死。留存诗《武溪深行》一首，写武溪毒淫，征途艰险，宝琴诗中的【铁笛】即指此。 一个是功成身退，一个是至死不休。 如此你才能明白，她前三句拼命夸马援功劳大，是反向铺垫。把他垫起来了，忽然又釜底抽薪，拿他与神人张良对比。 真实立意是对古代臣子“文死谏、武死战”的讽刺。 宝玉常常抨击这个，宝琴诗作的思想与他一模一样。  03 钟山怀古其三 名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 这首诗涉及的是南北朝时期钟山地区的隐士之风。 钟山，即今南京市东北的紫金山。南北朝流行隐士之风，刘宋王朝的文帝，在钟山西岩建了招隐馆，招纳隐士。 到南齐时期有个文学家周颙，据传他曾在钟山立隐舍，但后来又出任海盐令。另一个文人孔稚珪嘲笑他，写了一篇《北山移文》，假设山灵口吻斥责周颙，讽刺隐士们贪图官禄的虚伪心态。 宝琴此文基本上是仿照《北山移文》，字面上看，也是讽刺沽名钓誉的假隐士。  需要注意的是，此文用语相当尖锐，批判味道相当决绝。 【牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频】，意思相当于在历史上留下千古骂名。 但事实上，据《南齐书·周颙传》载：周颙为官清正，颇有政绩，博学多才，性爱山水，而且一生仕宦，并没当过隐士。孔稚珪的嘲笑，很可能参杂主观偏见。 由此可知，此诗绝非针对周颙，也非针对假隐士。真假隐士，是主观判断的，不准确不客观。即便是个假隐士，也没达到罪大恶极的地步，犯不着如此批判。 那她针对的是谁呢？ 当然是沽名钓誉之徒，热衷名利之徒！就是宝玉骂宝钗的那句话【国贼禄蠹】。 要知道南京是六朝古都，是著名的政治中心，不是争权夺利之地？站在这块土地上，难道只有隐士值得怀古？好可笑啊！ 作者是为避开敏感性，才借用隐士。如果直接写热爱政治的“风流人物”，岂不是要得罪一大波人？  04 淮阴怀古其四 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 这首诗写一个历史名人韩信。淮阴，即今江苏省淮安市，刘邦封韩信为淮阴侯。故有此诗。 壮士须防恶犬欺：壮士指韩信。他贫贱时曾遭淮阴恶少的欺侮，甚至被迫从人家的裤裆底下钻过去。 三齐位定盖棺时：秦亡后项羽将齐地分为胶东、齐、济北三个诸侯国，故称三齐。三齐位，指齐王之位。 韩信曾向刘邦讨价还价，要求立他为齐国假王。刘邦大怒，大骂使者。后听从张良之言，答应下来。从理性角度看，韩信被封齐王之日，已经决定了他最后的悲惨结局。 寄言世俗休轻鄙：韩信早年贫困，且不事生产，遭到世俗之人的蔑视嘲笑。此句意思，相当于燕雀安知鸿鹄之志。 一饭之恩死也知：韩信贫贱时，有个洗衣老妇可怜他，给他饭吃。后来韩信封王，赐赠千金以报答她的“一饭之恩”。 以儒家的忠君思想来说，韩信不算正面人物，是不合格的臣子。因为他一直有单干的想法，虽有惊世才能，却很不驯服。 然而此诗对韩信发出深深地惋惜。诗作肯定了韩信的军事才能，肯定了他的人格，唯独对他死于非命深表叹息，感觉不值。 也就是说，此诗推崇个体才能，却对封建社会那套“忠君爱国”的大道理不屑一顾。  05 广陵怀古其五 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 这首诗写隋炀帝。广陵就是今天的扬州，隋炀帝下扬州，是他留给历史最重要的一章，故有此诗。 605年（大业元年）三月，隋炀帝杨广调百余万人开挖通济渠，自长安直通扬州。河渠两岸堤上种植杨柳，称之为隋堤。又沿渠造离宫四十余所，江都宫尤为华丽。 同年仲秋，杨广率萧后妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等将近二十万人大举出游，水上龙舟楼船相衔二百余里，挽船壮丁八万余人，两岸骑兵护送，旌旗如林，穷极侈靡，耗尽国力，所过之处百姓遭殃。  蝉噪鸦栖：柳树上多蝉和鸦，这里指隋堤景物。 只缘占得风流号：隋炀帝喜欢游玩逸乐，得了个风流皇帝的称号。 惹得纷纷口舌多：指后世人胡说八道。 隋炀帝在史书上是亡国之君，反面教材。但此诗却认为，史书上的正反面，全靠运气。 如果隋朝亡在其他帝王手里，又或者隋炀帝再打几仗，搞些国土，后世就会把他开挖的隋堤，吹成不世之功，如尧舜一般。 而如今，他被视为亡国之君了，那隋堤就成了祸国殃民的罪证。 有关这个话题，唐代诗人皮日休也曾写诗说：【尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。】 这首诗表达了辩证看待史书、看待功过的思想。对成王败寇的理念，发出讽刺。  06 超惊叹的三观 薛宝琴的十首怀古诗，共选取十个历史人物，前五首是男性，后五首是女性。宥于篇幅，本文只能解析前五首。 阴阳平衡，这非常符合曹公的对称主义美。 更关键的是，男性题材涵盖了国家、政治领域，女性题材代涵盖了家庭、情爱领域。合在一起，岂不是把人世间全涵盖了？ 也就是说，十首诗就是宇宙观、世界观、人生观的全面展现。 那么，如此神秘、如此大动干戈，到底展现了谁的三观？ 首先肯定是薛宝琴的。此外，还是宝玉的。 只要你足够细心，就会发现：诗中的思想，宝玉都曾经说过，或者在诗作里表达过。 既然是宝玉的，那也是作者曹雪芹的。 关于这个问题，有点头脑的读者，应该不会反对。因为书里但凡出现长篇诗文（芙蓉女儿诔、葬花词）、组合诗歌（五美吟、十怀古），尤其是非应制、非应酬、非比赛状态下的作品，基本都承载着作者本人的三观。 搞清楚这个前提，再细细体会这些诗，你会发现一个满身反骨的作者，一个超前卫、超现代主义的作者。  如何超前卫呢？他非常重视个人价值，重视个体感受，重视实事求是。是以人文关怀和民本主义的视角，去认识世界。反对功利主义，反对强行冠名和道德绑架，反对战争，反对将维护权力美化成爱国忠君。 说超前卫，换个说法也可以叫复古。因为原汁原味的华夏文明里，也有尊重个体价值的部分，尤其是诸子百家的时代。 自独尊儒术之后，封建专制越来越加强，个体价值不但被漠视，甚至有罪。人们对世界的认识，失去真实和客观，被道德绑架，完全服从于权力、膜拜权力。 宝玉常常推崇复古，写芙蓉女儿诔运用离骚体，原因都在这里。复古和超现代，说法不同，本质一样。 07 世人对十怀古的误解 解读到这里，对政治学敏感的同学们，应该惊掉下巴了。 是滴，曹公真的很大胆。他这些诗貌似文采平平，但不敢细品，尤其是组合起来看，简直反动到家，封建社会赖以维系的思想，几乎被他全部抨击一遍。 在此我先声明：我只解读原著，思想对错问题与我无关。网络喷子不必找我论战。 不知道是因为这些思想太可怕，还是因为太难懂，反正历来的红学家都选择看不见。 是滴，就是选择性看不见。人们拿着这十首诗，挖空心思的猜谜语，猜人物，猜历史，猜宇宙星河.......什么都猜了，就是没人说它的思想。
上面这段话来自一个非常著名、非常专业的古文网站，某种意义上，可以代表学术界的主流声音吧。 主流声音就是这样告诉读者的：这些诗不代表曹雪芹的思想，也不代表薛宝琴的思想。它不是真正的咏史诗。 我就想反问下：那代表谁的思想？你们莫不是要告诉我，曹公为赚稿费而凑句子的？不是咏史诗，偏要写这个题材，有病吗？ 否定了历史观后，再套上个男女观。 有人这样说：诗中十个人物，五男五女，男的不是被嘲笑就是被挖苦，女的都被歌颂赞扬。反映了曹雪芹反对男权社会，为女儿平反的宗旨。（最知名的搜索网站就这样解释） 这说法咋一听，好感人呢。可惜.....你真理解了《十怀古》吗？仅就前五首来说，并非对男性全部嘲笑挖苦啊！ 他明明挖苦权力，嘲笑功利，他是要颠覆封建统治者割韭菜的思想，哪里嘲笑一切男性了？ 明明跟性别无关的事，偏要弄进这个套里。看来，男女平权这个梗太好使了，无所不能啊，可以解决一切问题。 08小结 长期关注卓语的铁粉都知道，我始终认为红楼梦最大的价值在于他的思想性。世人误读，全都源于不重视其思想性。 被国人奉为神明的87版电视红楼梦，在我文中却常常被批评。并非我看不到它的好，而是它什么都好，唯独剥掉思想性，这是一种怎样的遗憾啊！正所谓爱之深责之切。 我曾说过，87版塑造的很多角色，有皮无骨，跟原著人设截然相反。今天谈到薛宝琴，大家看是否如此？ 多读读《十怀古》就该知道：宝琴是个思想多么另类、前卫的女孩啊！前卫到令人咋舌，即便放在现代，也能吓退一城人，压根不是普通男人能吼住的类型。 她最的特点是什么？是漂亮吗？ 错，大错特错！其实她颜值才刚达到【水葱】罢了。如果颜值有段位，可以打架的话，她还远远没资格挑战黛玉呢。 （之前解读过颜值对比，详见文后链接1） 但这不影响她的出众。因为她脱俗，因为她有思想、有见识。她站在那里，就与众不同了，一开口说话更显出色。与假模假样的薛宝钗形成鲜明对比。 贾母对她格外喜爱，探春说众人都不及她，真正的原因在这里。 宝玉踏雪寻梅，那绝美的意境，在曹公的创作意识里，是思想境界，是宝玉妙玉思想共鸣所呈现的世界。宝琴能同立雪中，意味着她头脑里的另类，不亚于妙玉。 换句话说，她可是红楼梦里排名靠前的思想咖。 对此，哪部红楼梦影视呈现出来了？不但挖掘不出她的特点，反而都把她塑造成宠物式美人，甜甜糯糯，娇憨憨的那种。 一边喊着男女平权，喊着红楼梦为女子作传，一边忽略抹杀这些女孩超凡的思想。呵呵，原来作传，就是美女秀、选媳妇的传啊？！ 那么，宝琴因何成为思想女孩，作者塑造她要表达什么，要揭示什么呢？既然她有别于宝钗，为什么还遭到梅家毁婚呢？有关她的谜团还有很多，请静待卓语后文。 【相关链接】 薛宝琴的十首怀古诗不简单
红楼梦的作者曹雪芹，似乎很喜欢“十二”这个数字，钗要十二支，曲要十二首，就是拟菊花题目也要十二题。然而他却只给薛宝琴的怀古诗只安排了十首，这不免让人猜想，虽然这十首诗没有谜底，但细细读来，似乎却影射着十位红楼人物。 一、赤壁怀古——多姑娘（灯姑娘） 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 书中后文提到的灯姑娘，应该就是和贾琏厮混的多姑娘。我们都知道贾府家下人多有被主子改了名字的，这灯姑娘也不例外。 这灯姑娘是个风流且不风流的人物。长的好看，心里聪明，却让人配给了多浑虫这样一个混人。她的心或许正如婚后出轨的潘金莲，不服自己的命运，却无力改变什么，只好把自己最最骄傲的心藏起来。于是乎便开始“拷问各路英才”，而贾琏也是其中一个。 她也有不风流的时候，在贾宝玉看望被逐出的晴雯时，恰好被她撞见。当时人人都认为晴雯是行动不检点而被逐的，只有她相信了他们的清白。 这灯姑娘正如这首诗文中所说的，将自己的好都埋藏在心里，将心有不甘演化成风流成性，在人间“作乐”。至于“无限英雄”，不正好说的是灯姑娘周围那些相好之人吗？ 而且此《赤壁怀古》一首，谜底便是“走马灯”，正映射了灯姑娘。 二、交趾怀古——平儿 铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌。 马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。 提到“振纪纲，播戎羌”第一想到的便是管理贾府秩序的凤姐，从凤姐在宁国府料理的一个月就可看出其雷厉风行，而在她身边历练多年的平儿也一点都不逊色于凤姐。 平儿的能力在虾须镯和茯苓霜两件事中有充分体现，她不仅正了纲纪，让人信服，更是思虑周全，顾了大局。 李纨曾给平儿一句评语：“有个唐僧取经，就有个白马驮着他；有个刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有了个凤丫头，就有个你！你就是你奶奶的一把总钥匙。” 李纨给平儿的评语中，可以看出，凤姐之所以能够将贾府管理的井井有条，多亏有平儿。她既能够让凤姐管理中的条例得以执行，又能够给这种管理的严苛带来些人情味。平儿的功劳之大，如同马援一般，自然而然的便显现出来了。
三、钟山怀古——芳官 名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 且抛开诗中所指的历史不讲，红楼书中有谁是“无端被诏出凡尘”的呢？恐怕只有芳官了。 众戏子在梨香院时，书中并未着重写到芳官，直到这十二个戏子都被分配到大观园后，才开始有芳官的正面出场。 芳官本人虽是戏子出身，却比旁人更高傲些。比如她在没有袭人等大丫鬟的照顾之下，就敢对柳家的做出能让五儿进大观园的承诺；比如她不想吃饭时，就让柳家的单独做些饭菜给她，而她还有所挑拣；比如当她面对赵姨娘这样有半个主子身份的人时，竟然能够说出“梅香拜把子都是奴几”这样不知天多高的话。这些都是她的骄傲和张扬的体现。 芳官为何这样敢视他人为无物？一半是她的性格的缘故，另一边恐怕就是她自觉在宝玉身边的缘故了。 然而这些所谓的特权从未真正是芳官自己的特权，就如同司琪被撵时，她身上那些昔日身为“副小姐”的特权都消失了一样。当抄检大观园后，王夫人将芳官等人逐出大观园时，芳官的那些昔日里所有的张扬也随之消失了。 王夫人将芳官等人视作妖精，是她们带累坏了宝玉。然而，芳官却从未勾引过贾宝玉。之后芳官的出家为尼，不就正应了那句“无端被诏出凡尘”了。 因为芳官等人被逐出大观园是在抄检大观园之后，又是在贾府想要裁剪人员之时，这时候被驱逐，与其说是芳官的性格所致，倒不如说是前面两条原因所致。 她不是第一个被牵连的人，也不是最后一个。 四、淮阴怀古——刘姥姥 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 为何说此首指的是刘姥姥，原因主要是最后一句“一饭之恩”。 在书中得到过一饭之恩的当属刘姥姥了。在刘姥姥一进荣国府时，凤姐曾问她是否用了饭，因知她未曾吃饭，便让人备了一桌客人的饭菜让她和板儿吃。 这也是凤姐唯一一次自掏腰包请这位老妇人。刘姥姥最后为报答，可谓是散尽千金，才救出巧姐。 刘姥姥虽曾千方百计从贾府讨生活，却从未轻易让人欺负了。比如二进荣国府时，鸳鸯和凤姐拿刘姥姥当了笑料，刘姥姥虽也配合，却在事后也让她们知道其实她自己心里是明白的。 有言道风水轮流转，今日富贵贫穷，明日却不一定是什么样子。鸳鸯凤姐等人在自己处富贵中时仍能够真心对刘姥姥这样一个乡野老妇，实属不易。 她们在对刘姥姥好时，从未期盼刘姥姥能够报答她们什么。然而世事无常，当贾家落败时，人人避之不及，也只有刘姥姥事事都惦念着了。
五、广陵怀古——尤三姐 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。 从此诗表面意思来看前两句：那些多情流转的蝉鸦，对她来说都一如过眼云烟，且看这两岸的风景如今变了模样，和以往大不相同。这不正是说的尤三姐吗？ 尤三姐在贾琏撞破她与贾珍的事后，顿觉羞愧，由羞转为怒。在表明心意，发誓嫁给柳二郎后，她竟从衣着饮食，到言谈举止都变了一个模样。只一心做好女子本分，等着柳二郎。 可谁料，当柳二郎得知她是宁国府的小姨子时，竟改变了心意，强行将作为定礼的鸳鸯剑要回。只因为他认为这宁国府中，怕是只有门前的石狮子是干净的。 尤三姐虽然起初时行为不端，之后确实是一心改过的。最后却只因宁国府的名声不好，使得她身上仍沾着这“风流”二字，才让柳二郎对其避之不及，这岂不是“口舌纷纷”的缘故。 六、桃叶渡怀古——彩云 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 在第六十一回宝玉瞒脏平儿行权之后，彩云将平安无事的好消息告诉了赵姨娘和贾环。赵姨娘见事情过去，牵连不得他们，心中自然高兴，然而贾环却因此怀疑彩云与宝玉有事，才帮她瞒脏的，因此将往日彩云送他的东西都扔回给她。 这彩云之后便“赌气一顿卷包起来，乘人不见时，来至园中，都撇在河内，顺水沉的沉、漂的漂了。”这时的彩云心中暗然伤心，像极了那在浅池边的“衰草闲花”。 也正是此事之后，贾环便再也没把她放在心上，突然想起袭人对宝玉说过的一句话：索性把我们都撵了，也不愁有好的服侍。 贾环和宝玉相比，虽然多有不及，也是丫环婆子一大堆的，至于那个情深的彩云，对此时的贾环来说就如同秋凉时的团扇，早就撂在了一边。
七、青冢怀古——司棋 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 为何说这首诗讲的是司棋，原因在最后两句上。 当日司棋因绣春囊一事被逐出大观园，按照规矩，贾府将司棋退给了她的母亲，她的母亲有权将她配人。而这一制度是众人皆知的，司棋自己心里也很明白。 司棋的表弟潘又安，曾因他们的事情被鸳鸯撞见而卷铺盖逃跑了。相比司棋的默默承受，潘又安的薄情就如同“樗栎”这两种无用的木头一般，让人替司棋感到不值。 正如司棋曾这样形容潘又安：“纵是闹了出来，也该死在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个没情意的。” 司棋的性子中有“烈”的成分，这分“烈”衬托着她当时的忧愁，她有着自己的执着与无可奈何。而这一点也恰恰是对那个曾经给她写红喜帖的男人的极大讽刺，那个男人应该为此感到内疚和羞愧。 八、马嵬怀古——尤二姐 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 尤二姐曾是个风流之人，曾与贾珍不清不楚。若说她在这其中是完全被动的，可能性不会很大。比如，当贾琏对其暗送秋波时，尤二姐也曾积极地给出了回应。 尤二姐在嫁给贾琏后，或许是真的改过了。然而当她进入贾府后，没人曾给她机会去证明。 贾琏因秋桐而将尤二姐冷落下来，他之前对二姐的甜言蜜语、温柔倾心，竟都变成了过眼云烟。一个女人面对陌生的环境，面对不堪的过去，又要面对移情别恋的丈夫，她除了黯然神伤，感受到更多的便是寂寞无助了。 尤二姐因为自己之前与贾珍的事情败露，落了个不好的名声，更是影响到了她在贾府的处境，最终在凤姐的计谋下，吞金自尽。 尤二姐死后，贾琏还算有些良心，对着二姐曾经穿戴的衣裳哭泣，后又让平儿替他把那些衣裳收起来，留作念想。 真真的是，那人的衣服还留有余香，那人却已不在了。
九、蒲东寺怀古——林红玉 小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 林红玉，又名小红，原在怡红院当差，后因其口齿好，被凤姐看重留用。 林红玉是个眼空心大的，不仅谋到了凤姐那边的差事，还谋到了一个贾府少爷的心。这个人就是贾芸。 她和贾芸的事想必是成了的，毕竟两个人一条心，又各自看好对方。然而当林红玉已到了凤姐那里，以凤姐的眼力怎么会瞧不出端倪？她的行为可是触犯了凤姐的底线了。 就拿宝黛爱情来说，凤姐虽明里暗里都支持他们，却在元宵夜宴上，当黛玉将手中的酒喂给宝玉喝的时候，她这位支持者却觉得这一行为有很大不妥，进而出言点破。可见凤姐对男女之防看的很重，这样一个人，又是脸酸心硬的，当她发现林红玉与贾芸的关系，她难道会心慈手软吗？ 十、梅花观怀古——薛宝琴 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟? 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 这首诗写的是薛宝琴。她最后既没有嫁到梅翰林家，也没有嫁给和她一起折梅花的贾宝玉，而很可能是嫁给了其他人。 曹公在描写薛宝琴时，确实给了她许多爱。比如，薛宝琴一出场就成为了贾母最喜欢的女孩子；比如她和宝玉折梅花时，让贾母是那样赞赏；比如她的见多识广、活泼可爱、博闻强识等等。这样好的一个女孩儿，不知将来会嫁给什么样的人。 作者：不做惆怅客，本文经作者授权发布。 薛宝琴的十首怀古诗，谜底是什么？ 影射金陵十二钗为何只有十首 趣侃红楼224：无解灯谜，十首怀古诗费解，强作解释，不知春灯谜为何？ 贾母认为作诗不如作灯谜，李纨就带着大伙在暖香坞一边看贾惜春作画，一边作了几个春灯谜。 李家三姐妹和宝黛钗湘四人，一共做了八个灯谜，各有伏笔。基本还是围绕着前文的《咏红梅花诗》，揭示贾家兴亡和宝黛钗湘四人的故事。前文做了解释，不提。
薛宝琴素有捷才，头天在芦雪广即景联诗时就已展示。如今一会儿工夫，竟然前后做了十首怀古诗灯谜。每首诗打一件俗物。 十首怀古诗谜底历来有争议。君笺雅侃红楼将推到前人的观点，只采用本人的理解。会在每首诗后标注“谜底”。 而本文简单解读一下诗中内容所影射的人物。后面会有专门十篇内容解读十首怀古诗，到时候再详细讲解“谜语”。 赤壁怀古其一（河灯） 赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 《赤壁怀古》典出赤壁之战。曹操率百万大军伐吴。却被周瑜大败。 苏轼曾在赤壁追忆“三国周郎赤壁”，宝琴却说“无限英魂在内游”。 汉末三国，赤壁之战孙权联刘抗曹，火烧曹营大败曹操，使得三分天下大局定鼎。 赤壁之战的本质是什么？是孔子说得“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 曹操、孙权、刘备都是汉室臣子，曹操却像《季氏将伐颛臾》一样，为了私利讨伐孙刘，不谈胜败，都是孔子说的不义之战。 所以，薛宝琴《赤壁怀古》这首诗，应该是暗指贾元春“虎兕相逢大梦归”。背后影射的是皇帝、贾家、贾元春三方面的“心有不甘”，导致的一场兴亡故事。
交趾怀古其二（马车） 铜铸金城振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 交趾古时指南越境内，秦汉以来一直为中央番属。《交趾怀古》讲的是马援平定交趾叛乱的故事。 马援是东汉名将、开国功臣。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马革裹尸既是典出于此！ 唐代李贤注引《广州记》曰：“援到交趾，立铜柱，为汉之极界也！”是说光武帝建武十六年，交趾羌族发生叛乱，马援受命出征，一举平定，并在象林南树立两个大铜柱，以作为疆界。 《交趾怀古》暗指贾探春远嫁异国为王妃，并在异国他乡大放异彩的故事。 贾探春在家苦于无法实现抱负，恨不能生为男儿，远嫁海外异国，女儿身份能做很多事。以贾探春之能，当堪比马援不辜负天生之才。
钟山怀古其三（盐） 名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 《钟山怀古》说的是南朝周颙的故事。 周颙擅长老庄、易学之道，在金陵钟山隐居，被时人称之为堪比陶渊明的名士。 但周颙却应诏出仕，成为朝廷高官。世人对其大失所望，认为他沽名钓誉，浪得虚名。 周颙不为浮名所累，出仕后做了很多不为名利只为天下百姓的好事。他的易经、老庄之学更是影响同僚。无为而治深得人心。 周颙不畏世人嘲笑，只因世人不解他之德行操守。应该是妙玉“太高人愈妒，过洁世同嫌”的写照。妙玉也是那“名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘”。
淮阴怀古其四（米） 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 《淮阴怀古》是淮阴侯韩信承受胯下之辱，却有平定天下，做“三齐”共主的才能。 韩信人穷志高，曾忍“胯下之辱”，也曾受老妪一饭之恩。最终实现凌云志，创下不世功勋。可惜终究为汉高祖、吕后忌讳，设计诛杀。 韩信有才，却不能取信于主，是王熙凤被贾家抛弃休妻的写照。《淮阴怀古》借韩信遭遇伏笔王熙凤对刘姥姥的［留余庆］善举，正是凤姐、巧姐和刘姥姥的共同影射。
广陵怀古其五（醋） 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？ 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 《广陵怀古》说的是隋炀帝开凿运河，被后世诟病昏庸无道的故事。 隋朝大运河的开凿利在千年，福荫后世子孙。但隋炀帝为此付出的代价却是遗臭万年的名声和国破家亡的代价。 运河开凿劳民伤财，隋炀帝穷奢极欲，大举南下江都，被称“风流皇帝”。 这一系列故事从秦可卿被骂“爬灰”，死后托梦两件事功在贾家传承。死后葬礼穷奢极欲，亡了贾家……几乎一模一样。 《广陵怀古》影射的就是秦可卿。
桃叶渡怀古其六（茶） 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 《桃叶渡怀古》的典故出自书圣王羲之的儿子王献之。相传王献之有爱妾叫“桃叶”的每次往返秦淮河两岸，他都会亲自到渡口去接送，感情极深。 可惜好景不长，王献之对桃叶的感情来时浓烈，去时也快。只在历史上留下一段风流韵事。 《桃叶渡怀古》有“桃之夭夭”之意，是李纨少年守寡的写照。［晩韶华］说“那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。”正是“桃叶”的写照。
青冢怀古其七（酱） 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 《青冢怀古》是昭君出塞故事。青冢是王昭君的墓，凭吊的是昭君出塞的不得已，红粉死于异国他乡的悲凉。 王昭君被迫与匈奴和亲，诗中表现出汉家无男儿，送女悲远嫁的现实。 毫无疑问这首诗影射的是林黛玉与贾探春被迫远嫁异国为王妃的故事。 后文林黛玉有《五美吟·王昭君》，芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”正是昭君出塞的典故……都在暗示林黛玉远嫁以后，客死异乡的现实。
马嵬怀古其八（油） 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 《马嵬怀古》是马嵬驿之变，杨贵妃被缢死的追忆。 安史之乱发生，唐明皇带着杨贵妃西逃。走到马嵬驿时发生马嵬驿之变。唐明皇被迫响应哗变军士的号召，下旨命高力士缢死了杨贵妃。 唐明皇回到长安时已是太上皇，晚年对杨贵妃思念不已。白居易据此写下著名的《长恨歌》，歌颂二人的爱情。而清代洪昇也有戏剧《长生殿》的缠绵故事。 《马嵬怀古》影射史湘云与丈夫冯紫英恩爱堪比唐明皇与杨贵妃。史湘云的海棠花签“只恐夜深花睡去”，也是杨贵妃的典故。 后世将海棠比作杨贵妃，将唐明皇入蜀作为与杨贵妃故事的典。所以“阆苑仙葩”指海棠，就源于海棠与杨贵妃的故事。
蒲东寺怀古其九（柴） 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 《蒲东寺怀古》是《西厢记》的故事。蒲东寺原名普救寺，书生张君瑞和相国小姐崔莺莺就私会于此。 诗中以红娘行穿针引线勾引之事，讲了张生与崔莺莺情定终身。 不过这首诗影射的对象却很有意思，应该是指贾迎春。迎春嫁给孙绍祖，贾家无人同意，是贾赦一力促成。是为“强撮成”。 而迎春的丫头司棋胆大包天，私下与表弟潘又安私定终身，私会于大观园，正是《西厢记》翻版。 《浦东是怀古》借丫头影射小姐，当是贾迎春。
梅花观怀古其十（团扇） 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟? 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 《梅花观怀古》典出《牡丹亭》。据说是杜丽娘的父亲为死去的女儿所建道观。 杜丽娘死于相思之疾，死后却与柳梦梅得偿所愿结为夫妻，还魂重生。其中关键在于一副“画像”！ 按说这首诗写的是恩爱之情，但推测却是写贾惜春断绝红尘，出家为尼的伏笔。 ［虚花悟］将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 贾惜春绝情绝性，对应杜丽娘至情至性，是为隐笔。尤其“画”之一字，“入画”引出故事，堪称惜春伏笔。 薛宝琴十首怀古诗，对应的是金陵十二钗，看似缺了两个人。一个薛宝钗，一个贾巧姐。 巧姐与王熙凤同在《淮阴怀古》，薛宝钗之所以没有。在于宝琴就是宝钗的影。薛宝琴作得诗，相当于薛宝钗所作，自然也就没有宝钗的结局和故事。 当然，对于十首怀古诗的伏笔，见仁见智，也可能会有出入。但就像君笺雅侃红楼认为秦可卿房中十几样陈设伏笔金陵十二钗一样。也属个人看法，权当主观。 本文算作粗略一谈，谜底暂时公布答案，后文再作系列解读。欲知后事如何，且看下回分解！ 欢迎关注作者、点赞、收藏，《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！ 文｜君笺雅侃红楼 - |
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