【原】【菜根谭】200：祖宗德泽

【原文】

问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；

问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。

【个人理解】

如果要问祖先的道德泽惠，我目前所享受的生活就是，应当考虑祖先当时累积是很艰难的。

若要问子孙未来的福利状况，目前我给他们留下的就是，要想道这福利倾倒颠覆是很容易的。

【心得体会】  

     每年的清明前这几天，傍晚大街上满是烧纸的人们，浓烟滚滚实是呛人，古老的传统，表达对于先人的无限追思。古时有副对联：

祀祖宗一柱清香，必诚必敬；

教子孙两条正路，宜读宜耕。

祭祖不忘本，教子宜耕读，对上对下都有个交代，“诚、敬、耕、读”，试想：这样的人有没有幸福的人生呢？

     如果要比祖宗的德泽，有谁比秦始皇给儿子胡亥留下的多？可是这个庞大的家产，短短15年的秦王朝就灰飞烟灭了。当今富二代、星二代屡屡出事，能说小时候没有重点培养吗？可是丰厚殷实的家底似乎并不容易打造良才。或者有些家财一点都不好用，子孙更深受其害。

     北宋名相范仲淹穷得死后居然没有棺材下葬，可是老范家800年家运不衰；司马光写给儿子《训俭示康》，后代一样良才辈出；明代袁黄写了《了凡四训》留给了子孙，可见智者永远都是留德不留财。他们清楚的知道：

积金以遗子孙，子孙未必能守。

积书以遗子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

《南史》卷五十三载，南朝梁时庐陵王萧续去世，其子萧应继承爵位。萧应来到库中察看珍物，见到金铤dìng （即金条），问左右说：这能吃吗？手下人告他说：不能吃。萧应说：既然不能吃，那就都送给你们吧。于是，他让手下人悉数拿去了。这位王子，愚得够可以吧？可怜庐陵王这一世英名。

当我们生活美满的时候，还真不能窃喜自己的运气有多好，事实上没有无缘无故的事，你真应该感念祖先为你遗传下来优厚的德业以及优良家风、行为习惯、处事方式。我父亲做了一辈子村书记，他退休的时候，全镇21个村，唯有我们村没有外债。父亲对我说：我没给你留下什么家产，也没给你留下罗乱。  

我们给孩子的贡献不仅仅是钱财，更是身口意行的德行示范。当今的教育更多侧重于怎样成为贵族。可是“君子以厚德载物”，没有德业的承载，才能终究是会害人的，有的家长更错用心，优厚的物质给孩子带来不了优质的精神生活，

有多少功高盖世的人物，却给子孙留下了无尽的灾难？多少开国皇帝最后子孙被灭族，曹操的曹氏被司马懿的司马氏灭族，司马家后来又被后来的南朝第一个皇帝刘裕灭族。那个皇帝的宝座不都是用千千万万人命换来的，其实都是因果轮回，血债血环而已。

朱元璋以少胜多击败陈友谅水军，次日黄昏时分微服私访至紫金山上的禅寺，主持看其煞气很重，便想解其煞气，与朱元璋讲禅论道，不料反被朱元璋教训，待第二天想打问其姓名，已是人去房空。见朱元璋在大殿墙壁上留下这首诗：

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。

山僧不识英雄主，只顾哓xiāo哓问姓名。

解释如下：杀尽江南数百万士兵，腰间佩带的宝剑还充满血腥。山上的僧人不知道面前的英雄是谁，只是哓哓不休的询问姓名。

有人看这首诗，看出的是朱元璋的气魄，可是我看到他造了多少杀业，明末的时候朱家的子孙好几百万人，几乎被起义军和清军赶尽杀绝。

     我们为人父为人母者，正是孩子的第一任老师，我们每天都在言传身教，我们自己首先应该认定这个世界是阳光的、积极的、健动的、友爱的、向上的、诚信的、美好的。并且努力为之践行，那么这些美好的事物就能出现在孩子身上。

     子孙的福祉确实掌握在我们手里，树立也容易，颠覆也容易。而我们自己的未来是福是祸更是掌握在自己手里，我们的所作所为所落謝的种子被藏在“如来藏”真心中，未来受报之前永不磨灭，等因缘会遇时，果报还要自己来承受。

预知前世因，今生受着是；

预知后世果，今生作者是。