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麻雀虽小
麻雀虽小也傲骄， 支起尾巴就算恼； 两只翅膀扛条命， 哪有什么大不了。 安享今天
趁着此刻新鲜， 不妨专注眼前； 管你来日苦多， 我且安享今天。 身姿踌躇
我们留连水一方， 身姿踌躇印千江； 生活道路任选择， 潇洒莫过去流浪。 菊黄风凉
菊黄风凉正秋天， 尘间破事都挺烦； 不听不看不关心， 我自低头忙吃饭。 热情火红
一身热情火样红， 十万峰峦点灯笼； 树叶秋深败落后， 柿子依然逞英雄。 白菜萝卜
居家生活咱称霸， 白菜萝卜安天下； 清淡口味人长久， 平常日子顶呱呱。 今儿打开我的博客，看了几篇10年前写的文章。那时浓稠的化不开的感情，如今再看，像看别人的故事一样。都说时间能抚平一切，10年过去，很多事，看了文字还能想起来，但附着在那些事情上的昏天黑地的情感，早已无影无踪，今儿心里，再无一丝涟漪飘出，全没影了。 心不动，感觉也就没了。 人，经历，也就是这么个事情，过去了，也就过去了，并没有多大意思。 最近，我总能想起死这个命题。以前，我沉迷佛学时，对死，还是有不少想法的，也受到过佛教的不少启迪。现在，天天鼓捣诗画，实话说，画个小画，临几笔字，整首打油诗，在死这个命题面前，也都太小儿科了。死，如果是个石磨，诗、画这些玩意，也就是根轻飘飘的鸡毛。不过，我现在是天天追逐这根鸡毛，忘了很多大事。
这是北京的落霞。太阳今儿落了，明天还会升起，但我知道，总有一天，它将不再升起。 我曾经认真的琢磨过死是怎么回子事。大家都认为死亡是一张黑幕，那边的事情，没人过来说，我们绝无可能知晓。我知道，这个观点，其实是不对的。 无始以来，我们都是以“死”的形式出现的，我们曾经就是死的本身，在长到漫无边际的时间里，我们就是生活在死的状态里，那时，我们并没有感觉到有什么不妥。非常偶然的机遇，我们托生了，对于这次出生的偶然性，佛教曾经有过一个比喻：“有一盲龟，于百岁中，乃一举头。欲值于孔，斯亦甚难。”说是托生成人的偶然性，比大海里的一个瞎乌龟，一百年才一冒头，又恰好从大海里唯一的一块木板的孔中穿过的偶然性还要低。佛教的比喻，也不全是瞎扯，我就认真的琢磨过，如果回到精子状态，想和卵子结合，变成人，那几率，也的确小的不能再小了。就是这次托生，我们认为自己是活了，我们活的时间，不过区区百年而已。然后，我们又死了，我为什么说又呢？因为，我们所谓的死，就是大家都又回到了出生前的那个状态了。你想一想，不就是这样吗？死，就是回到以前的状态而已。我看到道教的书中写过，说是如果能想起出生以前的事情，就可以不怕死。 古人，早就认识到这个问题了。古人称，人死了，会变成鬼，鬼和归谐音，也通假。死，就是一个回归。令大多数人恐惧的死，不过就是一个回归而已。 我们曾经游离在那个状态下多年，不过偶然来到世间呆一呆，在要回归的时候，有必要感觉恐惧或可怕吗？我觉着，如果能按着我的思路，下力气想一想，大家都能不怕死，都能做到视死如归的。 反正我这样想了，我对死，也没啥太多的想法了。就像我现在看自己10年前的事，事确实还能记得，但心不动，感觉也就没啥了 点开请看，10月的诗画：天生我材诗画6则9月的诗画：人间烟火诗画6则 无尽秋思诗画6则 当年的哥诗画6则 没拿眼瞧诗画6则 不过如此诗画6则 傻鸟呆瓜诗画6则 转身之处诗画6则 8月的诗画：哥们真嗨诗画6则 又吹秋风诗画6则 世间独行诗画6则 我欲问天诗画6则 蓦然回首诗画6则 在水一方诗画6则 运气来了诗画6则 7月的诗画：有幸同行诗画6则 就惦记吃诗画6则 浪迹江湖诗画6则 不过扯淡诗画6则 繁华如梦诗话6则 吼书天路诗画6则 热闹要看诗画6则 6月的诗画：不要比较诗画6则 我在等你诗画6则 心存和美诗画6则 颐养天年诗画6则 大吉大利诗画6则 随缘来去诗画6则 5月的诗画：不负五月诗画6则 活着为啥诗画6则 温馨缠绵诗画6则 客从何来诗画6则 4月的诗画：心守清静诗画6则 走向美好诗画6则 欢喜同在诗画7则 生命征途诗画6则 枝前春浓诗画6则 |
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