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“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”一千多年前，文学家欧阳修这样赞美洛阳，看似说花，其实也是说这个地方人杰地灵。这个冬天，因为影视剧《风起洛阳》的热播，又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。 其实，人们对洛阳的执念古来久矣，从“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”等诗词中都不难看出古人们对洛阳的喜爱。 如果说2021年最“破圈”的城市，恐怕非洛阳莫属。从年初的“唐宫夜宴”到年中的“洛神水赋”，从下半年的《登场了！洛阳》到岁末的《风起洛阳》，没有人不被“十三朝古都洛阳”的魅力所折服，中华优秀传统文化正在借助影视表达，以年轻人喜闻乐见的表现手法“飞入寻常百姓家”。
因为一部剧爱上一座城 《风起洛阳》的主角不是别人，正是“洛阳”本身。该剧立足中华五千年历史文明，以传统文化为内核，立体呈现了洛阳时期的市井烟火、百姓江湖与皇朝庙堂。剧中的洛阳，不仅有民生最为关注的“食”之细节，如再现了饆饠、胡辣汤、馎饦、水席、酥酪等地域美食特色；也有清晰明了的城市布局、建筑风格与景置变化，地图式扫描还原了洛阳城的壮丽盛景，神都109坊、赌坊、南市等布局构造与太初宫仙居殿、应天门、天津桥、洛水、天堂等建筑群落都为观众留下深刻印象。更令人惊艳的是，剧中建筑不再是冷冰冰的砖瓦叠加，而是因角色性格背景的不同成为生活的延续：工匠之家的百里府软装讲究、富贵鼎盛的柳然家明媚开放、内廷女官武思月家严肃质朴……一步一景的国风画卷随之徐徐展开。洛阳既有北方城市的恢宏，也有南方城市的温婉，其水路之发达给主创团队留下很深的印象。剧中南市的水道、百里弘毅宅院中的水塘设计、曲水流觞与御厨珍馐相结合的洛阳水席等，都成为“水”元素的有力载体。
洛阳是如何演变为都城的？ 洛阳地处河洛平原，控山拥河，形势甲于天下。因此，自古以来它就备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根。《史记·孙子吴起列传》中记载：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”其中，“夏桀之居”的地理位置就是洛阳。也就是从夏朝时，洛阳便开始了作为都城的使命。 洛阳能够在唐朝如此繁荣，首先得感谢隋炀帝。他一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。公元604年，隋炀帝东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的地理形胜是：天下之中，四面环山。他对此十分满意，便对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”大臣马上回答说，古代的人并非不知道此地，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。隋炀帝一听，龙心大悦。 于是，他诏令营建洛阳城。公元606年，洛阳城初步建成。此后，洛阳不仅成为隋朝政治中心之一，而且也是经济重地，尤其是南北运河开通后，洛阳作为两段运河的衔接点，成为南北经济交流和物资集中的枢纽，地位益显重要。隋遂将此地命名为“东都”。 唐初，皇帝虽定都长安，拆毁洛阳宫殿建筑，取消洛阳“东都”名号，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐高宗曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，并告其臣下说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”唐高宗恢复东都之后，经常往来于两都之间，正如他所说（长安、洛阳）如同自己的东西二宅一样。
到了武则天统治时期，洛阳的辉煌才算臻于巅峰。这段时期最令人瞩目的便是上阳宫的修建，王建（唐代诗人）在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。”。上阳宫如同天上宫阙一般，有水木葱茏，花草鲜妍，楼台精巧，神女穿行，天音缭绕。王建曾感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
武则天在洛阳城居住了22年。既然久居洛阳，重要政府机构亦当随之前去，甚至选举贡士亦在洛阳举行。 尽管，她的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走下坡路。但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安就像是大唐王冠上的两颗珍珠。 唐朝的洛阳城有多繁华？ 洛阳城最令人瞩目的就是繁华的商业图景了。凡是看了《风起洛阳》的观众，没有人不被洛阳的繁华所吸引。
在几代统治者的共同经营下，洛阳成为了一座雄视四海、气吞九州的巨大都市。 公元691年，武则天改东都洛阳为神都，又“徙关外雍、同、秦等七州户数十万以实洛阳”，这次迁徙，让本就人口众多的洛阳迎来了新一轮的人口增长。 随着人口的恢复和发展，洛阳本地的工商业迅速地繁荣起来。除此之外，唐朝的雄伟气魄还吸引了大量的外域商人，他们将国外的香料、金银器等运往洛阳，再将洛阳的丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。 洛阳的繁华，与当时盛行的里坊制度有关。坊的形式最早出现于北魏平城（今山西大同），又继而应用于北魏洛阳、东魏北齐邺城（主体在河北临漳县境），是游牧文化与汉地农耕文化结合的产物。这样布局的好处显而易见，整个城池方正严谨、道路整齐有序。里坊四周建高墙，每面开有一个门，叫“里门”或“坊门”。夜晚关闭，不准出入，“昏而闭，五更而启”，城中实行宵禁（夜禁），夜晚街上不准人行走，有军队巡逻。遇到有晚上出门犯了“夜禁”的人则“杖罚”。如此严厉的制度，因而城中夜不闭户，盗贼不兴，社会治安极好。
从管理上看，封闭式的里坊将各行各业分布于不同的坊市之中，有助于管理、形成聚集型商业街。也正是因此，绝大部分的商贾小贩都集中在以南市为代表的坊市之内。
随着经济增长，封闭的市场不再满足时代的要求。到了宋时，里坊制度便被街巷取代。如今的“坊”，只是以地名的形式，留存在我们的生活中了。 诗词中的洛阳城是什么样的？ 作为唐朝政治、经济、文化中心，洛阳吸引着诸多达官贵人、商贾名流、文人墨客。李白、杜甫、白居易……唐朝诗坛的众多巨星在洛阳会聚，或定居、或旅居、或游历，一时间群星灿烂，光耀洛阳。洛阳这座城，也不可避免地成为诗人们填词作赋的对象，融入诗人的千古绝唱。 “洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”每到人间四月天，雍容华贵、多姿多彩的牡丹竞相斗艳。“洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。”“千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。”牡丹花的魅力由此可见。这盛景，自然少不了诗人们的赏玩吟唱。“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”想想看，那万人空巷、全城狂欢争睹牡丹芳姿的盛景，该是怎样一幅激荡人心的画面。 但是，洛阳居天下之中，占据咽喉锁钥之利，自古乃兵家必争之地。“天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。”无论是李隆基的“鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳”，还是李白的“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”，亦或是白居易的“洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫”，都是对兵荒马乱岁月的真实记录。特别是“安史之乱”的爆发，更是导致民不聊生，老百姓流离失所、家破人亡。杜甫的名篇《石壕吏》等，描绘的就是老百姓生活在战争中的悲惨景象。 不过，相比生离死别的壮烈凄惨，洛阳城内的离愁别绪也许更是一种常态。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”“悠悠洛阳道，此会在何年？”远离洛阳，远离故园，何处寄托乡愁？至于“独在异乡为异客”的生活，也只有以“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，来表明自己的心迹和对亲友的慰藉了。 唐诗里，有洛阳城的风云流变，也有王朝的兴衰迭替；有悲欢离合的故事，也有悲天悯人的情怀。千百年后，透过这些唐诗，我们依然能触摸到诗人笔下古城洛阳的脉动，感受到属于古都洛阳的历史气息。
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