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对世界“本原”的探索之功，今人全拱手给了古希腊人。我们的祖先在九泉之下一定很伤心！因为我们的祖先在泰勒斯之前早就破解了这道哲学难题！下图为经炭-14鉴定有8000年之久的“双猪玉龙版”，其上就已有如公元前327年的易学名儒以相说的:“无极者，零也，圈也，太极者，一也，圈中正中一点也，此一点化为圈中之一谓之中，圈此分为两半，两仪生也。”“一”在这里正是水，说明我们的祖先早知道水可化生万物，是世界的本原。而他的崇子崇孙们却似乎弃之如履，一味崇洋迷外！
对世界“本原”的探索，历代自然哲学派还争论不休，如：水本原说、气本原说、无定说、存在说、五根说、原子说、数本原说等等。弄得学界晕头转向。其实知易者一看便知，我们的祖先早就高度概括：世界“本原”在“0”、在“炁”、
在“水”。故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。”
不仅点明了“太一”与水的等同关系，也道了世界的本原是水。
泰勒斯认为“世界的本原是水”之说最早见于亚里士多德的《形而上学》（第一卷·第3章），其曰：“那些最早的哲学研究者们，大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原......这一派哲学的创始人泰利士（即泰勒斯）就把水看成本原。”泰勒斯，Thales
，约公元前624年出生，古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚
对世界“本原”的探索，历代自然哲学派还争论不休，如：水本原说、气本原说、无定说、存在说、五根说、原子说、数本原说等等。弄得学界晕头转向。其实知易者一看便知，我们的祖先早就高度概括：世界“本原”在“0”、在“炁”、
在“水”。故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。”
不仅点明了“太一”与水的等同关系，也道了世界的本原是水。
泰勒斯认为“世界的本原是水”之说最早见于亚里士多德的《形而上学》（第一卷·第3章），其曰：“那些最早的哲学研究者们，大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原......这一派哲学的创始人泰利士（即泰勒斯）就把水看成本原。”泰勒斯，Thales
，约公元前624年出生，古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚的米利都城，报道称：他创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。被称为“科学和哲学之祖”。称他是第一个提出“世界的本原是什么？”并开启了哲学史的“本体论转向”的哲学家，被后人称为“希腊七贤之一”和“哲学和科学的始祖”，吹捧成是学界公认的“哲学史第一人”。说他的“水为万物本原”是哲学史上一次伟大的探索，对后世的本原观发展有着不可磨灭的作用。真让人哭笑不得！
易者，变也。古代因何按先天卦序表（ 乾 兑离震巽
坎艮坤）中坎（水）、艮（山）、乾（地）、乾（天）定易名而定水书为最初始之易｛（尔后依次有山书（连山）、地易周(天)易）｝呢？《洪范》又为何有：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”而以水为首的呢？全因古人早就认为水是世界的本原，变化之根了。故后有《管子·水地》云：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”
《悟真篇》云：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”
翁葆光注解：“道本虚，而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。炁者水上之无相物也。于血脉，行经络，与地脉，生五行。故易曰：天地氤氲，万物化醇；两情交媾，万物化成。”何为“炁”?
“炁者水上之无相物也(韦章炳按:水之气也)。于血脉，行经络，与地脉，生五行。”因此，古代之五行顺序以水为先。
水为五行之首,为易之本，为世界之原!
为变化之根！《三命通会》论五行生成时亦云：天高廖廓，六气回旋，以成四时。地厚幽深，五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然，故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，而曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也。子者，阳之初一阳数也，故水曰一……若考其深义，则水生于一，天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。”以今验之，则草木子实未就，人虫胎卵胎胚皆水也，岂不以水为一？
水乃万物不可缺少之精血,足见水书这种古《易》初来于道，来于自然。水书以坎(水)为首,又子居坎位,这正是开天立地之道!
《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而一则是水。中国的“道”是宇宙运行，自然变化的法则，是事物的规律，赋予宇宙万物特定的秩序。现代科学亦证明生命的起源是海洋，说明水对人类的发展确实有着无以伦比的意义。
至于为什么说水是万物的本原？那是因为:
（1）物质性的水是世界的基本构成元素；
（2）世界万物是普遍联系的，他们统一于水；
（3）万物来源于水最终又复归于水，万物只是水的变化形态，水自身才是永恒长存的本体。
原创:韦章炳
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