 伏羲氏 先天八卦图于伏羲氏仰观俯察，一画开天，始作八卦，主旨在显示宇宙万有本体之现象，推演这些现象彼此间相互的关系和作用。«周易. 说卦传»曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”先天八卦，相传于河图。 1.天地定位：这浩瀚无垠的宇宙，在人类的立场来体会，是高朗的天空，尊崇在上，广阔的土地，卑陈在下。这种上尊下卑的位置是无法改变的。2.山泽通气：山岳虽是巍峨高峻，泽水则处下就低。在形势上虽然是高下相倾，而在实质上，空间的气流和地下的气脉，则是相互连贯的。3.雷风相薄：天地间的气流和电能，也是互为因应的。震为雷，发自地中，乃地底下的能源向外奋发。巽为风，乃是空间的传播体，它是进出不定，无孔不入，这两者是彼此相搏击的。4.水火不相射：水火乃天地之大用，天地间没有水火之功能，则一切归于死寂，了无生气。离为火，有光辉，发热量，是重要的能源。坎为水，能润泽，有涵养，乃万物生化不可或缺。这两者的性能，如配合得均匀，运用恰当，则可以互相为用，彼此调剂，而不相侵犯。 杭辛斋曰：“先天八卦，以乾坤坎离为四正，震巽艮兑为四维，四正者所以立体。故河图之位，只列四方。乾坤坎离者，即天地水火。水火者，天地之大用，合天地水火，而万象无不必举矣。”  先天八卦的卦序系辞传曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”邵子曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳，巽、坎、艮、坤为阴，乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮、坤为太阴。 乾卦居南方，卦数为1；兑卦居东南，卦数为2；离卦居东方，卦数为3；震卦居东北，卦数为4；巽卦居西南，卦数为5；坎卦居西方，卦数为6；艮卦居西北，卦数为7；坤卦居北方，卦数为8。 1.乾卦与坤卦相对，其和1+8=9。从两卦爻象看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。从人事上看，乾对坤是父对母2.艮卦与兑卦相对，其和7+2=9。从两卦爻象看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。从人事上看，艮对兑是少男对少女3.震卦与巽卦相对，其和4+5=9。从两卦爻象看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，两卦成对待之体。从人事上看，震对巽是长男对长女。4.坎卦与离卦相对，其和6+3=9从两卦爻象看，坎是上下为阴爻，中间为阳爻；离是上下为阳爻，中间为阴爻，两卦亦成对待之体。 从人事上看，坎对离是中男对中女。每相对的两卦的卦数相加均为九数，这种数字相同，证明了相对二卦有相同的平衡存在，而且每相对的二卦，阴阳爻数均相同，即二卦相合必是三阳爻三阴爻。 先天八卦卦数： 先天八卦图主生：震巽为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一气。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土 先天八卦图的循环过程有顺逆之分：1.天道左旋：由一至四，逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾卦象征天，在最上方。2.地道右旋：由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦，坤卦象征地，在最下方。先天八卦图按其数字排列运行，从乾一到坤八，其运行路线是“S”曲线形的，这种运行路线既表示了太极图当中的交际界“S”形状，又表示了其螺旋形的圆转运动，也表示了八卦的先左后右（左为阳，右为阴）的逆转式运行。卦的左部乾、兑、离、震初爻都是阳爻，属阳部；卦的右部巽、坎、离、坤初爻均为阴爻，属阴部。 先天八卦阴阳消长图：阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方。 先天八卦可分为三个周期：第一周期：由卦的初爻组成。从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。  先天八卦配河图之象：《启蒙附论》曰：“图之左方阳内阴外，即先天之震离兑乾，阳长而阴消也。其右方阴内阳外，即先天之巽坎艮坤，阴长而阳消也。盖所以象二气之交运也。 先天八卦配洛书之数：《启蒙附论》曰：“洛书九数虚中五以配八卦，阳上阴下，故九为乾，一为坤。因自九而逆数之，震八、坎七、艮六，乾生三阳也，又自一而顺数之，巽二、离三、兑四，坤生三阴也。以八数与八卦相配而先天之位合矣”。按：乾配九、坤配一、离配三、坎配七，其数奇，故为阳；兑配四、震配八、巽配二、艮配六、其数偶，故为阴  |
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