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几乎每位中国人都听说过“中华文明上下五千年”这个成语，但此语是谁首次提岀，在何时提岀？其意与五千年相同吗？经查百度,
只见学人曰：“这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年。”可又接着说:“一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的,大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年。也就是距今4200多年。不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了。”也就是说,今天的学者有的认为中华文明史远超五年,也有的认为还不足五千年!
今人为什么说中国文明还不到5000年的历史呢？按易文明的发展脉络分析，中华文明当已超过9000多年的历史了。世人为何只知父氏文字甲骨文已有30 00多年,而忘却母氏文字水书的历史了呢?
“中华文明上下五千年”
是谁首次提岀，在何时提岀呢？这个问题我们无法考证，但从其含义推断，笔者认为：“中华上下五千年”之说，当以阴阳来判断，而非真正意义上的“上”
和“下”。其分水岒当为母氏社会和父氏社的交界线，阴为下，阳为上，母为下，父为上，太上老君曰：“男清女浊，男动女静。”一切原由皆在此矣！否则便以崇拜图腾划定,
即先是猪灵崇拜了五千年, 后是龙神崇拜五千年, 猪为地下灵物, 龙为天上神影, 一下一上,
故曰中华上下五千年”。即从此话说岀之日算起,
古人便认为中华历史可能已有一万年了。但古人也认为猪便是泽润天下的雷神,北斗等天神,故此说(以猪，龙为界)的可能性较小。
也就是说，中国的历史或已过一万年了(因“上下五千年”之说早已有之)，母系社会持续五千年，父系社会也在此话提岀时也当已过了五千年！按时间递推性推知，“中华上下五千年”之说最初当为“下上五千年”，后因重男轻女而产生诸如“男女”、“
父母”的阴阳换位之说后，才被后人才改为“上下五千年”。也就是说,
此话提岀的时间当为进入父氏后五千年的某一个时段(如明、清等)。现在我们追溯的华夏文明,单从经碳-14鉴定为8000余年的“双猪玉龙”的八山太极图可知华夏文明史已有8000年,加上“无极”的文明期,或有9000千乃至10000年之史了!
如果不按如上分析，认为“上下五千年”为“五千年”
那将成为抹杀历史的罪人。说什么“从黄帝至今已有五千年的历史”等，那你把炎帝、伏羲的历史丢到哪里去了？！如仅认为“上下”是普通的“前后”的时间节点，那将自相予盾。因为说是前人所说，那他怎知后面还有五千年？个中矛盾十分明显！若是后人（近代人）说的，那他为何还用“上下”二字呢？因此只能说“上下五千年”不仅是一万年，而且是以阴阳来划分的,
更应满了一万年之后才有此说。如果科学证明人类进入父氏社会至今确实还不足五千年,那不得不怀疑此话是前个人类格言的遗存了。
学人对自已国家历史的定义非常模糊，百度曰：“一般讲文明史，是以青铜和文字为标志的。…….就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千余年。”宁可有那么多的“一般”和“估计”，也不肯把炎帝、伏羲的文明史罗列岀来。再说，从“祖”，'雷'等字等字符分析，我敢断言,甲骨文仅为父氏时期的文字，而水字却明显是母氏时期的文字,
因其明显含有女性崇拜和猪灵崇拜的上古文化信息。古籍《礼含文嘉》云：“伏羲乃则象作易卦。”《易·系辞》亦：“古者包牺氏之天下王也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之精。”《三皇本纪》再云:“伏羲造书契以代结绳之政。”从水书角度分析,其时真的已有文字，有文明。今人为何不肯相信?古史称文字初创的意图是记录易经，今人为何不肯接受?
历史证明，人类文明是由母系时代开始，母性推动摇篮的手就是推动世界发展升华的手。有什么样的母亲，就会有什么样的儿女；有什么样的母亲，就传流什么样的文化；有什么样的母亲，就能够创建出什么样的人类社会文明；有什么样的母亲，自然能够孕育出什么样的民族，给该民族的子孙后代，打上什么样的烙印，即给其注入什么的民族基因。社会发展至今日,我们若只认父系文明而将母系文明弃之如履,这岂不是成数典00多年,而忘却母氏文字水书的历史了呢?
“中华文明上下五千年”
是谁首次提岀，在何时提岀呢？这个问题我们无法考证，但从其含义推断，笔者认为：“中华上下五千年”之说，当以阴阳来判断，而非真正意义上的“上”
和“下”。其分水岒当为母氏社会和父氏社的交界线，阴为下，阳为上，母为下，父为上，太上老君曰：“男清女浊，男动女静。”一切原由皆在此矣！否则便以崇拜图腾划定,
即先是猪灵崇拜了五千年, 后是龙神崇拜五千年, 猪为地下灵物, 龙为天上神影, 一下一上,
故曰中华上下五千年”。即从此话说岀之日算起,
古人便认为中华历史可能已有一万年了。但古人也认为猪便是泽润天下的雷神,北斗等天神,故此说(以猪，龙为界)的可能性较小。
也就是说，中国的历史或已过一万年了(因“上下五千年”之说早已有之)，母系社会持续五千年，父系社会也在此话提岀时也当已过了五千年！按时间递推性推知，“中华上下五千年”之说最初当为“下上五千年”，后因重男轻女而产生诸如“男女”、“
父母”的阴阳换位之说后，才被后人才改为“上下五千年”。也就是说,
此话提岀的时间当为进入父氏后五千年的某一个时段(如明、清等)。现在我们追溯的华夏文明,单从经碳-14鉴定为8000余年的“双猪玉龙”的八山太极图可知华夏文明史已有8000年,加上“无极”的文明期,或有9000千乃至10000年之史了!
如果不按如上分析，认为“上下五千年”为“五千年”
那将成为抹杀历史的罪人。说什么“从黄帝至今已有五千年的历史”等，那你把炎帝、伏羲的历史丢到哪里去了？！如仅认为“上下”是普通的“前后”的时间节点，那将自相予盾。因为说是前人所说，那他怎知后面还有五千年？个中矛盾十分明显！若是后人（近代人）说的，那他为何还用“上下”二字呢？因此只能说“上下五千年”不仅是一万年，而且是以阴阳来划分的,
更应满了一万年之后才有此说。如果科学证明人类进入父氏社会至今确实还不足五千年,那不得不怀疑此话是前个人类格言的遗存了。
学人对自已国家历史的定义非常模糊，百度曰：“一般讲文明史，是以青铜和文字为标志的。…….就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千余年。”宁可有那么多的“一般”和“估计”，也不肯把炎帝、伏羲的文明史罗列岀来。再说，从“祖”，'雷'等字等字符分析，我敢断言,甲骨文仅为父氏时期的文字，而水字却明显是母氏时期的文字,
因其明显含有女性崇拜和猪灵崇拜的上古文化信息。古籍《礼含文嘉》云：“伏羲乃则象作易卦。”《易·系辞》亦：“古者包牺氏之天下王也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之精。”《三皇本纪》再云:“伏羲造书契以代结绳之政。”从水书角度分析,其时真的已有文字，有文明。今人为何不肯相信?古史称文字初创的意图是记录易经，今人为何不肯接受?
历史证明，人类文明是由母系时代开始，母性推动摇篮的手就是推动世界发展升华的手。有什么样的母亲，就会有什么样的儿女；有什么样的母亲，就传流什么样的文化；有什么样的母亲，就能够创建出什么样的人类社会文明；有什么样的母亲，自然能够孕育出什么样的民族，给该民族的子孙后代，打上什么样的烙印，即给其注入什么的民族基因。社会发展至今日,我们若只认父系文明而将母系文明弃之如履,这岂不是成数典忘祖之辈了吗?
总之,“中华上下五千年”决不同等于五千年,
应当有一万年了!其间“上下”之说不是来于别的,而是来于阴阳之别,来于母氏与父氏之分!
原创 韦章炳
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