【原】初表达 | 神 · 州

——我总好奇，当先民看这世界，想要说些什么的时候，为什么这样造字遣词？

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神，《说文》讲：

神，天神，引出万物者也。从示申。

“ 神 ” 的造字法，全在 “ 从示申 ” 三个字。

示，《说文》讲：“ 示，天垂象，见吉凶，所以示人也 ”。字形上，上面的 “ 二 ” 代表苍天，下面的 “ 小 ” 代表日月星——苍天通过三光向人传达旨意。后来泛指一切神祗，凡与神灵、祭祀相关的字也多用 “ 示 ” 作为偏旁。

甲骨文 “ 申 ”，像天空中的闪电。《说文》干脆讲：“ 申，神也 ”，是 “ 神 ” 的初文，“ 盖天象之可异者莫神于电 ”。

州，《说文》讲：

州，水中可居曰州，周绕其旁，从重川。

所谓 “ 从重川 ”，就是将两个 “ 川 ” 字叠起来会意，“ 重川 ”相交处，像土地。在远古，先民最难征服的是水，而所有陆地的尽头都是水，所以古人望水兴叹，认为再大的陆地也只是水中之州。

神州，指中国。《史记 · 邹衍传》写：

中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。

《说文》也讲：“ 其尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州 ”。《尚书 · 禹贡》记载的九州，是冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，但并非实指的行政区划，只是表示多数的意思。

《乐府诗集》中有《大夏》篇：

茫茫下土兮，乃生九州，山有长岑兮，川有深流。