孔子曰：三人行，必有我师。我跟若子两个人走路，她当了我的老师，若子问我：孙老师，你说人有没有灵魂？
我怔了一下，不知道怎样回答才好。一边揣摩着她的意思，思忖着合适的词句，一边期期艾艾地说：大概是，应该有的……
若子抢过话头，很肯定地说：人有灵魂的，因为人会做梦。
停了一会儿，她又补充说：人会死，灵魂不会死。好人的灵魂会上天堂。坏人的灵魂会下地狱。
若子7岁，刚读二年级。她是我朋友的孙女，偶尔我会替她爷爷接送她。她不喊我爷爷，她喊我孙老师。
若子说：孙老师，你说灵魂和人啦（哪）个重要？
我说都重要。
若子说：不对，灵魂重要。灵魂不会死，人会死。
我说：没有人，哪有灵魂？
若子说：树也有灵魂，狗也有灵魂，天上飞的小鸟也有灵魂。书上说什么东西都有灵魂，石头也有，土地也有。
我想了想，没法跟一个7岁的孩子辩论灵魂的问题，因为我跟她不是一个表达系统和认识系统。我觉得她的系统很幼稚，很低级，同时又很让人头疼。譬如：要是我说石头没有灵魂，若子肯定会说你怎么知道石头没有灵魂？你又不是石头哦！
所以，我只有沉默。
人一沉默，就会胡思乱想。
狗、猫、鸟等动物们，真的有灵魂吗？
如果动物有灵魂，植物就没有吗？植物也是生命呀！
如果植物也有灵魂，土地、石头、河流就没有灵魂吗？它们也是生命呀？书上常说，地球的生命已经有多少多少亿年了……
这么推理下来，若子的话就是对的。可是，她的话是对的吗？
不管对不对，哲学家需要鸿篇巨制回答的繁琐深奥的问题，6岁的若子却很淡定、肯定、简明，她一个字解决问题：有。
若子突然抛出另一问题。她说：孙老师，你说钱重不重要？
我说当然重要！没钱你吃什么喝什么？学费拿什么缴？
若子说：钱也重要也不重要。
我说：没钱你会饿死的！
若子说：饿死了，我的魂不会死呀！没钱饿不死我的魂！灵魂最重要啊！
灵魂重要也要人感觉呀！你饿死了，你能感觉到你的魂吗？
若子似乎被我难住了，默默地走着，勾着头，好像在想着怎样反扑，打败我。
若子3岁上幼儿园。别的小朋友刚开始看绘本，她已能背诵百十首唐诗了，这要得益于他有个博学严谨的爷爷。当然，她的背诵实质上跟说儿歌一样，不认识字，也不理解意思，只会背。他爷爷说这种朝天背书能开发记忆力，所以从她牙牙学语就开始教她说唐诗。我记忆最深的是她说“一水一窟窿”，她爷爷纠正她，一个字一个教她说“一岁一枯荣”，她一张嘴，还是“一窟窿”。
5岁的时候，若子就可以轻松地用三个字难倒所有人：然后呢？无论谁跟她说什么，她听完之后总是三个字：然后呢？
大人们听见她的“然后呢”就烦了，即便是不烦，也往往招架不住她无穷无尽的“然后呢？”
没办法，大家就会用“没有然后”来回答她。
怎么会没有然后呢？若子眼睛里写满了疑问和不满。
《死亡哲学》里说古希腊人认识到人在5岁到7岁之间才有生死的概念，并且这一时段是人对死亡充满好奇和恐惧最强烈的时段。
现代人发育得快，若子才7岁，就跟我讨论灵魂的问题了，而且煞有介事，成竹在胸的样子。
她说，没钱能饿死人，饿不死灵魂。所以钱不重要，灵魂重要。
我想，既然如此，我们何必为钱辛苦为钱忙，挖空心思忙断肠呢？
想想看，为了钱，人们干了多少肮脏的事儿？坑蒙拐骗是小儿科，烧杀抢掠是媒体头条……人为财死，鸟为食亡，都被很多人奉为真理了呢！
小区门口有一个卖棉枣的婆婆。若子说：孙老师，我要吃棉枣。
我说我没带钱。
若子看我手里拿着的手机。我说手机里也没钱。
若子有点儿失望，咂咂嘴说，算了，不吃了。
然后一个人蹦跳着前面走了。我看着她小小的快乐的身影，忽然觉得世界上没有什么欲望是不能克制的。就像若子。她只是一个二年级小学生，但是，你真的以为你什么地方都比她强么？
人在老年的时候悟出来的道理，跟童少时候理解的道理，总是惊人地一致！
青壮时期，人们总是对童少的想法嗤之以鼻，对老人的唠叨不屑一听。一个觉其幼稚，一个感其烦絮。
只有到了知天命之年，才蓦然醒悟。然后，自己就变成了自己曾经觉得烦絮的老年，不厌其烦地去唠叨别人。
30岁前看山是山，看水是水。
30岁后看山不是山，看水不是水。
60岁以后看山还是山，看水还是水。
灵魂比人重要。灵魂比钱重要。所以，灵魂最重要。
人有灵魂，狗有灵魂。世界上的东西，都有灵魂。
然而，只有人，才会常常弄丢了自己的灵魂。
这些都是若子的话。我得认真记下来。记下来给长大以后的若子看。
